2
Kremlin parce qu'il représente une menace majeure pour la stabilité intérieure de la Russie. Si la
stratégie menée par Moscou connaît quelques succès, elle se heurte à une dynamique puissante
qu'il lui faut absolument enrayer au risque de voir s'unir contre elle la « montagne des langues »
.
I. L'islamisation du Caucase Nord.
Diffusé par les conquêtes arabes, l’islam est présent depuis le VIIIe siècle dans le Caucase
Nord. Il s’y est répandu, parfois tardivement, entre le IXe et le XVIIIe siècle, et s’est renforcé en
s’opposant farouchement aux conquêtes russes du XIXe siècle
. Les nombreuses confréries qui le
composaient avaient alors gagné un immense prestige dans cette lutte déjà bien souvent perçue
comme une guerre sainte. Mais cet islam traditionnel, à forte composante soufie, n'était pas préparé
aux mutations et aux frustrations qu’allaient engendrer 70 ans d'athéisme forcé. De leur côté, de
nombreux islamistes radicaux, actifs depuis les années 1970, entretenaient dans la région un esprit
de résistance au pouvoir central. En 1985, profitant du renouveau religieux favorisé par la glasnost,
ils menèrent les premiers débats sur la place de l'islam dans la vie politique.
Après la chute de l'URSS, ce sont finalement l’instabilité régionale des années 1990, le
décalage qui s’était formé entre le clergé traditionnel soufi et la population et, surtout, la première
guerre de Tchétchénie, qui offriront aux islamistes une influence et une visibilité considérables.
Depuis lors, appelé salafisme ou wahhabisme, l'islam fondamentaliste et puritain se développe.
Largement diffusé par les étudiants et imams partis se former dans les pays arabes, il se nourrit des
influences renouvelées de l'umma. Bien qu'encore minoritaire, il rassemble aujourd’hui de plus en
plus d’adeptes parmi les 20 millions de musulmans que compte la fédération de Russie, et a trouvé
un terreau particulièrement favorable au Caucase Nord.
II. La naissance de l' Émirat du Caucase
Symbolisé par les attaques terroristes de grande ampleur du théâtre de la Doubrovka à
Moscou en 2002, ou de l’école de Beslan en Ossétie du Nord en 2004, le terrorisme nord-caucasien
semblait intimement lié au conflit russo-tchétchène. Mais la seconde guerre de Tchétchénie, menée
par Vladimir Poutine dans le cadre de la guerre contre le terrorisme, force rapidement les insurgés
à déplacer leurs activités vers d’autres territoires du Nord-Caucase, comme les républiques
islamiques d’Ingouchie, du Daguestan et de Kabardino-Balkarie. De multiples facteurs, politiques,
religieux ou ethniques, souvent particuliers voire divergents, peuvent expliquer la diffusion rapide
de la violence à l’ensemble des républiques islamistes du Caucase septentrional. Et c’est en
considérant l’extrême complexité de ce processus de contagion que nombreux analystes
relativisent alors le rôle de la composante religieuse dans l’instabilité de la région
.
Pourtant, à partir de 2007, la dimension islamiste prend une place déterminante dans les
discours terroristes. Les effets de la stratégie russe de « relocalisation » du conflit tchétchène par la
mise au pouvoir de Ramzan Kadyrov, ainsi que les décapitations successives des mouvements de
résistance armée
, ont provoqué une décentralisation voire une individualisation des actions
menées contre le pouvoir central russe
. Pour assurer la pérennité du combat, le président de la
république tchétchène d'Itchkérie, Dokou Oumarov, décide de faire renaître le mythe d’une union
des peuples du Caucase contre la Russie. Il proclame la création de l’Émirat du Caucase, État
Surnom donné au Caucase par les géographes arabes du Xe siècle en raison de l’extraordinaire mosaïque ethnique et
linguistique de la région.
L’imaginaire russe a été profondément marqué par cette guérilla sanglante à laquelle ont participé plusieurs écrivains
comme Lermontov, Pouchkine et Tolstoï. Le terroriste Chamil Bassaïev s’est lui inspiré de la figure de l’imam Chamil,
chef de guerre des tribus caucasiennes entre 1834 et 1859.
Sylvie GANGLOFF, Islam au Caucase - Introduction, Cahiers d'Etudes sur la Méditerranée Orientale et le monde
Turco-Iranien 38/2006, mis en ligne le 05 mai 2006. URL : http://cemoti.revues.org/1532
Cf la longue liste de chefs djihadistes locaux éliminés par les unités antiterroristes du FSB et immédiatment remplacés.
Will Hartley, Jane's World Insurgency and Terrorism, IHS, 2013, pp 527 - 540
Laurent Vinatier, L’Émirat du Caucase : un mouvement durable, Les grands dossiers de Diplomatie n°11, 2012