Livret auditeurs libres 2015-2016

Livret auditeurs libres
2015-2016
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Sommaire des cours
2
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE
- Philosophie antique et médiévale (D) p 6
- Philosophie antique et médiévale (D) p 7
- Philosophie générale (D) p 8
- Philosophie de l’histoire (A) p 9
- Philosophie de l’antiquité (A) p 10
- Lirema (A) p 11
L’HOMME ET LA PENSÉE
- Anthropologie philosophique (D) p 12
- Anthropologie philosophique (D) p 13
- Philosophie classique (D) p 14
- Hegel (D) p 15
- Philosophie de l’art (D) p 16
- Introduction aux philosophies du langage (D) p 17
- Kant et ses critiques (D) p 18
PHILOSOPHIE ET CHRISTIANISME
- Philosophie et herméneutique (D) p 19
- Philosophie et mystique (A) p 20
- Anthropologie du fait religieux (A) p 21
- Métaphysique (A) p 22
EPISTEMOLOGIE, HISTOIRE DES SCIENCES
- Histoire et philosophie de la logique (D) p 23
- Logique (D) p 24
- Epistémologie (A) p 25
- Philosophie de la nature (A) p 26
- Epistémologie des Sciences de la vie et des
sciences sociales (A) p 27
- Philosophie du vivant (A) p 28
MORALE, POLITIQUE ET QUESTIONS DE SOCIETE
- Philosophie et Sciences Humaines (D) p 30
- Philosophie morale (D) p 31
- Introduction à la phénoménologie p 32
- Philosophie morale et politique (D) p 33
- Philosophie moderne et contemporaine (D) p 34
- Philosophie politique à l’âge classique (A) p 35
- Séminaire « Décrire l’existence humaine » (A) p 36
- Séminaire « Philosophie pénale » (A) p 37
- Philosophie de la responsabilité économique (A) p 38
- Dialogue philosophique entre les cultures.
Penser la Chine pour interroger l’Europe (A) p 40
- Personne et communauté (A) p 42
D : Cours découverte
A : Cours approfondissement

Apprendre à construire une interrogation
Depuis son origine, la démarche philosophique consiste à s’interroger.
Socrate demande ainsi à Théétète : « Confie-toi donc à moi […] et quand je
te poserai des questions, applique-toi à y répondre de ton mieux ». Se poser
des questions permet de s’éloigner des opinions les plus extravagantes pour
se diriger toujours un peu plus vers la vérité. De la même manière, le doute
cartésien qui considère comme « faux ce qui n’est que vraisemblable »,
permet d’interroger notre connaissance pour parvenir à quelque chose de
plus « solide » et de plus « ferme ». Enfin, Nietzsche propose à sa façon une
« réévaluation de toutes les valeurs » afin de « conserver sa belle humeur ».
S’interroger, débattre et apprendre à questionner… La philosophie n’est pas
une démarche contestataire qui prendrait systématiquement le contrepied
de ce qui est affirmé, mais elle est une discipline critique qui permet à
l’esprit de découvrir une certaine autonomie de la pensée. En même temps,
il faut apprendre à poser des questions, à construire de manière méthodique
une problématique philosophique. Il convient d’éviter la précipitation pour
interroger longuement ce que nous savons, ce que nous croyons savoir et
plus difficile encore, pour s’interroger soi-même.
C’est dans cet esprit qu’il est possible d’aborder l’enseignement de la
philosophie. Certes, les cours permettent d’acquérir les bases nécessaires
pour toute interrogation sérieuse. Mais plus fondamentalement, ils doivent
produire en nous un espace de dialogue et nous rendre capable de construire
une pensée personnelle.
A toutes et à tous, je vous souhaite une très belle année universitaire dans de
nouveaux lieux, mais surtout grâce à des cours et séminaires dont certaines
nouveautés que vous découvrirez dans les pages qui suivent.
Eric MANGIN
3

5
Les domaines de
réexion
Histoire de la Philosophie
L’homme et la pensée
Philosophie et Christianisme
Epistémologie, histoire des sciences
Morale, politique et questions de société
4
Les nouveautés
Séminaire « Décrire
l’existence humaine »
E. d’Hombres,
L.Denizeau
p 36
Personne et
communauté
Sandra
Fagbohoun
p 42
Philosophie antique
et médiévale
Raison et foi dans les 3
monothéismes au
Moyen-Age
Eric Mangin
p 7
Philosophie de l’art
Emmanuel Gabellieri
et Jean Barbier
p 16
La Faculté de Philosophie fera sa rentrée sur le Campus
Carnot en septembre 2015

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2015-2016
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2ème semestre
Mardi 15h-17h
Philosophie antique et médiévale
Raison et foi dans les 3 monothéismes au Moyen-Age
Plan du cours
A partir d’une thématique propre au Moyen Age, envisager
les articulations entre judaïsme, christianisme et islam, mais
aussi entre philosophie et théologie, et enfin entre la pensée
occidentale et la pensée orientale.
Prendre conscience de l’importance de la pensée médiévale
pour comprendre notre culture et les enjeux des rapports entre
raison et foi.
Il s’agit d’envisager la pensée philosophique au Moyen Age à
travers les trois grands monothéismes. Le cours proposera tout
d’abord une connaissance des auteurs chrétiens d’Occident
(Boèce, Jean Scot Erigène, Anselme de Cantorbery, Abélard et
Maître Eckhart) puis une introduction aux penseurs musulmans
et juifs (Al Farabi, Avicenne, Averroës et Maïmonide) et enfin une
évocation de la littérature des femmes mariées (Hildegarde de
Bingen, Hadewijch d’Anvers et Christine de Pizan).
Bibliographie
a O. BOULNOIS, (2009) Philosophie et théologie au Moyen
Age, Paris, Cerf
a G. EPINEY-BURGARD et E. ZUM BRUNN, (1998) Femmes,
troubadourd de Dieu, Brepols
a M. FAKHRY, (1989) Histoire de la philosophie islamique,
Paris, Cerf
a M.-R. HAYOUN, (2004) La philosophie juive, Paris, A. Colin
a A.de LIBERA, (1998) La philosophie médiévale, Paris, Puf
Enseignant :
Eric Mangin
Cours
découverte
Philosophie antique et médiévale
Le souci de soi dans l’antiquité
Enseignant :
Eric Mangin
Cours
découverte
Plan du cours
Permettre aux étudiants non philosophes ou débutants d’entrer
dans une démarche philosophique à partir des textes fondateurs.
Il s’agit d’envisager la pensée philosophique à ses débuts
dans la Grèce, puis sa rencontre avec le christianisme dans
l’antiquité tardive. Ce cours propose une introduction aux
auteurs majeurs concernant cette période : les présocratiques,
la figure de Socrate, Platon et Aristote, Epicuriens et Stoïciens,
Plotin et le néoplatonisme, les Cappadociens et Augustin. Deux
ouvrages sont étudiés intégralement : le Banquet de Platon et les
Confessions d’Augustin.
Bibliographie
a J. ALEXANDRE, (2009) Philosophie et théologie dans la
période antique, Paris, Cerf
a AUGUSTIN, (2008) Les Aveux, Paris, POL
a M. CANTO-SPERBER, (1998) Philosophie grecque, Paris,
Puf,
a P. HADOT, (1995) Qu’est-ce que la philosophie antique ?
Paris, Gallimard,
a PLATON, (1989) Le Banquet, Paris, Les Belles Lettres
1er semestre
Mercredi 13h-15h
Histoire de la Philosophie