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SOMMAIRE1
Sigles et abréviations.................................................................................................................................................2
Introduction .............................................................................................................................................................4
Première partie : Enracinement et théologie bibliques du thème ...........................................................................16
Chapitre 1 : Matthieu 24.14, Marc 13.10 et la proclamation de la Bonne Nouvelle à toutes les e;qnh..................17
A- Contexte des deux versets et aperçu de l’histoire de l’interprétation du discours....................................18
B- Organisation de Matthieu 24.1-25.46 ......................................................................................................24
C- Interprétation du contenu et structure ......................................................................................................29
D- Examen de Matthieu 24.14 et Marc 13.10...............................................................................................38
E- La Bonne Nouvelle à toutes les e;qnh........................................................................................................52
F- Bilans et perspectives ...............................................................................................................................71
Chapitre 2 : L’annonce de la Bonne Nouvelle aux non-Israélites dans l’AT et l’IT.........................................75
A- Critères de sélection des textes dans l’AT et l’IT ....................................................................................76
B- Inventaire et examen des versets dans l’AT ............................................................................................81
C- Textes de la littérature intertestamentaire...............................................................................................166
D- Conclusion : nécessité implicite dans l’AT et l’IT ................................................................................184
Chapitre 3 : L’annonce de la Bonne Nouvelle à tous les peuples non-juifs dans le NT ....................................185
A- Inventaire des textes...............................................................................................................................186
B- Examen des textes...................................................................................................................................190
C- Bilans et perspectives ............................................................................................................................244
Deuxième partie : Nécessité dogmatique de l’annonce de la Bonne Nouvelle.....................................................249
Chapitre 4 : Le nombre des élus ...........................................................................................................................251
A- L’idée d’un nombre des élus : le dossier biblique .................................................................................252
B- Nombre des élus : quel est-il ?................................................................................................................288
C- Conclusion et perspectives.....................................................................................................................301
Chapitre 5 : Temps pour l’évangélisation des non-Juifs et proximité/imminence de la Parousie ....................303
A- Accomplissement des temps et évangélisation ......................................................................................304
B- Imminence et apparent retard de la Parousie .........................................................................................323
C- Conclusion du chapitre et perspectives .................................................................................................336
Chapitre 6 : Pourquoi faut-il que le corps des élus se constitue par l’évangélisation ?.....................................341
A- Pourquoi un délai entre les deux Parousies ? .......................................................................................341
B- Liberté et élection...................................................................................................................................355
C- Le rapport entre le plan divin et les entreprises humaines .....................................................................362
D- Conclusion .............................................................................................................................................372
Conclusion de la deuxième partie.........................................................................................................................373
Conclusion générale .............................................................................................................................................376
A- Principaux acquis sur le thème d’étude..................................................................................................376
B- Quelques pistes pour l’Eglise et la mission............................................................................................379
Annexe : « Jérusalem, centre du monde ».............................................................................................................385
Bibliographie.........................................................................................................................................................386
Table des matières.................................................................................................................................................408
1 Il s’agit dans un premier temps ici de faire repérer les chapitres et les grandes sections. A la fin du travail, voir
la table des matières détaillée.
1

SIGLES ET ABRÉVIATIONS
AT ; NT Ancien Testament ; Nouveau Testament
L’IT La littérature Inter-Testamentaire
TM Texte Massorétique
GNT The Greek New Testament, de NESTLE & ALAND, 4e éd. rév., Stuttgart,
Deutsche Bibelgesellschaft, 1994, (19661), 918 p.
NBS La Nouvelle Bible Segond, Edition d’étude, Villiers-le-Bel, Société Biblique
Française, 2002, 1886 p.
SER Bible Segond Révisée (dite « à la Colombe »), Nouvelle version avec notes,
références, glossaire et index, Paris, Alliance Biblique Universelle, 1996, AT :
946 p., NT : 292 p.
TOB La Bible, Traduction Œcuménique, Edition Intégrale, Paris/Villiers-le-Bel,
Cerf/Société Biblique Française, 19988, 3096 p.
NIV Holy Bible, New International Version, Londres/Sydney/Auckland,
Hodder & Stoughton, 2000, xi-1251 p.
LXX La Septante, texte de l’édition de Rahlfs (1935)
EBC The Expositor’s Bible Commentary
BECNT Baker Exegetical Commentary on the New Testament
NIGTC New International Greek Testament Commentary
NICNT The New International Commentary on the New Testament
NICOT The New International Commentary on the Old Testament
WBC Word Biblical Commentary
NCBC The New Century Bible Commentary
NTC New Testament Commentary
CJCNT Commentaires de Jean Calvin sur le Nouveau Testament
CJCAT Commentaires de Jean Calvin sur l’Ancien Testament
// Passages parallèles
v. verset(s)
s. suivant (ss : suivants)
2

BAILLY Anatole BAILLY, Dictionnaire Grec-Français, 27e éd. rev. par L. Séchan & P.
Chantraine, Paris, Hachette, 2000 (18941), 2230 p.
3

INTRODUCTION
I- Enjeux et problématique
Dans un monde parfois troublé, l’espérance chrétienne se souvient de la promesse d’un
jour où « il ne se fera plus ni tort ni dommage » sur toute la « montagne sainte » du Seigneur
(Es 11.9 ; 65.25 : cf. Ap 22.15). Parce que ce jour semble tarder, quelques-uns ont commencé
depuis longtemps à se moquer de cette croyance chrétienne certaine (2Pi 3.4ss). Malgré cet
apparent retard, à l’exemple des prophètes qui ont convoité les promesses et ont fait du sujet
de la grâce qui nous est maintenant annoncée l’objet de leurs investigations (1Pi 1.10-12), le
regard de la foi ne se lasse pas de tendre vers cette espérance glorieuse attendue par de
nombreux chrétiens vivants, endormis ou martyrisés : « Jusqu’à quand, Maître saint et vrai,
tardes-tu… ? » (Ap 6.11).
A la lecture des Evangiles, ce cri légitime (cf. Os 7.14) est arrêté net par une affirmation aussi
forte qu’impressionnante : « Il faut d'abord » (prw/ton dei/ : Mc 13.10) que la bonne nouvelle
soit proclamée à toutes les e;qnh, et alors, et seulement « alors viendra la fin » (Mt 24.14).
Dans ce sens, l’une des dernières paroles du Seigneur semble inviter à l’action : « Allez, faites
des gens de toutes les e;qnh des disciples… » (Mt 28.19)2. Le lecteur quelque peu sensible à la
question de l’évangélisation est tout particulièrement interpellé : y aurait-il un lien entre
l’évangélisation et la fin du monde ? La fin serait-elle liée à l’annonce de la Bonne Nouvelle
jusqu’aux extrémités de la terre ? Une certaine nécessité (dei/) de l’évangélisation semble ainsi
soulignée. Est-ce le cas ? De quelle nécessité s’agit-il ? Est-ce une nécessité
eschatologique uniquement associée au(x) dernier(s) jour(s)3 ? A-t-on affaire à une nécessité
décrétive, est-ce une nécessité scripturaire ? Si la nécessité est scripturaire, l’Ecriture atteste-t-
elle ailleurs que l’évangélisation de toutes les e;qnh est une nécessité pour que vienne la fin ? A
cause notamment de ses enjeux eschatologiques et de ses implications dogmatiques, le thème
de la nécessité de l’annonce de la Bonne Nouvelle à toutes les e;qnh pour que vienne la fin
2 Pour des raisons qu’on découvrira au chapitre 1, nous laissons le mot grec tel quel.
3 Cf. par ex. la proclamation de l’Evangile éternel par un sujet angélique en Ap 14.6.
4

nous semble capital et essentiel, et donc incontournable dans une réflexion sur la question de
l’évangélisation. Nous nous proposons de nous pencher sur ce sujet dans le présent travail.
Si, comme semblent le souligner Matthieu 24.14 et Marc 13.10, l’évangélisation de toutes les
e;qnh est une condition requise pour que vienne la fin, pourquoi n’y a-t-il que peu d’études sur
ce sujet ou sur ces deux versets, afin que le peuple de Dieu soit davantage instruit ? Certes, la
nécessaire évangélisation pour que vienne la fin n’a pas été ignorée ; mais, le sujet n’a pas
reçu toute l’attention dans les trois dernières décennies qu’il semble mériter. En effet, des
études comme celle de James W. Thompson [« The Gentile Mission As an Eschatological
Necessity », Restoration Quarterly (Nashville, Tennessee), 14/1, 1971, pp. 18-27] sont rares4.
Dans son article, Thompson ne signale aucun autre travail avant lui qui ait mis en lumière la
nécessité eschatologique d’évangéliser. Le travail mentionné le plus proche – quoi que la
préoccupation soit autre, est l’ouvrage de Joachim Jeremias, Jesus' Promise to the Nations
(Naperville, Allenson Co., 1958), sur lequel nous reviendrons dans notre travail5. Depuis
l’année de la parution de l’article de Thompson, le Elenchus bibliographicus biblicus de la
revue Biblica6 et le New Testament Abstracts7 ne présentent aucun travail qui ait porté sur la
nécessité eschatologique d’évangéliser. Il semblerait donc qu’aucune étude n’ait été publiée
sur notre sujet depuis 1971. D’après les deux revues mentionnées, aucune étude n’a
précisément été publiée sur Matthieu 24.14 et trois seulement l’ont été sur Marc 13.10. Il est
bon de présenter ici les trois travaux qui se rapportent à ce dernier verset :
- Gerhard Dautzenberg, « Das Wort von der weltweiten Verkündigung des Evangeliums
(Mk 13,10) und seine Vorgeschichte », Stuttgarter Biblische Aufsatzbände (SBAB)8,
19, 1995, pp. 240-262. Comme le montre le titre (Studien zur Theologie der
Jesustradition)9 de tout le volume 19 de la revue ici en cause, l’auteur s’intéresse
essentiellement à la préhistoire du texte ; il cherche à reconstituer les traditions
théologiques derrière les propos de Jésus en Marc 13.10.
4 C’est la seule, basée sur Mc 13.10, que nous avons trouvée présentant l’annonce de la Bonne Nouvelle comme
une nécessité (eschatologique).
5 James W. Thompson cite la version anglaise de l’original en allemand Jesu Verheissung für die Völker
(Stuttgart, Verlag W. Kohlhammer, 1956). Dans la suite de notre travail, nous nous référerons à la traduction
française de Jean Carrère (Joachim JEREMIAS, Jésus et les païens, Paris, Delachaux et Niestlé, 1956, 70 p.).
6 Que nous avons consultée à la Faculté de Théologie protestante de Bruxelles pour les années 1973-2006 (2006
couvre jusqu’à 2003).
7 Dont nous avons consulté tous les volumes depuis 1971 à 2006.
8 Publié par la Katholisches Bibelwerk (Stuttgart).
9 Il est entièrement écrit en collaboration avec Norbert Lohfink : cf. Gerhard Dautzenberg & Norbert Lohfink,
« Studien zur Theologie der Jesustradition », SBAB, 19, 1996, 423 p.
5