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OBSERVATOIRE GÉOPOLITIQUE DU RELIGIEUX
ÉVOLUTIONS RÉCENTES ET INFLUENCES DU
JAVANISME SUR LA SOCIÉTÉ INDONÉSIENNE
PAR FRANÇOIS RAILLON
CNRS
21 avril 2010

ÉVOLUTIONSRÉCENTESETINFLUENCESDUJAVANISMESURLASOCIÉTÉINDONÉSIENNE/FRANCOISRAILLON–21AVRIL2010 
IRIS‐Observatoiregéopolitiquedureligieux
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ÉVOLUTIONSRÉCENTESETINFLUENCESDUJAVANISMESURLASOCIÉTÉ
INDONÉSIENNE
FrançoisRAILLON/CNRS
Javan’estpaslaplusgrandedesîlesdel’archipelindonésien,maiselleenestlecoeuretle
moteur.Avecseulement6%duterritoirenational,maisplusdelamoitiédelapopulation,
elleoccupeuneplacecentraledanslesystèmepolitique,économiqueetculturelindonésien.
Lesquelque140millionsd’habitantsdeJava(sur240millionsd’Indonésiens)nesontpas
tousjavanais,carilscoexistentaveclesSoundanaisàl’ouestdel’îleetlesMadouraisàl’est.
DanslesgrandescitésdeJava,dontJakarta,lacapitalenationale,ilscôtoientaussiles
Indonésiensvenusdesîlesextérieures.
LesJavanaisetlerenouveauislamique
LesJavanaisausensstrictconstituentlepremiergroupeethniquedel’archipel,soitprèsde
centmillionsdemembres,dontl’importancen’estpasseulementnumérique,maissurtout
sociétaleentantquemodèlecultureldominant.LamassedesJavanaismarquefortement
l’Indonésiemodernedesonempreinteetconfèresaspécificitéàl’islamindonésien.
Héritiersdesroyaumeslesplusanciensdel’archipel,etporteursd’unecultureprésentée
commelaplussophistiquée,lesJavanaisrevendiquentuneidentitésubtileetprégnante,qui
transcendelesapportsdel’hindouisme,dubouddhismeetdel’islamainsiquelemoment
colonialnéerlandais.Ilsontintégrécesdifférentsempruntsàleurstraditionsantérieureset
maintenuunedifférenceidiosyncratique.C’estlerésultatdecettesynthèsequel’onappelle
lejavanisme.
Dansladernièrepériode,lavaguedurenouveauislamiquequiadéferlésurlepremierpays
musulmandumondeaparubousculerlesspécificitésetlarésiliencedujavanisme.Eneffet,

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depuislesannées1980,unmouvementderéislamisationaparcourul’ensembledela
sociétéindonésienne,danslesîlesextérieurescommeàJava.Ceux,parmilesJavanais,qui
étaientrestésjavanisants(abangan),c’est‐à‐diredesmusulmanssyncrétiquesassezpeu
respectueuxdesdogmesetnormesdel’islamoriginel,ontparuserallieràlanouvelle
orthodoxiedesmusulmanspieux(santri).CettedivisionclassiqueparmilesJavanaisentre
musulmanssyncrétiques(abangan)etmusulmansdévots(santri)aparus’effacerauprofit
desseconds,sousl’effetdurenouveaudelafoi,del’essordesmosquéesetde
l’enseignementreligieux.Lereculdujavanismeaétéleplusvisibledanslesannéesquiont
immédiatementsuivilachutedugénéralSoeharto(1998).
Laquestiondel’islampolitique
Dansuncontextedeprofondecriseéconomiqueetfinancière,deuxprésidentsmusulmans
(B.J.HabibieetAbdurrahmanWahid)ontsymbolisélesavancéesprovisoiresdel’islam
politique.Lesactivistesmusulmansontcruquelemomentétaitarrivéd’islamiserla
républiqued’Indonésieetd’instaurerlaloiislamique(sharia)danslepays.Cetespoiraété
déçupouraumoinsdeuxraisons:d’unepart,lesdeuxpremiersprésidentsdelapériodedes
«réformes»(reformasi)ontlargementtravailléàimplanterdanslepayslesinstitutionset
lespratiquesdeladémocratie;etd’autrepart,l’opinionpubliqueaétérebutéeparles
excèsdesislamistes,javanaisounon.Leterrorismecertes,maisaussilestentatives
d’instaurerlashariadanscertainesprovincesaprèsl’échecdesamendementsvisantà
islamiserlaconstitution,lerigorismedesoulémasconservateurs,lesviolencesdesmilices
musulmanes,ontconfirmé,parréaction,lapréférencedesIndonésienspourunislam
modéré.
AJava,lecourantabangan,certesinorganisépolitiquement,afaitsentirsoninfluencedans
lesdifférentesélectionsdémocratiquesquisesonttenuesdepuis1998.Alorsqueles
observateursprédisaientlafindesabanganetdoncdujavanismeauprofitd’unraz‐de‐
maréemusulman,onaconstatéunreculprogressifdel’islampolitique,tombéà25%des
voixauxlégislativesde2009(contre39%desvoixen1999et35%en2004).Ilfautpréciser
quel’islampolitiqueestconstituépourmoitiédepartismusulmanstrèsmodérés,opposés

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auxislamistes.Onpeutdoncvoirdanscetéchecdel’islampolitiquelesigned’unmaintien
dusoclejavaniste,porteurd’unislamindonésianisé,modéréetpluraliste.
Uneprimautéincontournabledujavanisme?
Silasensibilitéjavanisten’apasd’expressionpolitiqueexpliciteetn’estpasstructuréeen
tantquetelle,ellesefaitsentircommeélémentdemodérationdanslesystèmepolitico‐
religieuxdel’Indonésie.Unaspectdecettepersistancedufaitculturelabanganrésidedans
lerenouveaurécentdel’idéologiepancasila1.Cescinqprincipesdel’Etaténoncéspar
Soekarnoen1945avaientétéutilisésparSoehartopourasseoirsonpouvoirpersonnel,ce
quiavaitentraînéunecertainedésaffectionàleurégardàpartirde1998.L’arrivéeau
pouvoirdeMegawatiSoekarnoputrien2001amarquéunerestaurationdescinqprincipes
etunretouràlavisionjavanaisedel’Etatprotecteuretunificateurdupays.
L’électionen2004deSusiloBambangYudhoyono(SBY),autregénéraljavanais,asignaléla
persistancedujavanismeàlatêtedel’Etat.Certes,leprésidentYudhoyonoseditbon
musulman,maissacultureestprofondémentjavanaiseetsonstyledegouvernement,
extrêmementconciliant,peutêtrequalifiédesyncrétique:ilchercheenpermanenceà
rallierlesopposants,àconcilierlescontrairesetàintégrerjusqu’auxislamistesdansson
gouvernement.Favoriséparlabonneconjonctureéconomique(+4,5%decroissanceen
2009),illaissefairelestentativesillicitesvisantlocalementàinstituerlasharia,enpariant
qu’ellesprouverontleurinanité.D’oresetdéjà,l’opinionmusulmaneestlasséedu
harcèlementmoralexercéparlesislamistesdanscertainsdistrictsoùlesfemmesont
l’obligationdeporterlevoileetlesfonctionnairesdeconnaîtrecertainsversetsducoran.Les
chrétiens,lesBalinaisetautresnonmusulmansformentunfrontinformelantisharia.
Surtout,leprésidentSBYadécrété(le1erjuin2006)quelepancasilaétait«final»etque
l’Etatindonésiennesauraitêtreislamique.
1Leoulespancasilaexprimentlesyncrétismejavanaisenintégrantcinqprincipesfondantl’Etatindonésien.Lepremier
d’entreeuxconsacrelestatutquasiséculierdelarépubliqued’Indonésieeninstituantla“croyanceenundieuunique”non
précisé.Lesquatreautresprincipessont:lenationalisme,l'humanitarisme,ladémocratiesagementguidéeparles
représentantsdupeuple,etlajusticesociale.

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