La religion dans les limites de la simple raison

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Emmanuel Kant
La religion dans les limites de la
simple raison
(Quatrième partie)
Traduction de Marc Schweyer
Analyse par Michaël Fœssel
Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve
Edition numérique : Pierre Hidalgo
La gaya scienza
© juillet 2011

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Table des matières
Quatrième partie ................................................................. 5
Première section : Du culte de Dieu dans une religion en
général ....................................................................................... 9
Chapitre premier : La religion chrétienne comme religion
naturelle..................................................................................... 14
Chapitre second : La religion chrétienne comme religion
savante ....................................................................................... 23
Deuxième section : Du faux culte de Dieu dans une religion
statutaire ................................................................................. 31
§ 1. Du fondement subjectif général de la folie religieuse . 32
§ 2. Du principe moral de la religion opposé à la folie
religieuse ................................................................................... 34
§ 3. Du cléricalismeJ en tant que directeur dans le faux
culte du bon principe ................................................................ 42
§ 4. Du fil conducteur de la conscience morale en matière
de foi .......................................................................................... 57
Remarque générale ................................................................. 64
Notes de Kant .................................................................... 80
Plan de l’ouvrage .............................................................. 101
Repères biographiques .................................................... 103
Avant-propos ................................................................... 105
La religion sans la métaphysique .................................... 108
Contre la théologie rationnelle ............................................. 109

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Le risque sceptique ................................................................ 111
Une religion sans fondement établi ..................................... 112
De la morale à la religion le problème de l’espérance ...... 115
Une morale de l’autonomie ................................................... 115
Les dangers de l’hétéronomie ............................................... 116
Le sens de la liberté : le souverain bien ................................. 117
« La morale conduit immanquablement à la religion » ...... 120
La croyance rationnelle ........................................................ 122
La religion comme fait ..................................................... 124
Le mal radical ........................................................................ 126
Le problème de la conversion ............................................... 128
La figure du Christ ................................................................ 130
Le symbolisme religieux ........................................................131
La communauté éthique ....................................................... 133
De l’Église invisible aux églises visibles ............................... 136
Le christianisme comme religion naturelle ..................... 138
Le problème de la Révélation ............................................... 140
La publicité comme critère ................................................... 142
Le christianisme : une « religion mondiale » ...................... 145
L’érudition religieuse ............................................................ 148
La foi a besoin de « véhicules » ............................................ 150
La religion instituée ......................................................... 153

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La religion statutaire ............................................................. 153
La folie religieuse .................................................................. 157
Le faux culte et ses avatars ................................................... 159
Le « cléricalisme » ou le pouvoir usurpé des prêtres .......... 163
Contre le despotisme : le risque de la liberté ....................... 166
Le sens vrai de la piété .......................................................... 168
Religion et conscience morale ............................................... 171
Un exemple d’herméneutique critique : la grâce .............. 175
La grâce et la liberté .............................................................. 175
Les moyens de grâce ............................................................. 178
La prière ................................................................................ 180
Il n’y a pas de devoirs envers Dieu ....................................... 182
Conclusion ....................................................................... 184
Du sens au signe.................................................................... 184
Le Sermon sur la montagne : Évangile selon saint
Matthieu .......................................................................... 187
Glossaire .......................................................................... 197
Bibliographie ................................................................... 202
À propos de cette édition électronique ............................ 205

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Quatrième partie
1
Du vrai et du faux culte sous la souveraineté du bon
principe ou de la religion et du cléricalisme
C’est déjà un commencement de la souveraineté du
bon principe, et un signe « que le Royaume de Dieu vient
vers nous », même si seuls les principes de sa constitution
commencent à devenir publics, car c’est dans le monde
intelligible déjà que les causes qui seules peuvent le pro-
duire Ont pris universellement racine, bien que son com-
plet développement phénoménal dans le monde sensible
se trouve encore repoussé dans un lointain imprévisible
2
.
Nous avons vu
3
que s’unir dans une communauté éthique
était un devoir spécifique (officium sui generis
4
) et que,
encore que chacun obéisse à son devoir privé, on peut bien
en conclure à une harmonie contingente de tous en vue
1
Toutes les notes de Kant, indiquées par une lettre (de A à Q)
sont reproduites en fin de texte. Les autres notes, indiquées par un
chiffre, sont de M. Fœssel.
2
Kant interprète la parole « le Royaume de Dieu vient vers
nous » dans le sens d’une annonce de la réalisation sur terre de la
communauté éthique. Mais cette réalisation est reportée à l’infini :
elle est une tache plutôt qu’une œuvre.
3
Dans la troisième partie de la Religion.
4
Devoir spécifique.