Globalisation et pluralisation du religieux Plan du cours et calendrier

Globalisation et pluralisation du religieux
Sociologie thématique : Globalisation du religieux et mémoires plurielles
UE2/MSO10HM53 ou UE4/MSO10HM73
Cours de 18h (6 séances) - Master 1ière année Semestre 2
Professeure : Anne-Sophie Lamine
Ce cours a lieu un mercredi sur deux, de 12h à 15h du 22/01/13 au 16/04/14 inclus
(Patio Bât 5, Salle Céris, 1er étage, UdS Esplanade)
Modalités pratiques
- Module 2 de l’UE2 de sociologie thématique :
MSO10HM53 ; 6 ECTS.
- Module de choix libre (UE4) :18h, MSO10HM73,
4 ECTS.
- Séances : 22/01/2014, 5/02, 5/03, 19/03, 02/04,
16/4/2014.
- http://sspsd.u-strasbg.fr/SO10HM53-
Globalisation.html
Mel : anne-[email protected].
- http://sspsd.u-strasbg.fr/lamine
Objectif du cours
Réfléchir à l’articulation entre religion et globalisa-
tion, à travers plusieurs dossiers. Comment les réseaux
religieux participent au processus de globalisation et
comment les religions sont elles-mêmes travaillées par
la mondialisation et la pluralisation ? Comment reli-
gion, politique et économie en viennent à s’imbriquer ?
Quels types de recompositions identitaires sont en œu-
vre ?
Evaluation
- Première session d’examens : contrôle oral.
- Seconde session d’examens : contrôle oral.
Méthode de travail
Je vous encourage à lire un court texte (de 10 à 20
pages), avant certaines séances. La lecture de ce texte
rendra la séance plus intéressante et plus vivante. Les
textes marqués d’un * feront l’objet d’une discussion
pendant la séance.
Pour trouver les textes, voir le code qui suit la réfé-
rence. « A » signifie que le texte dans le dossier de tex-
tes (au secrétariat de sciences sociales, à partir duquel
vous pourrez faire des photocopies ; ce dossier sera
complété début février et pour quelques articles, au
cours du semestre). « B » signifie que le livre ou la re-
vue dont est extrait le texte est disponible à la biblio-
thèque de sciences sociales.
Plan du cours et calendrier
1ère séance – 22/01/14 – Qu’est-ce que la globa-
lisation ? Quels rapports entre religions et globa-
lisation ? – La religion aux Etats-Unis.
SAINT-BLANCAT Chantal, « Globalisation, ré-
seaux et diasporas dans le champ religieux », in Bas-
tian J.-P., Champion F., Rousselet K. (dir.), La globali-
sation du religieux, Paris, L'Harmattan, 2001, pp. 75-
86. A. B.
LACORNE Denis. « Religion et politique aux
Etats-Unis », Esprit, 2012, 11, pp. 15-22.
ZAMBIRAS Ariane, « La religion dans les élec-
tions du 4 novembre 2008 aux États-Unis: annonce
d'une nouvelle donne? » Revue française d’études
américaines 1 , 2009, pp. 34-45.
Lectures complémentaires
BECFORD, James A., « Globalisation and reli-
gion », in Social theory and religion (ch.4), Cambrid-
ge, Cambridge University Press, 2003, pp. 103-149. B.
(exclu du prêt)
COLONOMOS Ariel, Églises en réseaux : trajec-
toires politiques entre Europe et Amérique, Paris, Pres-
ses de Sciences Po, 2000 (BNU).
HERVIEU-LEGER Danièle, « Crise de l’universel
et planétarisation culturelle : les paradoxes de la mon-
dialisation religieuse, in Bastian J.-P., Champion F.,
Rousselet K. (dir.), La globalisation du religieux, Paris,
L'Harmattan, 2001, pp. 87-96. B. (exclu du prêt), A.
RICHET Isabelle, La religion aux Etats-Unis, Pa-
ris : PUF, 2001 (Que sais-je? ; 3619) B. (exclu du prêt),
BNU (id.)
2ième séance – 5/02/14 – L’islam une religion
américaine ? CONFERENCE de Nadia MAR-
ZOUKI, 11h-13h, MISHA, salle de conférences,
rez-de-chaussée.
MARZOUKI Nadia, « Offense morale contre liber-
té religieuse », Revue française de science politique,
61/5, 2011, pp. 839-865. Cairn, en ligne.
MARZOUKI Nadia, « De l'endiguement à l'enga-
gement », Archives de sciences sociales des religions,
3, 2011, pp. 21-39. Cairn, en ligne.
MARZOUKI Nadia, L'Islam, une religion améri-
caine?. Paris, Seuil, 2013.

3ième séance – 5/03/14 – Billy Graham pape
protestant ? – « Croisades » et succès médiati-
ques d’un prédicateur charismatique.
Lecture recommandée avant le cours
* FATH Sébastien, Billy Graham, pape protestant ?
Paris, Albin Michel, 2002, en particulier pp. 138-163 et
186-192. B. (exclu du prêt)
Lectures complémentaires
COLONOMOS Ariel, Églises en réseaux : trajec-
toires politiques entre Europe et Amérique, Paris, Pres-
ses de Sciences Po, 2000, pp. 159-174 (Billy Graham
et Pat Robertson). A.
FATH Sébastien, Militants de la Bible aux Etats-
Unis : évangéliques et fondamentalistes du Sud, Paris,
Autrement, 2004, pp 13-14 et 143-160. B. (exclu du
prêt), BNU
4ième séance – 19/03/14 – Le protestantisme en
Amérique Latine - Peut-on parler de marché du
religieux ?
Lecture recommandée avant le cours
* CORTEN, André, Le pentecôtisme au Brésil :
émotion du pauvre et romantisme théologique, Paris,
Karthala, 1995. pp. 44-71 B. (exclu du prêt).
Lectures complémentaires
AUBREE Marion, « Un néo-pentecôtisme brésilien
parmi les populations immigrées en Europe de
l’Ouest », Anthropologie et Sociétés, n°17/1, 2003, pp.
65-82. B.
BASTIAN Jean-Pierre « Pentecôtismes latino-
américains, logiques de marché et transnationalisation
religieuse », in Bastian J.-P., Champion F., Rousselet
K. (dir.), La globalisation du religieux, Paris, L'Har-
mattan, 2001, pp. 99-111.
MARY André, « L’anthropologie au risque des re-
ligions mondiales », Anthropologie et sociétés, 24/l,
2000 p. 117-135, www.erudit.org/revue/as.
MICHEL Patrick, « Le dernier pape. Réflexions sur
l’usage du politique sous le pontificat de Jean-Paul II »,
in Luneau R, Michel P. (dir), Tous les chemins ne mè-
nent plus à Rome. Les mutations actuelles du catholi-
cisme, Paris, Albin Michel, 1995, pp. 390-415. (BNU)
IANNACCONE Laurence, « Why strict churches
are strong », American Journal of Sociology, 99, 1994,
pp. 1180-1211.
BRUCE Steve, « Les limites du "marché reli-
gieux" », Social Compass, 53/1, 2006, pp 33-48
5ième séance – 02/04/13 – Éthicisation du reli-
gieux et nouveaux supports de religiosité. De Pa-
ris au Caire, prédicateurs multimédias, street-
wear, tapis électroniques de prière… Dans quelle
mesure peut on là encore parler de « marché du
religieux » ou de « l’éthique musulmane et
l’esprit du capitalisme » ?
* BOUBEKER Amel, « L'islam est-il soluble dans
le mecca cola ? Marché de la culture islamique et nou-
veaux supports de religiosité en occident », Maghreb-
Machrek, n°183, 2005, pp.45-65.
HAENNI Patrick, L’islam de marché : l'autre révo-
lution conservatrice, Paris : Seuil, 2005, 108 p. (BNU)
Le salafisme mondialisé. Du Golfe aux ban-
lieues. Le salafisme ou les salafismes ? Transna-
tionaux et majoritairement apolitiques, tradition-
nels et modernes…
* AMGHAR Samir, « Les salafistes français : une
nouvelle aristocratie religieuse ? », Maghreb-Machrek,
n°183, 2005, pp.13-31. A.
* KHEDIMELLAH Moussa, « Tabligh ou l’islam
apostolique au masculin dans les quartiers impopulai-
res de France », in Cossée C., Lada E., Rigoni I. (dir),
Faire figure d'étranger, Paris, A. Colin, 2004, pp. 261-
276. A. B. (exclu du prêt),
Lectures complémentaires
ADRAOUI, Mohamed-Ali. Du Golfe aux ban-
lieues: le salafisme mondialisé, Paris, PUF, 2013.
AMGHAR Samir, « Idéologies minoritaires de
l’islam de France : les salafistes et les habachis », Rap-
port FASILD, 2005, www.fasild.fr/ressources /files/
etudesetdocumentation/ syntheses/Amghar_05 .pdf
ROY Olivier, L'Islam mondialisé, Paris, Seuil,
2004, « L’oumma virtuelle d’internet », pp. 165-183 ;
« Le néo-fondamentalisme ou salafisme », pp. 133-
163. B. (exclu du prêt) et BNU.
6ième séance – 16/04/14 – Qu’est-ce que
l’’islamisme. Questions d’actualité.
BURGAT François, L'islamisme à l'heure d'Al Qai-
da, Paris, La Découverte, 2005.
ROY Olivier, La sainte ignorance. Le temps de la
religion sans culture. Paris, Seuil, 2008.
(biblio à compléter)