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Centre interdisciplinaire d’études de l’Islam
dans le monde contemporain (IACCHOS-RSCS) / UCL
CISMOC CISMODOC
Summer School
Islams et mondes contemporains :
une approche interdisciplinaire d’enjeux complexes
Du lundi 22 au samedi 27 août 2016 à Louvain-la-Neuve (Belgique)
La connaissance de la réalité et du devenir de l’islam contemporain et du vécu des populations
musulmanes ainsi que des relations entre musulmans et non-musulmans est importante pour de
nombreuses professions, des enseignants aux travailleurs sociaux, des administrateurs ou agents
publics aux journalistes, etc. De nombreux musulmans essaient également d’approfondir leur
compréhension de ces évolutions complexes et rapides. Enfin, un nombre croissant d’étudiants
s’intéressent à ces phénomènes qui les interpellent par leur proximité ou leurs impacts sur le monde
contemporain.
Cette Summer School entend offrir, dans un temps limité de travail intensif, des éléments de base et
des clés de lecture pour analyser le devenir contemporain de l’islam. La méthode consiste à combiner
des cours magistraux, des ateliers et une journée d’étude dans une approche de pédagogie d’adultes et
d’esprit de travail universitaire critique et documenté.
La Summer School bénéficie de l’apport de spécialistes belges et français de l’islam contemporain et
de la longue expérience du Centre interdisciplinaire d’étude de l’islam contemporain, un des
principaux centres de recherche reconnus au plan européen pour son expertise multidisciplinaire.
Cette Summer school propose un programme soucieux de rencontrer les questions qui se posent en
Europe autour de la présence de l’islam, tout en donnant des outils d’analyse de ce qui se passe dans le
paysage global de l’islam.
1. Le programme d’enseignement
La formation comprendra 24 heures de cours (cours de base et approfondissements thématiques) et
d’une journée d’étude conclusive.
Cours de base (obligatoires)
o Questionnements et changement dans le monde musulman moderne (Abdessamad Belhaj,
UCL) : Pour comprendre les questionnements du monde musulman contemporain, il importe
de rappeler les aspects fondamentaux de l’histoire ancienne et moderne de l’islam.
o La pensée musulmane contemporaine (Abdessamad Belhaj, UCL) : On entend parler des
Frères musulmans, du salafisme, du réformisme ou encore du wahhabisme ; il importe de
situer ces courants de pensée dans la longue histoire des élaborations doctrinales musulmanes
et de cerner les nuances des formulations contemporaines. Il s’agit d’une cartographie des
approches et des catégories de pensée majeures dans le monde musulman aujourd’hui.
o Les appartenances et les identités chez les musulmans européens (Brigitte Maréchal, UCL) :
Comment penser la difficile question des identités individuelles et des identités sociales ?
Comment est vécu le fait d’être musulman en Europe ? Y a-t-il des tensions entre être

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musulman et être citoyen, entre l’identité vécue et l’identité qu’on attribue ? Et comment les
jeunes générations vivent ces identités ?
o Mosquées et organisations dans l’islam belge et européen (Brigitte Maréchal, UCL) : L’islam,
comme toute réalité, existe à travers des organisations. Elles se concrétisent dans des
associations, des activités, des sites web. Quel est le paysage de l’associatif musulman ?
Quelle place occupent les mosquées et l’associatif hors des mosquées ? Quels rôles ont les
réseaux sociaux et l’islam dit virtuel ? Comment se situe la jeunesse musulmane dans ces
cadres organisés ?
o Islam, champ politique, radicalisme (Fabio Merone, UGent) : Les évènements dramatiques
qui secouent le monde musulman depuis des décennies et tout récemment montrent le poids de
la voie politique radicale empruntée par l’islam contemporain. Il importe de situer cette voie,
ses logiques dans le contexte général du champ politique de l’islam, pour en saisir l’actualité
et les perspectives d’avenir.
o Le Proche et Moyen-Orient entre local et global (Pierre-Jean Luizard, CNRS, France) : Les
situations iraquienne et syrienne marquent profondément l’actualité tragique depuis presque
vingt ans. Il s’agit de faire le point sur les réalités en cours, les grands axes des forces en
présence pour tenter de cerner leur devenir. Dans ces réalités aux multiples dimensions
conflictuelles ont surgit des groupes jihadistes, tels Daech, et leurs appels au jihad mondial
auxquels ont adhéré également des jeunes européens.
o Iran – Arabie Saoudite : une rivalité religieuse, régionale ou globale ? (Bernard Hourcade,
CNRS, France) : La complexité du Moyen-Orient est accrue par une reviviscence du conflit
historique entre deux puissances régionales et leurs alliés, emblématique de la rivalité
historique entre chiisme et sunnisme. Quelle est la part de rivalité religieuse historique et la
part d’alliances politiques et d’intérêts économiques ?
Ateliers (au choix)
Le but des ateliers est d’approfondir des thématiques spécifiques en valorisant les échanges sur base
de lectures personnelles effectuées dans le cadre limité de la semaine. Les participants doivent choisir
deux ateliers parmi ceux proposés ci-dessous.
o La réalité de l’islam turc en général et en Belgique (Mehmet Orhan, UCL) : En parlant de
l’islam, on fait souvent référence à l’islam issu du monde arabe. Cet atelier a pour but de lever
un voile sur l’islam turc, moins connu. En Belgique, l’islam organisé et vécu par les
populations originaires de Turquie comporte plusieurs particularités tant organisationnelles,
doctrinales que de l’ordre du vécu des populations.
o Islam de l’Afrique sub-saharienne (Aissa Haman, UCL) : La présence de musulmans
provenant d’Afrique sub-saharienne, notamment du Sénégal, Mali, Côte d’ivoire, Mauritanie
ou Ghana, est croissante parmi les musulmans en Belgique et en Europe. La rencontre
historique entre l’islam et les cultures africaines a donné naissance à une symbiose originale.
Elle est également aux prises de courants universalistes musulmans contemporains
o Frères musulmans et salafisme (Brigitte Maréchal, UCL) : Lorsqu’on évoque le projet
politique de l’islam moderne et contemporain, les Frères musulmans et le courant Salafiste
font les couvertures des médias. Cet atelier vise à approfondir la connaissance de ces deux
courants majeurs de l’islam, d’en comprendre les logiques et de cerner les changements en
cours, notamment après les Printemps arabes et l’implantation de Daech.
o Le processus de radicalisation (Felice Dassetto, UCL) : Cet atelier vise à faire la synthèse de
ce qu’on peut mobiliser en termes de théories explicatives qui permettent de comprendre le
processus de radicalisation, le passage au jihadisme et au terrorisme afin de mieux cerner le

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sens de cette bifurcation totale dans laquelle s’embarquent des jeunes. Le tout à situer dans
l’histoire des actions et théories du jihadisme depuis 50 ans.
o Genre et islam : mutations familiales et débats politiques (Ghaliya Djelloul, UCL) : Le
rattachement exclusif des femmes à la sphère familiale et l’évolution de leur statut au sein de
la société sont l’objet de vives tensions dans les communautés musulmanes. Comment ces
débats ont-ils évolué au gré des mutations sociopolitiques dans les pays où l’islam est
majoritaire ? Comment de jeunes générations de femmes en Europe vivent cette réalité ?
Quelle est la portée des critiques formulées par les féministes musulmanes dans ces différents
contextes ? Comment les hommes regardent-ils ces dynamiques en cours?
o Approfondissements de la pensée musulmane (Abdessamad Belhaj et Naïma El Makrini,
UCL) : A partir de textes emblématiques choisis de la pensée musulmane contemporaine, nous
proposons des lectures approfondies, attentives et contextualisantes des structures et des
enjeux de cette pensée. Dans cet exercice, sont privilégiés les outils suivants: l’explication de
texte, l’analyse du discours et la discussion.
o Adolescents et jeunes au masculin (atelier-recherche) (Antoine Delporte et Felice Dassetto,
UCL) : Cet atelier entend se questionner sur l’identité masculine de jeunes d’origine
maghrébine ou turque à Bruxelles et de cerner les évolutions en cours dans la transition des
générations, notamment sur le plan religieux. On partira brièvement de la littérature à discuter
par des intervenants et dans l’échange avec les participants.
Journée d’étude : musulmans et non-musulmans, relations et perspectives
Samedi 27 août, de 9h15 à 16h30
Les évènements tragiques qui secouent le monde musulman ainsi que les tensions qui naissent de la
présence musulmane en Europe, font apparaître la nécessité de réfléchir aux actions à mettre en œuvre
pour construire positivement les sociétés multiculturelles. La journée d’étude conclusive se déroulera
en trois moments. D’abord, on s’interrogera sur l’état des relations entre musulmans et non musulmans
ainsi que sur les bonnes pratiques à construire ensemble, déjà en cours, et sur les conditions de leur
mise en œuvre. Ensuite, on approfondira une grille de lecture qui interprète ces relations à l’aune de la
catégorie d’« islamophobie ». Enfin, on tentera de poser un cadre global pour une inévitable action de
longue haleine en vue de fonder ou refonder une société de tolérance et de citoyenneté commune.
2. Public
Le programme s’adresse à toute personne intéressée par les réalités complexes des islams
contemporains. Plus spécifiquement, ce programme s’adresse à des personnes travaillant ou engagées
dans :
o L’enseignement
o Les institutions publiques fédérales, communautaires, communales (travailleurs sociaux,
forces de police, éducateurs etc.)
o Le secteur associatif, musulman ou non
o Les médias
o Des études : étudiants inscrits dans un programme d’islamologie ou de sciences humaines
finalisés à l’étude de l’islam, ou réalisant un travail de fin d’études dans le domaine ou en
cours de formation doctorale.
Ces cours seront suivis plus facilement par des personnes ayant au moins une formation d’études
supérieures non universitaires, baccalauréat ou ayant une expérience professionnelle dans le domaine.

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Pour les personnes dépourvues de toute connaissance sur le sujet de l’islam, il est fortement conseillé
de lire quelques textes avant le début de la Summer school. Pour demander des conseils à cet égard,
veuillez écrire à ghaliya.d[email protected]e
L’inscription engage à suivre la totalité des cours et permet l’octroi d’une attestation de fréquentation
délivrée par la Faculté des sciences politiques et sociales de l’UCL.
3. En pratique :
• Lieu et calendrier : les cours ont lieu la semaine du 22 au 27 août 2016 en journée, de 9h15 à 17h15,
dans les bâtiments de l’UCL à Louvain-la-Neuve.
• Conditions d’admission : afin de pouvoir suivre ces cours de type universitaires avec profit, il
importe de détenir au moins un diplôme d’études secondaires supérieures (équivalent baccalauréat) ou
une expérience professionnelle dans le domaine.
• Droits d’inscription : le minerval s’élève, pour la totalité du programme, à 180 euros. Dès réception
du courrier d’admission à la Summer School (délai le 20 juin 2016), une somme de 50 euros est à
payer pour confirmer l’inscription avant le 30 juin 2016. La totalité du montant doit être versée avant
le 15 août 2016. Quelques bourses d’étude sont disponibles (informations disponibles sur demande).
• Logement : quelques chambres individuelles dans des logements communautaires sont disponibles à
Louvain-la-Neuve pendant la durée de la Summer School (32 €/nuit) ; l’inscription et le payement
doivent être fait également pour le 30 juin 2016.
4. Comment s’inscrire ?
 Envoyer, avant le 15 juin 2016, le document de demande d’admission complété et une preuve de
diplôme à [e-mail]
 Ou via l’adresse postale (PAS par recommandé) : Centre Interdisciplinaire d'Etudes de l'Islam dans
le Monde Contemporain – IACCHOS (à l’attention de Mme S. Lorent), Université catholique de
Louvain (UCL), Place Montesquieu 1, SH02- L2.08.01, 1348 Louvain-la-Neuve, Belgique
 Pour des informations complémentaires concernant le programme, l’admission, des aspects
pratiques, contactez : ghaliy[email protected]
Coordonnées bancaires :
IBAN : BE11.3100.9590.0148
BIC (SWIFT) : BBRUBEBB
Titulaire : Université catholique de Louvain
Banque ING
2, rue des Wallons
1348 Louvain-la-Neuve
En communication, merci de bien vouloir indiquer « L1.11400.060 + Nom en majuscule - prénom »