(8e prédication) Je crois la sainte Église universelle 1 Corinthiens

Église Évangélique Libre d'Aix en Provence
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Frédéric Baudin Page 1 / 7 22 novembre 2009
Prédication du 22 novembre 2009
Le Credo (8e prédication)
Je crois la sainte Église universelle
1 Corinthiens 1.1-10
Résumé
Frédéric Baudin
Lectures
Credo
Je crois la sainte Église universelle, la communion des saints, la rémission des
péchés, la résurrection de la chair et la vie éternelle. Amen !
Corinthiens 1.1-10
De la part de Paul, qui par la volonté de Dieu a été appelé à être apôtre de Jésus-Christ, et
de la part de Sosthène, notre frère.
A l’Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui, là-bas, sont appelés à vivre pour Dieu et qui
lui appartiennent par la foi en Jésus-Christ, et à tous ceux qui, partout, font appel au nom de
notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre : Que Dieu notre Père et le Seigneur
Jésus-Christ vous accordent la grâce et la paix.
Je remercie sans cesse mon Dieu à votre sujet pour la grâce qu’il vous a accordée par
Jésus-Christ. En effet, dans l’union avec le Christ, vous avez été enrichis de tous les dons, en
particulier tous ceux de la parole et de la connaissance. Le témoignage rendu au Christ a été si
fermement établi parmi vous qu’il ne vous manque aucun don de Dieu, à vous qui attendez le
moment où notre Seigneur Jésus-Christ apparaîtra. C’est lui qui vous maintiendra fermes
jusqu’au bout pour qu’on ne puisse vous accuser d’aucune faute au jour de sa venue. Dieu lui-
même vous a appelés à vivre dans l’union avec son Fils Jésus-Christ notre Seigneur : il est
fidèle à ses promesses. Frères, je vous en supplie au nom de notre Seigneur Jésus-Christ :
mettez-vous d’accord, qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous ; soyez parfaitement unis, en
ayant la même façon de penser, les mêmes convictions.

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universelle 1 Corinthiens 1.1-10
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Introduction
Cette dernière phrase du Credo forme un tout : quatre éléments (ou trois) distincts
introduits par un seul verbe : je crois…
I Je crois la sainte Église universelle
1. La formule peut surprendre : qu’est ce qu'elle signifie ?
Pourquoi pas je crois « en » ?
Parce qu’il s’agit effectivement un acte de foi : on ne « voit » pas l’Église, on n’en a qu’une
vision très partielle, locale ou éventuellement un peu plus large. Mais l'Église est à la
fois visible et invisible, c'est l'assemblée de tous ceux que Dieu a choisis, y compris ceux
qui sont déjà morts, qui nous ont devancés. Et on ne peut pas toujours distinguer entre les
enfants du Seigneur et ceux qui ne le sont pas, même si certains fruits nous aident à le
discerner en partie… (voir plus loin).
Le Concile de Nicée (325) a rétabli le « en », mais selon saint Augustin (354-430)
ou saint Cyprien (200-258), c’est une erreur car (selon Calvin) :
«NouscroyonsenDieuparcequenotrecœurseremetàluicommeseulvraiDieuetnotre
confiancereposesurlui,cequineconviendraitpasàl’Église,pasplusquelarémissiondespéchés,la
résurrectiondelachairetlavieéternelle…»
On ne croit pas en l’Église comme on croit en Dieu, mais on croit que Dieu choisit son
peuple, l’Épouse du Seigneur.
2. Qu’est ce que l’Église ?
¾ Le rassemblement de ceux qui ont cru au Seigneur
¾ Le lieu où Dieu est présent ("Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis
présent au milieu d'eux", dit Jésus), où Dieu se révèle (là où la Parole est annoncée)
¾ Sainte = consacrée au Seigneur, signe distinctif
¾ Lieu de communion, où l'on célèbre le baptême et la Sainte Cène (entrée "officielle"
dans l'Église et participation à sa vie, à la communion au sens fort, avec le Seigneur, les
uns avec les autres, voir plus loin).
¾ Universelle ("catholique" signifie précisément "universelle") : juifs et non-juifs, tous
les peuples, de toutes les conditions sociales, les hommes et les femmes, pas de
distinction ni de séparation, au-delà des dénominations et du temps.

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a Deux excès :
- confondre l'Église et l'Institution visible (c'est le cas, par exemple, de l'Église
catholique, mais cela reste une tentation pour tous)
- distinguer totalement l’Église de toute institution (groupes séparés, qui
reviennent souvent à une forme d’institution, parfois plus rigoureuse encore !).
b L'Église est soumise à une Parole extérieure.
L'Église n’est pas la Parole, elle en est seulement dépositaire, elle est la "colonne
et l'appui de la vérité"(1 Timothée 3.15) ; elle est soumise au Christ qui en est le Chef, la
tête du corps. Nous pouvons donc placer notre entière confiance en Jésus qui l’anime, par
son Esprit qui conduit, corrige (redresse), instruit, consacre, rassemble les enfants d’un
même Père, dans la vérité.
c Dans l'Église, on trouve de vrais chrétiens, mais aussi …
Dans l'Église, on trouve de vrais chrétiens mais aussi des hypocrites (qui se
« cachent », qui ne sont pas sincères). Comment s’y retrouver ?
Calvin : «Onasouventdumalàdistinguer,d’uncoupd’œil,ladifférencequiexisteentreles
enfantsdeDieuetlesautres,entresonsainttroupeauetdesanimauxsauvages»(InstitutionIV,I,2).
Calvin ajoute :«Ilyabeaucoupdebrebishorsdel’Égliseetbeaucoupdeloupsdedans!»
puis :«Certainssemblentperdus,descasdésespérés,etilsreviennentdansledroitchemin;
d’autressemblaientfermesetpourtantilstrébuchent…(IV,I,8).
Pas de jugement hâtif ! Dieu choisit les siens :«ilfautlaisseràDieuleprivilègedeconnaîtreson
Église»…
Et pourtant, il y a des signes distinctifs :
Le chrétien :
- Reconnaît Dieu, Père, Fils (mort et ressuscité) et Saint-Esprit, avec tout ce que cela
signifie, (voir prédications précédentes),
- Professe sa foi, se fait baptiser (témoignage), exprime et vit la réalité d'une vie
nouvelle,
- Témoigne un attachement à la vérité – Parole de Dieu en lien avec l'Esprit-Saint qui
conduit dans la vérité,
- Donne preuve de l'amour qui l'habite, amour mis en pratique, fruits de l’Esprit,
- Cherche à servir : il est tourné vers les autres, pas centré sur lui : il a reçu des dons
pour les autres !
- Se détourne de ce qui est mal (aux yeux de Dieu, à sa volonté).

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L'Église n'est pas parfaite, mais elle se perfectionne, se construit, s’édifie, se sanctifie
(consacre à Dieu), se réforme sans cesse (c'est le " ecclesiareformatasemperreformanda"des
réformateurs).
Et surtout les chrétiens véritables manifestent leur désir de vivre ensemble leur foi,
dans une dimension communautaire
Calvin : «Nousdevonsavoirunjugementpleind’amourquidoitnousfairereconnaîtrecomme
membresdel’Églisetousceuxquiconfessentleurfoi,dontlaviedonneunbonexemple,qui
prennentpartauxsacrements,quiconfessentunmêmeDieuetunmêmeChrist,avecnous…»
Î Il n'y a pas d’Église sans la communion des saints !
II La communion des saints
Condition essentielle dans l'Église : la communion avec Dieu et les uns avec les autres…
Il est dommage que les évangéliques se soient souvent distingués par leur propension à la
division… (la division est un "fruit de la chair", comme l'occultisme ! cf. Galates 5.20).
L'Église est le rassemblement de ceux qui croient, une communauté…
Or, le Christ ne peut être divisé ; on ne peut déchirer le Corps de Christ.
Calvin : «LessaintssontrassemblésdanslecorpsdeChristetdoiventsecommuniquer
réciproquementtouslesdonsquileurssontfaitsparDieu»
Actes 4.32 : « La multitude n’étaient qu’un cœur et qu’une âme »
Lien entre notre foi en Dieu Père, Fils, Esprit et l'unité-complémentarité dans
l’Église. Nous devons nous efforcer de maintenir le lien fraternel avec ceux qui se
reconnaissent enfants de Dieu, et donc de ne pas rompre l’unité…
Éphésiens 4.2-7
Soyez toujours humbles, doux et patients (trois termes essentiels pour favoriser une
communion authentique !). Supportez-vous les uns les autres avec amour. Efforcez-vous de
maintenir l’unité que donne l’Esprit Saint par la paix qui vous lie les uns aux autres. Il y a un
seul corps et un seul Saint-Esprit, de même qu’il y a une seule espérance à laquelle Dieu vous
a appelés. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; il y a un seul Dieu, le Père
de tous, qui règne sur tous, agit par tous et demeure en tous. Cependant, chacun de nous a
reçu un don particulier, l’un de ceux que le Christ a généreusement accordés.
Calvin : «IlestimpossiblequeceuxquisontvraimentpersuadésqueDieuestleurPèreàtouset
queleChristestleurchefcommunnesoientpasliésparunamourfraternelquilespousseà
s’entraiderlesunslesautres…»
Nous avons besoin les uns des autres, de vivre la complémentarité du Corps de Christ.
Le vivons-nous ? Avons-nous un attachement réel les uns aux autres ?

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III Rémission des péchés, résurrection chair, vie éternelle
C’est dans l’Église que l’on peut vivre la rémission des péchés, recevoir le pardon (partage
du pain et du vin, c'est vraiment une nourriture), vivre la présence du Seigneur (là où deux
ou trois sont réunis en mon nom…), entretenir notre espérance : la résurrection (corps
glorieux, et non désincarnée) et la vie éternelle…
L'Église est notre "mère" : c'est là que l'on reçoit la nourriture, que l'on est "éduqué"
dans la foi, que l'on reçoit les soins adéquatés, que l'on apprend à aimer…
Î C'est vrai si la Parole est au centre : Annonce de l'Évangile (comment entendront-
ils si personne n'est envoyé ?), Enseignement (Dieu a donné évangélistes, pasteurs,
docteurs, etc.) et Communion en Jésus-Christ.
Î Ne pas juger les autres, mais se juger soi-même à la lumière de cette Parole (1
Corinthiens 11), condition d'une communion véritable avec la Parole et les uns avec les
autres.
Dieu choisit des hommes et des femmes (faibles) pour annoncer sa Parole, la Vérité
(Jésus)
Calvin : «Enchoisissantdenousparlerpardesmessagershumainsafindenousattirer
doucementàluiplutôtquedesortirlesgrandsmoyens,commesamajestépourraitlefaire,le
Seigneurtientcomptedenotrefaiblesse,afindenepasnousfairepeur.Lescroyantssentent
d’ailleurscombiencettemanièrefamilièredefaireleurestbienadaptée,ilestimpossible,eneffet,
quenousnesoyonspaseffrayéssiDieunousparlaitdanssamajesté.»(IV,I,5).
Conclusion :
L'Église est le lieu de la foi, de l'espérance et de l'amour…
Textes à méditer
Éphésiens 4.11-16
C’est lui (Jésus) qui a fait des dons particuliers aux hommes : des uns il a fait des apôtres,
d’autres des prophètes, d’autres encore des évangélistes, des pasteurs ou des enseignants.
C’est ainsi qu’il a rendu le peuple de Dieu apte à accomplir son service, pour faire croître le
corps du Christ. De cette façon, nous parviendrons tous ensemble à l’unité de la foi dans la
connaissance du Fils de Dieu ; nous deviendrons des adultes dont le développement atteindra
à la stature parfaite du Christ. Alors, nous ne serons plus des enfants, emportés par les vagues
ou le tourbillon de toutes sortes de doctrines, trompés par des hommes recourant à la ruse pour
entraîner les autres dans l’erreur. Au contraire, en proclamant la vérité avec amour, nous
grandirons en tout vers le Christ, qui est la tête. C’est grâce à lui que le corps forme un tout