La Kaaba
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Quelle maison pour Dieu ? Les lieux de la rencontre humaine et divine au cœur des monothéismes abrahamiques PROF CLAUDIO MONGE Uni. Fri. - Faculté de Théologie AA. 2013-2014 – SP La Kaaba La Kaaba, Ka'ba ou Ka'aba est une grande construction cuboïde au sein de la masjid al­Haram (« La Mosquée sacrée») à La Mecque. Il s'agit vraiment d'un cube parfait d'environ 60 pieds de long, 60 pieds de large et 60 pieds de haut. Ses noms sont des transcriptions approximatives de l’arabe الكعبة (en transcription scientifique : al ka'ba) qui signifie cube. C'est avant tout vers elle que les musulmans se tournent pour faire leurs prières quotidiennes (ainsi lorsqu'ils se trouvent à La Mecque les prières se concentrent vers la Ka'ba). La ka'aba abrite la Pierre Noire, l'objet le plus vénéré des musulmans. Probablement d'origine météorique, la pierre est réputé avoir été donné à Ismaël par l'ange Gabriel. Quand Mahomet a commencé à prêcher aux Mecquois, la ka'ba était un sanctuaire pour les divinités païennes des Arabes. Après que le Prophète établit le contrôle de La Mecque, le sanctuaire fut à nouveau ré­dédié à Allah. Tous les musulmans du monde se tournent face vers la ka'ba pour leurs prières quotidiennes. La ka'ba est considérée la « Maison de Dieu », le lieu où le divin touche le « banal ». La symbolique de la Kaaba vide signifie qu'il ne peut y avoir d'objet d'adoration pour le croyant. Elle symbolise l'unité des musulmans qui adorent un Dieu unique, et représente le lieu vers lequel se dirige la prière. C'est autour de la Kaaba que les pèlerins effectuent les sept tours du tawaf, également appelé la circumambulation. Il y aurait selon la tradition deux Kaaba distinctes, l'une terrestre pour les hommes et l'autre céleste pour les anges 1. Elle est lavée une fois par an et recouverte d'un drap de soie noire appelé "kiswa". Le berceau de la ka'ba a été considérablement élargi depuis l'époque de Mahomet et une mosquée­cour a été construite autour d'elle; récemment on a rajouté une porte en or massif et on continue à construire des hôtels pour l'accueil des pèlerins. Histoire Période pré­islamique La Kaaba primitive apparaissait probablement au départ comme un simple enclos de pierres sans toit, édifié à proximité immédiate d'un point d'eau salvateur au fond d'une vallée sèche et non arborée. Sa construction dans ce lieu insolite signalait manifestement déjà une intention cultuelle et confirmait son caractère d'espace sacré. À l'avènement de l'islam, la Kaaba contenait déjà plus de 360 statues de divinités, les plus vénérées et les plus plébiscitées étant Hubbal, al­Lat, al­`Uzza et Manat, ainsi que Vénus, Uranie et Saturne. Dans ses Dissertations, au IIe siècle siècle, Maxime de Tyr rapporte ses doutes en la matière : « les Arabes adorent aussi, mais je ne sais quoi. Quant à l'objet sensible de leurs adorations, je l'ai vu, c'est une pierre quadrangulaire. »2 Vers 590, les fondations de la Kaaba furent gravement endommagées par des pluies torrentielles. Menaçant de s'effondrer, le sanctuaire dut être démoli et reconstruit par les Quraychites, la tribu dont est issu Mahomet (qui était alors âgé 1 Malek, Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans, Edition Albin Michel, p.232 2 VIII. Quelle maison pour Dieu ? Les lieux de la rencontre humaine et divine au cœur des monothéismes abrahamiques PROF CLAUDIO MONGE Uni. Fri. - Faculté de Théologie AA. 2013-2014 – SP de 20 ans). Période islamique Chassé de La Mecque en 622, Mahomet part en exil à Yathrib (future Médine), c'est l'hégire. Ne revenant dans sa ville natale que dix ans plus tard, il chassera les idoles païennes de la Ka'ba. La pierre noire fut enlevée par les Qarmates en 930 et disparut pendant 21 ans. Signification pour l'islam Période pré­islamique Selon le Coran, la Kaaba a été reconstruite par la main d'Abraham et de son fils Ismaël. D'autres traditions islamiques clament que la Kaaba a été construite la toute première fois par Adam lui­même et qu'il s'agissait du premier temple sur Terre 3. Les musulmans pensent que pendant très longtemps, la Kaaba fut symbole du culte monothéiste d’Abraham dans la Péninsule arabique, et qu'un jour des populations bédouines vinrent de toute l'Arabie y déposer les statues (asnam) de leurs idoles, auxquelles ils rendaient visite une fois par an lors d'un pèlerinage. Période islamique Prière face à la Kaaba à la Grande Mosquée. Le calcul de la qibla, le mur qui, dans la salle de prière d'une mosquée, est placé perpendiculairement à la direction de La Mecque, stimula les géographes musulmans. Description La Ka'aba est un bâtiment de granite dont le matériau fut extrait des collines avoisinantes. La construction est de forme approximativement cubique avec ses 13,1 mètres de hauteur, tandis que ses côtés sont respectivement de 11,03 mètres et 12,86 mètres. On ne peut y accéder que par une porte en bois à deux battants, plaquée de 280 kg d'or pur, haute de 3,10 mètres et large de 2 mètres située sur le côté du mur Est, dont le seuil se trouve à 2,25 mètres au­dessus de la base de la Kaaba. Celle­ci est ouverte trois fois par an pour permettre de laver le plancher avec de l’eau puisée à la source de Zamzam (celle qui est supposée avoir été découverte par Agar lorsqu'elle cherchait désespérément de l'eau pour le bébé Ismael pendant leur exil dans le désert). À l’intérieur, la pièce est vide. Le faux­plafond est supporté par trois piliers, le tout étant en teck. Les murs sont recouverts de plaques de marbre blanc dont huit d'entre elle portent des 3 Malek Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans, cit. , p.21 Quelle maison pour Dieu ? Les lieux de la rencontre humaine et divine au cœur des monothéismes abrahamiques PROF CLAUDIO MONGE Uni. Fri. - Faculté de Théologie AA. 2013-2014 – SP inscriptions : le nom des souverains qui ordonnèrent les travaux de rénovations de la Kaaba et l'année durant laquelle celles­ci eurent lieu. Dans l'angle Nord­Est de la pièce, une cage d'escalier étroite permet d’accéder à la terrasse se trouvant 1,20 mètres au dessus du faux­plafond. On l’emprunte une fois par an pour changer la kiswa, le brocart noir, brodé de versets coraniques recouvrant la construction et qui est fixé par des cordes au parapet qui cernent la terrasse. Au XIXe siècle, la Kaaba était curieusement entourée de petits bâtiments et de palissades de facture extrême orientale (genre pagode). 1 ­ La Pierre noire (angle Sud­est) (arabe : ال وسسوود جر ح و ال و [al­hajar al­aswad]). En 684, la Kaaba est endommagée par un incendie, la pierre noire éclate à cause de la chaleur. En 930, celle­ci est prise par les Qarmates, et restituée en 950. Elle est enchâssée dans un cadre en argent. 2 ­ La porte de la Kaaba (mur Est). 3 ­ Gouttière (en or) pour évacuer les éventuelles eaux de pluie (mur Nord) (arabe : ميزاب [mīzab], gouttière). En 1626 une inondation fait écrouler trois des quatre murs de la Kaaba. Elle a été reconstruite en 1627. C'est alors qu'on installe cette gouttière et le châdharwân qui protège le soubassement des eaux de ruissellement. 4 ­ Le châdharwân est une partie du soubassement de la Kaaba (arabe : الشاوذروان [al­šāḏarwān]) 5 ­ La zone appelée hatîm (حطيم ال و, [al­haṭīm], partie effondrée ?) est délimitée par le muret appelé pierre d'Ismaël, selon d'autres sources le mot hatîm désigne aussi le muret. Cela correspond à une partie de la Kaaba originelle sous laquelle serait enterrée Agar, la mère d'Ismaël (arabe : (arabe : إسماعيل جر ح و ال و [al­hajar ismā`īl]). 6 ­ Al­Multazam (ممل ستووزم [multazam], lié par un engagement) désigne le pan de mur entre la porte de la Kaaba et la pierre noire. 7 ­ La station d'Ibrahim (arabe : إبراهيم مقام [maqām ibrāhīm], station d'Ibrahim) : lors de la construction de la Ka'ba par Abraham et son fils Ismaël, celle­ci prenant de la hauteur, le prophète aurait été contraint de monter sur cette pierre, tout en y laissant l'empreinte de ses pieds. 8 ­ Angle de la Pierre noire (Sud­est). 9 ­ Angle du Yémen (Sud­ouest). Une grande pierre placée verticalement forme cet angle du bâtiment. La coutume est de caresser ou saluer cette pierre. 10 ­ Angle de la Syrie (Cham) (Nord­ouest). Quelle maison pour Dieu ? Les lieux de la rencontre humaine et divine au cœur des monothéismes abrahamiques PROF CLAUDIO MONGE Uni. Fri. - Faculté de Théologie AA. 2013-2014 – SP 11 ­ Angle de l'Irak (Nord­est). 12 ­ Kiswa (arabe : ككسسوة [kiswa], vêtement; habit; draperie) Voile brodé d'or, recouvrant la Kaaba (autre nom en arabe : الكعبة كستار [sitār al­ka`aba], voile / tenture de la Kaaba). 13 ­ Bande de marbre marquant le début et la fin des tours. 14 ­ Cet emplacement est parfois appelé la station de Gabriel (arabe : جبريل مقام [maqām jibrīl], station de Gabriel). Autres Kaaba De nombreux autres bétyles, parfois nommés également Kaaba, ont été adorés par les Arabes pré­islamiques. Ainsi, faisant allusion à la pierre noire de Dusares à Petra, Clément d'Alexandrie mentionnait vers 190 « que les Arabes adorent des pierres ».
