Complainte omplainte pour les algorithmes algorithmes

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C
omplainte
Working paper -
Septembre 2016
Jean-Max Noyer (
Professeur des Universités,
Dans ce papier nous souhaito
ns attir
l’innovation
au coeur des technologies
anthropotechnique et politique en cours. En rappelant très brièvement
algorithmique des sciences (mais on pourrait aussi bien évoquer les arts et leurs morphogenèses) y
compris les SHS qui sont de pl
us en plus à la traversée de la montée des empiries numériques et de
l’extension des necéssités algorithmiques, nous
noo-machines
et des algorithmes attachés,
grands ensembles molaires du data mining et à ses centres de production
Algorithmes, Algorithmes!
Dès le début
des années 80, chacun à sa manière, J.F. Lyotard
les effets du mouvement en cours de numérisation qui se manifestait alors par la montée en puissance
des grandes bases de données,
sur les modes de production, de circulation des savoirs.
début des anné
es 60, de nouvell
d’exploiter les données numériques (dans le sens le plus extensif…
utilisant des algorithmes se sont
déve
L’avènement de l’internet comme
numériques.
Et c’est peu de dire que la totalité des sciences (d
traversée des nouvelles technologies intellectuelles et des nouvelles hétérogenèses qu’el
aussi bien du côté des mé
thodes que des pratiques théorique
problèmes” c’est-à-dire,
à porter la question de l’innovation au coeur même
théorie, n’en déplaisent aux
corrélation
1
Jean-François Lyotard,
La condition post
2
François Laruelle, «
HOMO EX MACHINA »
3
Memetic
http://pespmc1.vub.ac.be/memes.html
http://cfpm.org/jom-emit/issues.html
et Manuel Delanda: A Thousand years of non
4
Jean-Max Noyer, Maryse Carmes
L'IRRÉSISTIBLE MONTÉE DE L'ALGORITHMIQUE Méthodes et concepts en SHS, Les
Cahiers du numérique 2014/4 -
Vol. 10 Lavoisier
omplainte
pour les
algorithmes
Septembre 2016
Professeur des Universités,
Université de Toulon
, Consultant Grico
[email protected]
[email protected]
ns attir
er l’attention su
r l’intérêt qu’il y aurait à port
au coeur des technologies
intellectuelles et logicielles
dans le cadre de la transformation
anthropotechnique et politique en cours. En rappelant très brièvement
le profond mouvement
algorithmique des sciences (mais on pourrait aussi bien évoquer les arts et leurs morphogenèses) y
us en plus à la traversée de la montée des empiries numériques et de
l’extension des necéssités algorithmiques, nous
essaierons de plaider pour une
vas
et des algorithmes attachés,
dissemination moléculaire
comme contre
grands ensembles molaires du data mining et à ses centres de production
.
des années 80, chacun à sa manière, J.F. Lyotard
1
et F.Laruelle
2
avaient mis en évidence
les effets du mouvement en cours de numérisation qui se manifestait alors par la montée en puissance
sur les modes de production, de circulation des savoirs.
es 60, de nouvell
es manières de travailler dans un certain
d’exploiter les données numériques (dans le sens le plus extensif…
à savoir “
memes numériques
déve
loppées rapidement.
L’avènement de l’internet comme
strate anthropologique a précipité l’explosion des empiries
Et c’est peu de dire que la totalité des sciences (d
e façon différenciée) est, à pré
traversée des nouvelles technologies intellectuelles et des nouvelles hétérogenèses qu’el
thodes que des pratiques théorique
s
voire de la capacité “à remonter vers les
à porter la question de l’innovation au coeur même
des problèmes et de la
corrélation
nistes primitifs ou évolués.
4
La condition post
-moderne. Ed. de Minuit. (1979).
HOMO EX MACHINA »
revue de Métaphysique N°3 1980
http://pespmc1.vub.ac.be/memes.html
et
https://en.wikipedia.org/wiki/Memetics
et Manuel Delanda: A Thousand years of non
-
linear History, Ed.
L'IRRÉSISTIBLE MONTÉE DE L'ALGORITHMIQUE Méthodes et concepts en SHS, Les
Vol. 10 Lavoisier
algorithmes
, Consultant Grico
)
r l’intérêt qu’il y aurait à port
er la question de
dans le cadre de la transformation
le profond mouvement
algorithmique des sciences (mais on pourrait aussi bien évoquer les arts et leurs morphogenèses) y
us en plus à la traversée de la montée des empiries numériques et de
vas
te dissemination de
comme contre
-pouvoirs aux
avaient mis en évidence
les effets du mouvement en cours de numérisation qui se manifestait alors par la montée en puissance
sur les modes de production, de circulation des savoirs.
Mais dès le
es manières de travailler dans un certain
nombre de champs,
memes numériques
”)
3
en
strate anthropologique a précipité l’explosion des empiries
e façon différenciée) est, à pré
sent à la
traversée des nouvelles technologies intellectuelles et des nouvelles hétérogenèses qu’el
les suscitent,
voire de la capacité “à remonter vers les
des problèmes et de la
https://en.wikipedia.org/wiki/Memetics
. Voir aussi
linear History, Ed.
Swerve, |2000
L'IRRÉSISTIBLE MONTÉE DE L'ALGORITHMIQUE Méthodes et concepts en SHS, Les

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Il sont, nous semble-il,
déjà bien entamés
par l’arrivée des bases de données, des traitements automatiques de corpus divers et variés dans
l’arsenal de leurs méthodologies et au coeur de leurs pratiques. Ils sont encore bien entamés ces
temps où les regards critiques dé
nonçaient, dans la confusion la plus grande quant à la productivité
écritures dans le cadre du “medium algorithmique”
contrée noire, obscure, constituée de deux régions inhospitalières
automation!
Ils sont bien entamés ces temps où des
écritures, les nouveaux régimes sémiotiques, leurs nouvelles contraintes combinatoires et modes
transmission collectives, sociales de ces contraintes.
Des écologies socio-
cognitives
hiérar
chiquement (quoique relativement et de
régimes d’énonciation,
des traces de plus en plus différenciées étaient
céré
bralités en individuations psychiques et collective
réactives à ne pas vouloir se mettre en situation de pe
dans “leur pleine et entière
positivité”
puissant.
D
’autant plus forte que ces cérébralités r
(pas du nouveau)
mais de la créativité comme
avec une interrogation
conforme (
coïncide pas purement et simplement
idéologique.
La gouvernance algorithmique était
faces du “pharmakon” du même nom e
formidable!) les écritures sont toujours déjà milieu et au milieu de l’anthropologie politique.
p
rédiction, le syndrome Minority Report
tellurique de la politique à venir et c
Mais là encore,
dans le cadre de l’anthropocène et de l’artificialisation du monde come problème vital,
face au défi d’a
voir à assurer les conditions de possibilité
peut pour des modes d’existence qui nous conviennent), il faut poser la question de la Pr
fois comme
problème et créativité
notre actualité, doit nous amener à plus d’amour envers les algorithmes, plus de passions acti
désir envers le medium
algorithimique
Comme l’écrit Bruno Latour «
c
venir en
aide aux mouvements écologiques dont les prêches ne peuvent mener qu’au désert. A ceux
qui se sont incarnés dans le monde créé au point de le transformer de fond en comble, ilfaut une bien
autre leçon que « décroissez et diminuez ! ».
une Création à continuer, alors nous pouvons
fondamentale que là où a été le péché,
De même que les chrétiens ont dû apprendre,
du Royaume » ne voulait pas
dire du tout « la fin du monde », mais qu’il allait falloir habiter d’une
toute autre façon
cette « vallée de larmes », prendre en charge un Empire, bientôt une planète entière
5
Levy Pierre (2013), Le médium algorithmique , http://pierrelevyblog.files.wordpress.
com/2013/02/13-
le_medium_algorithmique.pdf
6
Malabou Catherine (2004). Que faire de notre cerveau ? Bayard.
déjà bien entamés
les temps où les SHS, pouvaient
être encore interloquées
par l’arrivée des bases de données, des traitements automatiques de corpus divers et variés dans
l’arsenal de leurs méthodologies et au coeur de leurs pratiques. Ils sont encore bien entamés ces
nonçaient, dans la confusion la plus grande quant à la productivité
écritures dans le cadre du “medium algorithmique”
,
5
ces êtres étranges et dangereux venue d’une
contrée noire, obscure, constituée de deux régions inhospitalières
, algorithmie et a
Ils sont bien entamés ces temps où des
fonctionnaires en SHS, s’éle
vaient contre les nouvelles
écritures, les nouveaux régimes sémiotiques, leurs nouvelles contraintes combinatoires et modes
transmission collectives, sociales de ces contraintes.
cognitives
pourtant
se mettaient en place, des grammaires différenciées et
chiquement (quoique relativement et de
manière instable) enchevêtrées,
modelaient de nouveaux
des traces de plus en plus différenciées étaient
produites par la pratique
bralités en individuations psychiques et collective
complexes;
mais la persistence
réactives à ne pas vouloir se mettre en situation de pe
nser les nouvelles technologies intel
positivité”
restait forte
, et l’entêtement des “pensées contre ou de la perte”
’autant plus forte que ces cérébralités r
éactives allaient au plus court : la non-
pe
mais de la créativité comme
procès d’une finalité sans fin,
et
conforme (
“« que faire pour que la
mathématique et ses algorithmes ne
coïncide pas purement et simplement
avec l’esprit du capitalisme ?)
6
un certificat de bonne conduite
La gouvernance algorithmique était
et continue d’être
la cible d’une critique confortable d’une des
faces du “pharmakon” du même nom e
t de la prise de conscience, qu’
en ces
formidable!) les écritures sont toujours déjà milieu et au milieu de l’anthropologie politique.
rédiction, le syndrome Minority Report
, la société de sous-veillance,
sont pointés comme zone
tellurique de la politique à venir et c
e, d’un certain point de vue, à juste titre.
dans le cadre de l’anthropocène et de l’artificialisation du monde come problème vital,
voir à assurer les conditions de possibilité
de notre milieu associé (et tant que faire se
peut pour des modes d’existence qui nous conviennent), il faut poser la question de la Pr
problème et créativité
et ce, en évitant de l’essentialiser.
La relance de la création qui est
notre actualité, doit nous amener à plus d’amour envers les algorithmes, plus de passions acti
algorithimique
.
c
’est en ce point, me semble-t-
il que la grande tradition religieuse doit
aide aux mouvements écologiques dont les prêches ne peuvent mener qu’au désert. A ceux
qui se sont incarnés dans le monde créé au point de le transformer de fond en comble, ilfaut une bien
autre leçon que « décroissez et diminuez ! ».
Puisqu’il n’y a pas de
« nature » à protéger, mais qu’il y a
une Création à continuer, alors nous pouvons
reprendre au dogme de l’Incarnation, cette leçon
fondamentale que là où a été le péché,
là aussi est la Rédemption(…)”
De même que les chrétiens ont dû apprendre,
dans
la douleur, le deuil et la déception que la « Venue
dire du tout « la fin du monde », mais qu’il allait falloir habiter d’une
cette « vallée de larmes », prendre en charge un Empire, bientôt une planète entière
Levy Pierre (2013), Le médium algorithmique , http://pierrelevyblog.files.wordpress.
le_medium_algorithmique.pdf
Malabou Catherine (2004). Que faire de notre cerveau ? Bayard.
être encore interloquées
par l’arrivée des bases de données, des traitements automatiques de corpus divers et variés dans
l’arsenal de leurs méthodologies et au coeur de leurs pratiques. Ils sont encore bien entamés ces
nonçaient, dans la confusion la plus grande quant à la productivité
des
ces êtres étranges et dangereux venue d’une
, algorithmie et a
utomaticité ou
vaient contre les nouvelles
écritures, les nouveaux régimes sémiotiques, leurs nouvelles contraintes combinatoires et modes
de
se mettaient en place, des grammaires différenciées et
modelaient de nouveaux
produites par la pratique
de
mais la persistence
de cérébralités
nser les nouvelles technologies intel
lectuelles
, et l’entêtement des “pensées contre ou de la perte”
pe
nsée de la créativité,
et
l’assurance de tenir
mathématique et ses algorithmes ne
un certificat de bonne conduite
la cible d’une critique confortable d’une des
en ces
matières (découverte
formidable!) les écritures sont toujours déjà milieu et au milieu de l’anthropologie politique.
La
sont pointés comme zone
dans le cadre de l’anthropocène et de l’artificialisation du monde come problème vital,
de notre milieu associé (et tant que faire se
peut pour des modes d’existence qui nous conviennent), il faut poser la question de la Pr
édiction à la
La relance de la création qui est
notre actualité, doit nous amener à plus d’amour envers les algorithmes, plus de passions acti
ves et de
il que la grande tradition religieuse doit
aide aux mouvements écologiques dont les prêches ne peuvent mener qu’au désert. A ceux
qui se sont incarnés dans le monde créé au point de le transformer de fond en comble, ilfaut une bien
« nature » à protéger, mais qu’il y a
reprendre au dogme de l’Incarnation, cette leçon
la douleur, le deuil et la déception que la « Venue
dire du tout « la fin du monde », mais qu’il allait falloir habiter d’une
cette « vallée de larmes », prendre en charge un Empire, bientôt une planète entière
,

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de
même il me semble que les gardiens de l’Incarnation devraient comprendre que ce qui
est en jeu dans l’écologie,
c’est tout simplement la reprise du mouvement de la Création :
prendre en charge ce que justement les religieux méprisent le
pas l’Empire, mais les sciences, mais les techniques, mais les
nous avons rendus artificiels tous les détails de
continuer à être plus artificiels »
7
Notons au passage qu’avec
la convergence des NBIC
s’annonce et est dèjà là, avec
«
d’une néo-évolution (et) qui
pourrait concurrencer les mécanismes établis de l’évolution biologique
Cette artificialisation programmée du vivant «
cette néo-évolution bien au-
delà de la vie telle que nous la connaissons sur terre
nous plaçons sur
un plan philosophique, Catherine Malabou indique que Kant
combattu l’assimilation entre raison et cerveau puisque ce dernier, loin d’être un organe rigidement
programmé, est ouvert à
l’aventure épigénétique. Il n’aurait pas nécessairement rejeté toute vision
adaptative du transcendantal, puisqu’il admet lui
développement épigénétique de la raison coïncide avec la forme modifiable
transcendantal, comme la forme d’un cerveau coïncide avec le développement modulable de ses
connexions » .
9
Ceci n’est pas au centre de notre article mais cette aventure épigénétique nous ne
qu’à partir de la transformation algorithmique de la biologie, de la post
plus large encore à partir de la compréhension du couplage structurel cerveau
relation système-
environnement à tous les n
peut faire de ce que l’environnement fait de lui
Mais, pour
en revenir à cette esse
critique ne cesse de tirer
à vue sur
société
s sécuritaires, cà alimente l’expérience généralisé
lui, de nouveaux modes
de gouvernances des populations
guerre et
l’alliance avec le consumérism
mortiféres. .
Certains milieux do
nnent l’impression
Certes on peut opter ad vitam eternam pour des analyses qui ne se définissent que contre
négativement. Certes les péri
ls sont souvent pointés avec
développement logiciel,
l’incroyable pro
7
Bruno Latour
« Si tu viens à perdre la Terre, à quoi te
Eschatologie et Morale, 13 mars 2008 à l’Institut Catholique de Paris
8
Claude Debru,
Le Possible et les biotechnologies
Lecourt, Humain, post-humain
, Paris, PUF, 2003. Voir aussi «
Associated Protein 9 (Crispr-CAS9)
l'enzyme qui révolutionne la génétique.
CRISPR-Cas9,
est devenu un outil précis, simple et universel pour modifier
9
Catherine Malabou, Avant Demain. Epigenèse et rationalité, PUF, 2014
10
Sur ces qu
estions comme sur celle du couplage «
nous développerons notre analyse dans un ouvrage en cour et à paraître chez Iste
11
H. Von Foerster,
Sure les systèmes au
(1959) : http://www.intelligence-
complexite.org/fileadmin/docs/1107hvf2.pdf
vivants, in L’unit’ de l’homme, Invariants biologiques et universaux culturels, Ed. Du Seuil, 1974
même il me semble que les gardiens de l’Incarnation devraient comprendre que ce qui
c’est tout simplement la reprise du mouvement de la Création :
prendre en charge ce que justement les religieux méprisent le
plus, non pas la vallée de larmes, non
pas l’Empire, mais les sciences, mais les techniques, mais les
marchés, mais le globe. C’est parce que
nous avons rendus artificiels tous les détails de
notre existence, et heureusement, qu’il faut maintenant
7
la convergence des NBIC
,
la révolution anthropologique majeure qui
«
les technologies du vivant (qui) nous entraînent dans la dynamique
pourrait concurrencer les mécanismes établis de l’évolution biologique
Cette artificialisation programmée du vivant «
a pour conséquence d’élargir le champ imaginable de
delà de la vie telle que nous la connaissons sur terre
.
un plan philosophique, Catherine Malabou indique que Kant
«
n’aurait
combattu l’assimilation entre raison et cerveau puisque ce dernier, loin d’être un organe rigidement
l’aventure épigénétique. Il n’aurait pas nécessairement rejeté toute vision
adaptative du transcendantal, puisqu’il admet lui
-
même une modifiabilité catégorielle. Le
développement épigénétique de la raison coïncide avec la forme modifiable
transcendantal, comme la forme d’un cerveau coïncide avec le développement modulable de ses
Ceci n’est pas au centre de notre article mais cette aventure épigénétique nous ne
qu’à partir de la transformation algorithmique de la biologie, de la post
-
génomique et d’une manière
plus large encore à partir de la compréhension du couplage structurel cerveau
-
médiation
environnement à tous les n
iveaux d’echelle.
10
«
Tout système étant ce qu’il fait ou
peut faire de ce que l’environnement fait de lui
».
11
en revenir à cette esse
ntialisation de l’algorithmique, tout un pa
n de la longue plainte
à vue sur
les algorithmes. Les algorithmes "çà sert
avant tout
s sécuritaires, cà alimente l’expérience généralisé
e
du marketing et l’expérimentation
de gouvernances des populations
, les algorith
mes ça se
l’alliance avec le consumérism
e qui n’est, cela va de soi,
qu’assemblage d’addictions
nnent l’impression
que le seul algorithme respectable est
Certes on peut opter ad vitam eternam pour des analyses qui ne se définissent que contre
ls sont souvent pointés avec
raison et
ne sont pas imaginaires. Mais le
l’incroyable pro
lifération des interfaces,
la puissance de disruption
« Si tu viens à perdre la Terre, à quoi te
sers d’avoir sauvé ton âme ?
» Conférence inaugurale du colloque
Eschatologie et Morale, 13 mars 2008 à l’Institut Catholique de Paris
Le Possible et les biotechnologies
: essai de philosophie dans les sciences,
Paris, PUF, 2003,
, Paris, PUF, 2003. Voir aussi «
Clustered Regularly Interspaced Short Palindromic Repeats
l'enzyme qui révolutionne la génétique.
Un système de défense immunitaire bactérien,
est devenu un outil précis, simple et universel pour modifier
les gènes de n'importe quelle cellule à volonté.
Catherine Malabou, Avant Demain. Epigenèse et rationalité, PUF, 2014
estions comme sur celle du couplage «
«
intelligences collectives et programme trans et post humanismes
nous développerons notre analyse dans un ouvrage en cour et à paraître chez Iste
-
Wiley, mi 2016)
Sure les systèmes au
to-organisateurs et leurs environnements.
complexite.org/fileadmin/docs/1107hvf2.pdf
et Notes pour une épistémologie des
vivants, in L’unit’ de l’homme, Invariants biologiques et universaux culturels, Ed. Du Seuil, 1974
même il me semble que les gardiens de l’Incarnation devraient comprendre que ce qui
c’est tout simplement la reprise du mouvement de la Création :
il va falloir
plus, non pas la vallée de larmes, non
marchés, mais le globe. C’est parce que
notre existence, et heureusement, qu’il faut maintenant
la révolution anthropologique majeure qui
les technologies du vivant (qui) nous entraînent dans la dynamique
pourrait concurrencer les mécanismes établis de l’évolution biologique
».
a pour conséquence d’élargir le champ imaginable de
»
8
De même, si nous
n’aurait
pas forcément
combattu l’assimilation entre raison et cerveau puisque ce dernier, loin d’être un organe rigidement
l’aventure épigénétique. Il n’aurait pas nécessairement rejeté toute vision
même une modifiabilité catégorielle. Le
développement épigénétique de la raison coïncide avec la forme modifiable
– et modifiée – du
transcendantal, comme la forme d’un cerveau coïncide avec le développement modulable de ses
Ceci n’est pas au centre de notre article mais cette aventure épigénétique nous ne
pouvons l’habiter
génomique et d’une manière
médiation
-monde, de la
Tout système étant ce qu’il fait ou
n de la longue plainte
avant tout
à faire le lit des
du marketing et l’expérimentation
à travers
mes ça se
rt encore à faire la
qu’assemblage d’addictions
un algorithme mort.
Certes on peut opter ad vitam eternam pour des analyses qui ne se définissent que contre
, ou
ne sont pas imaginaires. Mais le
la puissance de disruption
des
» Conférence inaugurale du colloque
Paris, PUF, 2003,
Dominique
Clustered Regularly Interspaced Short Palindromic Repeats
-
Un système de défense immunitaire bactérien,
les gènes de n'importe quelle cellule à volonté.
intelligences collectives et programme trans et post humanismes
Wiley, mi 2016)
et Notes pour une épistémologie des
objets

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sémiotiques a-signifiantes
au coeur même du capitalisme mondial integré
plus libre. Il n’est que de se tourner vers “
sémiotiques a-
signifiantes et les types de subjectivités qui leur sont attachées
Et l
a matière numérique comme substance d’expression
des agencements narratifs hétérogènes, des modes de transformation entre les sémiotiques qui vont
avec, en appui sur
une algorithmique puissante Pour une Narratique donc, qui donnerait accès à la
constitution
ouverte de la trame des choses et des êtres, à une sorte de narratique anthropologique des
flux et des trajectoires, des traductions et des tissages, des forces et des énergies.
capacité à exploiter “a big amount of data”.
Confusion et
nouveaux virtuels
La confusion entre les divers types de contraintes des é
avec leurs productivités, (
aux niveaux d’échelle
confusion entre les puissances
à créer de
logiques d’intervention
et les pleins des significations
Il n’y a pas perte d’essence dans le mouvement
perte d’essence dans l’automatisation de fonction
des connexions neuronales, des artefacts, depuis la nuit des temps)
de la créativité, conditions parmi lesquelles sont celles de la simplexité, de la machine à produire du
vide, des lignes de fuite, à donner du lisse, à faire varier les systèmes perceptifs, à compliquer les
processus analogiques selon des substances
sémantiques
et sémiotiques compris…
Car tel est bien le cas à présent,
pour n’aborder que ce point,
de manière démesuré
. Ce pluralisme
substances d’expression et dans tous les régimes sensualistes. Ses métamorphoses sont en grand
nombre. Ses transformations aussi.
relations que les substances d’expression et leurs contraint
modes de transmission,
produisent. Elles opèrent donc selon des systèmes de transformation dans des
milieux plus ou moins hétérogènes et elles traversent et
l’on pourrait appeler
la barrière des «
Et les capacités algorith
miques p
dont C.S Pierce (
repris en partie par G.
12
F. Guattari
, Cartographies Schizoanalytiques, Éditions Galilée, 1989 et
de possibles, Éd. de l’Aube, coll.
Monde en cours, 2011
13
F. Guattari :
in Terminal n°52, Le billet de Félix Guattari, Les systèmes d'interface machinique «
consistance ontologique à quelque chose qui se passe entre deux strates hétérogènes de codage
sémiotique. Il entretient des proto rapports d’altérité, d’une part, ontogénétiques avec tout ce qui de son entour concourt
à son maintien à l’existence et, d’autre part, philogénétiques avec les interfaces machiniques qui les ont précédés
virtuels qui sont appelés à leur succéder. Il ne s’agit pas ici de conférer une « âme » à la machine à la manière de l’animis
naïf, mais de la nécessité de reconnaître qu’il y a « plus » dans la machine que dans de simples interactions et rétro
systémiques. Je vise là des noyaux d’auto
rapports d’assise extrinsèques –
la substitution par Lévy de l’hypertexte au contexte
la racine
de la discursivité qui se positionnent non seulement dans l’hypertexte actuel mais au sein de phylum virtuels
14
G. Bateson, La nature de la pensée,
Ed de Minuit,P 149,
au coeur même du capitalisme mondial integré
12
doit être pensé
plus libre. Il n’est que de se tourner vers “
les univers ontologiques alternatifs ouverts par les
signifiantes et les types de subjectivités qui leur sont attachées
».
13
a matière numérique comme substance d’expression
,
rend possible, la compréhension, description
des agencements narratifs hétérogènes, des modes de transformation entre les sémiotiques qui vont
une algorithmique puissante Pour une Narratique donc, qui donnerait accès à la
ouverte de la trame des choses et des êtres, à une sorte de narratique anthropologique des
flux et des trajectoires, des traductions et des tissages, des forces et des énergies.
capacité à exploiter “a big amount of data”.
nouveaux virtuels
: Eloge des algorithmes
La confusion entre les divers types de contraintes des é
critures, entre les strates
où ell
aux niveaux d’échelle
où elles sont “performation
à créer de
s vides et des lignes de fuite, entre
donc
et les pleins des significations
si l’on peut dire, ne cesse
de prospérer
Il n’y a pas perte d’essence dans le mouvement
d’invention des écritures et des formes, il n’y a pas de
perte d’essence dans l’automatisation de fonction
s
cognitives, (nous ne cessons de perdre des choses,
des connexions neuronales, des artefacts, depuis la nuit des temps)
,
il y a complication des cond
de la créativité, conditions parmi lesquelles sont celles de la simplexité, de la machine à produire du
vide, des lignes de fuite, à donner du lisse, à faire varier les systèmes perceptifs, à compliquer les
processus analogiques selon des substances
d’expression multiples, artefact
et sémiotiques compris…
pour n’aborder que ce point,
du
pluralisme analogique
. Ce pluralisme
est à l’oeuvre comme processus qui opè
re dans tout le spectre des
substances d’expression et dans tous les régimes sensualistes. Ses métamorphoses sont en grand
nombre. Ses transformations aussi.
De plus, elles (les analogies)
sont contre
relations que les substances d’expression et leurs contraint
es physiques, leurs grammaires
produisent. Elles opèrent donc selon des systèmes de transformation dans des
milieux plus ou moins hétérogènes et elles traversent et
dissolvent, plus ou moins là encore, ce que
la barrière des «
espèces expressives ».
miques p
articipent de leur renforcement
ainsi que des processus abductif
repris en partie par G.
Bateson )
14
pensait à juste titre qu’ils
avai
, Cartographies Schizoanalytiques, Éditions Galilée, 1989 et
F. Guattari ,
Lignes de fuite Pour un autre
Monde en cours, 2011
in Terminal n°52, Le billet de Félix Guattari, Les systèmes d'interface machinique «
consistance ontologique à quelque chose qui se passe entre deux strates hétérogènes de codage
sémiotique. Il entretient des proto rapports d’altérité, d’une part, ontogénétiques avec tout ce qui de son entour concourt
à son maintien à l’existence et, d’autre part, philogénétiques avec les interfaces machiniques qui les ont précédés
virtuels qui sont appelés à leur succéder. Il ne s’agit pas ici de conférer une « âme » à la machine à la manière de l’animis
naïf, mais de la nécessité de reconnaître qu’il y a « plus » dans la machine que dans de simples interactions et rétro
systémiques. Je vise là des noyaux d’auto
-consistance ontologique –
et par conséquent un pluralisme ontologique
la substitution par Lévy de l’hypertexte au contexte
–
l’existence de foyers non discursifs
de la discursivité qui se positionnent non seulement dans l’hypertexte actuel mais au sein de phylum virtuels
Ed de Minuit,P 149,
Charles S. Peirce a fait de l’abduction la dynamique inférentielle
doit être pensé
de façon
les univers ontologiques alternatifs ouverts par les
rend possible, la compréhension, description
des agencements narratifs hétérogènes, des modes de transformation entre les sémiotiques qui vont
une algorithmique puissante Pour une Narratique donc, qui donnerait accès à la
ouverte de la trame des choses et des êtres, à une sorte de narratique anthropologique des
flux et des trajectoires, des traductions et des tissages, des forces et des énergies.
Cela implique une
où ell
es sont à l’oeuvre
où elles sont “performation
s hétérogènes”), la
donc
leurs divers niveaux
de prospérer
.
d’invention des écritures et des formes, il n’y a pas de
cognitives, (nous ne cessons de perdre des choses,
il y a complication des cond
itions
de la créativité, conditions parmi lesquelles sont celles de la simplexité, de la machine à produire du
vide, des lignes de fuite, à donner du lisse, à faire varier les systèmes perceptifs, à compliquer les
d’expression multiples, artefact
s compris, blocs
pluralisme analogique
qui est amplifié
re dans tout le spectre des
substances d’expression et dans tous les régimes sensualistes. Ses métamorphoses sont en grand
sont contre
-produites dans les
es physiques, leurs grammaires
et leur
produisent. Elles opèrent donc selon des systèmes de transformation dans des
dissolvent, plus ou moins là encore, ce que
ainsi que des processus abductif
s
avai
ent une importance
Lignes de fuite Pour un autre
monde
in Terminal n°52, Le billet de Félix Guattari, Les systèmes d'interface machinique «
(...) Un interface donne
consistance ontologique à quelque chose qui se passe entre deux strates hétérogènes de codage
ou d’expression
sémiotique. Il entretient des proto rapports d’altérité, d’une part, ontogénétiques avec tout ce qui de son entour concourt
à son maintien à l’existence et, d’autre part, philogénétiques avec les interfaces machiniques qui les ont précédés
et ceux,
virtuels qui sont appelés à leur succéder. Il ne s’agit pas ici de conférer une « âme » à la machine à la manière de l’animis
me
naïf, mais de la nécessité de reconnaître qu’il y a « plus » dans la machine que dans de simples interactions et rétro
actions
et par conséquent un pluralisme ontologique
– des
l’existence de foyers non discursifs
à
de la discursivité qui se positionnent non seulement dans l’hypertexte actuel mais au sein de phylum virtuels
»
Charles S. Peirce a fait de l’abduction la dynamique inférentielle

www.grico.fr
décisive, ainsi que de
l’exploration dynamique
«
Le prolongement latéral abstrait des composants abstraits de la description s’appelle l’abduction. (…)
la
possibilité même de l’abduction est au fond étrange d’autant que le phénomène en est beaucoup plus
répandu qu’on
pourrait le penser à première vue. La métaphore, le rêve, la parabole, l’allégorie ou ces
« touts
» constitués que sont l’art, la science, la
des faits selon une anatomie comparative, sont tous des occurrences (ou des assemblages
d’occurrences) d’abduction, à l’intérieur de la sphère mentale de l’homme
L’algorithmisation est un proce
Deleuzienne, qui
relance les conditions cognitives au coeur des intelligences hybrides.
pour partie le processus d’actualisation de nouveaux états cérébraux internes et
libertés analogiques des interstices.
Cela ne signifie pas qu’à
partir des devenirs du couplage technogenèse
contrôle et de maîtrise (la chose du monde la mieux partagée) n’utilise l’automatisation d’un cer
nombre de tâches politico-
cognitives, d’un certain nombre de tâches
gouvernance des populations,
à des fins totalitaires.
Pour que cent algorithmes fleurissent
A un niveau pol
itique plus profond peut
essentiels et leurs
différenciation
dont nous avons besoin.
Si pour suivre Guattari,
“le capitalisme (représente) une forme paroxystique d’intégration
types de machinismes: machines techniques, machines d'écriture économiques, mais aussi machines
conceptuelles, machines religieuses, machines esthétiques, machines perceptives, machines
désirantes...”, la
liberté algorithmique
“Son mode sémiotisation –
la méthode du capital
d'ordinateur collectif du socius et de la production, et une tête chercheuse des innovations adaptées (à
ses pulsions internes)
. Dans ces conditions sa matière première, sa nourriture de base,
directement le travail humain ou le travail machinique, mais
sémiotique
relatifs à l'instrumentation, à l'insertion dans le socius, à la reprodu
des multiples composantes concernées par ce processus d'intégration machinique”.
Ces moyens
de pilotage sémiotique s’appuient simultanément sur l’algorit
des sémiotiques a-signifiantes.
“Le pouvoir c
apitaliste, au niveau économique, ne fait pas de discours, il ne cherche qu’à maîtriser
les machines sémiotiques a-
signifiantes, à manipuler les rouages a
unique de la créativité. “Nous nous trouvons en présence d’une masse de faits. Nous les parcourons. Nous les examinons.
Ils nous donnent l’impression d’un embrouillamini confus, d’une jung
que nous sommes absorbés à digérer les faits, et nous efforçons d’y mettre de l’ordre, il nous vient à l’esprit que si nous
devions admettre pour vrai quelque chose dont nous ignorons qu’il l’est, ces
est l’abduction… (C. S. Peirce, «
Septième conférence
Volume I, trad. de l’anglais (États-
Unis) et éd. établie par C. Tiercelin et P. Thibaud, Pari
15
Felix Guattari, www.revue-
chimeres.fr/drupal_chimeres/files/cmi.pdf
compte », in revue Change n°1, 1981.
16
Felix Guattari, www.revue-
chimeres.fr/drupal_chimeres/files/cmi.pdf
compte », in revue Change n°1, 1981.
l’exploration dynamique
des points de vue.
Le prolongement latéral abstrait des composants abstraits de la description s’appelle l’abduction. (…)
possibilité même de l’abduction est au fond étrange d’autant que le phénomène en est beaucoup plus
pourrait le penser à première vue. La métaphore, le rêve, la parabole, l’allégorie ou ces
» constitués que sont l’art, la science, la
religion, la poésie ou le totémisme, ou l’organisation
des faits selon une anatomie comparative, sont tous des occurrences (ou des assemblages
d’occurrences) d’abduction, à l’intérieur de la sphère mentale de l’homme
».
L’algorithmisation est un proce
ssus qui redonne,
de l’espace lisse pour repren
relance les conditions cognitives au coeur des intelligences hybrides.
pour partie le processus d’actualisation de nouveaux états cérébraux internes et
elle ouvre de nouvelles
libertés analogiques des interstices.
partir des devenirs du couplage technogenèse
-
sociogenèse
contrôle et de maîtrise (la chose du monde la mieux partagée) n’utilise l’automatisation d’un cer
cognitives, d’un certain nombre de tâches
associés
à des fins totalitaires.
Pour que cent algorithmes fleurissent
!
itique plus profond peut
-être, Algorithmique_Dat
amining Cartographies etc.. sont
différenciation
s articulées sont
garantie d’une ouverture processuelle prolongée.
“le capitalisme (représente) une forme paroxystique d’intégration
types de machinismes: machines techniques, machines d'écriture économiques, mais aussi machines
conceptuelles, machines religieuses, machines esthétiques, machines perceptives, machines
liberté algorithmique
y est essentielle.
la méthode du capital
—(constitue)
donc tout à la fois une
d'ordinateur collectif du socius et de la production, et une tête chercheuse des innovations adaptées (à
. Dans ces conditions sa matière première, sa nourriture de base,
directement le travail humain ou le travail machinique, mais
l'ensemble des moyens de pilotage
relatifs à l'instrumentation, à l'insertion dans le socius, à la reprodu
ction, à la circulation
des multiples composantes concernées par ce processus d'intégration machinique”.
de pilotage sémiotique s’appuient simultanément sur l’algorit
himique et sur la puissance
apitaliste, au niveau économique, ne fait pas de discours, il ne cherche qu’à maîtriser
signifiantes, à manipuler les rouages a
-
signifiants du système
unique de la créativité. “Nous nous trouvons en présence d’une masse de faits. Nous les parcourons. Nous les examinons.
Ils nous donnent l’impression d’un embrouillamini confus, d’une jung
le impénétrable. […] Mais voici que tout à coup, alors
que nous sommes absorbés à digérer les faits, et nous efforçons d’y mettre de l’ordre, il nous vient à l’esprit que si nous
devions admettre pour vrai quelque chose dont nous ignorons qu’il l’est, ces
faits s’arrangeraient de façon lumineuse. Telle
Septième conférence
», dans
Pragmatisme et pragmaticisme.
Unis) et éd. établie par C. Tiercelin et P. Thibaud, Pari
s, Cerf, 2002, p.
chimeres.fr/drupal_chimeres/files/cmi.pdf
et
F. Guattari etE. Alliez., « Le capital en fin de
chimeres.fr/drupal_chimeres/files/cmi.pdf
et
F. Guattari etE. Alliez., « Le capital en fin de
Le prolongement latéral abstrait des composants abstraits de la description s’appelle l’abduction. (…)
possibilité même de l’abduction est au fond étrange d’autant que le phénomène en est beaucoup plus
pourrait le penser à première vue. La métaphore, le rêve, la parabole, l’allégorie ou ces
religion, la poésie ou le totémisme, ou l’organisation
des faits selon une anatomie comparative, sont tous des occurrences (ou des assemblages
de l’espace lisse pour repren
dre la terminologie
relance les conditions cognitives au coeur des intelligences hybrides.
Elle renouvelle
elle ouvre de nouvelles
sociogenèse
le désir de
contrôle et de maîtrise (la chose du monde la mieux partagée) n’utilise l’automatisation d’un cer
tain
associés
aux modes de
amining Cartographies etc.. sont
garantie d’une ouverture processuelle prolongée.
Ce
“le capitalisme (représente) une forme paroxystique d’intégration
de divers
types de machinismes: machines techniques, machines d'écriture économiques, mais aussi machines
conceptuelles, machines religieuses, machines esthétiques, machines perceptives, machines
donc tout à la fois une
sorte
d'ordinateur collectif du socius et de la production, et une tête chercheuse des innovations adaptées (à
. Dans ces conditions sa matière première, sa nourriture de base,
(n’est) pas
l'ensemble des moyens de pilotage
ction, à la circulation
des multiples composantes concernées par ce processus d'intégration machinique”.
15
himique et sur la puissance
apitaliste, au niveau économique, ne fait pas de discours, il ne cherche qu’à maîtriser
signifiants du système
»
16
unique de la créativité. “Nous nous trouvons en présence d’une masse de faits. Nous les parcourons. Nous les examinons.
le impénétrable. […] Mais voici que tout à coup, alors
que nous sommes absorbés à digérer les faits, et nous efforçons d’y mettre de l’ordre, il nous vient à l’esprit que si nous
faits s’arrangeraient de façon lumineuse. Telle
Pragmatisme et pragmaticisme.
Œuvres philosophiques,
s, Cerf, 2002, p.
429).
F. Guattari etE. Alliez., « Le capital en fin de
F. Guattari etE. Alliez., « Le capital en fin de