La Fatwa
Introduction
Les auteurs de la fatwa expliquent que les avis juridiques portant sur la notion de
« frapper une femme » tournent uniquement autour de ce verset du Coran (4:34). Un seul mot
provoque l’intense controverse : w’adribuhunna, du verbe arabe ḍaraba. Basés sur cet unique
terme, nombreux sont les savants contemporains soutenant qu’un homme peut battre sa
femme. Toutefois, certains d’entre eux ont tenté d’atténuer cette interprétation rigoureuse en
suggérant que seuls de légers coups étaient autorisés. Mais une telle posture ne fait que
renforcer la supposition erronée selon laquelle la violence envers les femmes, aussi légère
soit-elle, est autorisée.
Dans cette analyse, les auteurs ont donc présenté un certain nombre d’interprétations
alternatives, linguistiquement valides, du verset coranique mentionné ci-dessus. De plus, ils
font appel à d’autres versets du Coran, et aux hadiths prophétiques, afin d’exposer une juste
interprétation des relations, et des normes, dans la relation de couple.
Interpréter le Saint Coran
Les auteurs expliquent que, d’un point de vue historique, le Coran a été révélé dans un
contexte social où la violence familiale, les infanticides et les meurtres étaient choses
communes. Le Prophète Muhammad (s) avait la charge d’établir un état de droit qui allait
transformer une société clanique, en une communauté civilisée. Le concept du droit des
femmes n’existait pas, aussi les femmes étaient-elles perçues comme des biens et traitées
comme du bétail. Les hommes étaient rarement tenus pour responsables face aux injustices
qu’ils commettaient. De fait, ce verset doit être intégré dans son contexte.
La promiscuité sexuelle était également répandue à l’époque, le Coran a donc cherché
à limiter les relations sexuelles dans le cadre du mariage, et ce afin de prévenir toutes les
difficultés qui pouvaient découler de l’adultère. Certains experts religieux traditionnels ont
expliqué l’expression « déloyauté et méconduite » ne faisait pas simplement référence à une
désobéissance de l’épouse, mais ben plutôt à son infidélité sexuelle. Ils en citent pour cause le
hadith prophétique suivant : Et il est de votre droit de vous assurer qu'elles choisissent leurs
amies avec votre approbation, aussi bien que de ne jamais commettre l'adultère.
Les enseignements du Prophète (s) mettent en place une pédagogie visant à corriger
les mauvais comportements de manière progressive
. Ainsi, durant les vingt-trois années que
dura la révélation du Coran, les relations entre hommes et femmes ont progressivement
changé et, elles se sont réformées. Le Coran a ainsi restreint un certain nombre de pratiques
sociétales prédominantes à l’époque de la révélation, tout en offrant la possibilité aux savants
des temps à venir d’adapter de nouveaux codes comportementaux à leurs nouvelles conditions
sociales.
Les auteurs indiquent que « L’Islam a toujours défendu les plus hauts standards de
moralité et d’éthique en matière de relations humaines. » Par exemple, le Coran accorde une
grande importance à la famille, tant dans son rapport à l’individu qu’à la société dans son
ensemble. Voici ce que Dieu dit dans le Coran au sujet des relations entre un époux et une
épouse :
Autre exemple : l’interdiction progressive de boire de l’alcool. (ed)