Sepik – Pama - allsh - Aix

Organisation*de*Journées*d’Etudes*
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Titre*des*journées*d’études*
Les gens dans l’espace, les personnes dans les lieux: ébauche d’une première comparaison
Sepik (Papouasie Nouvelle-Guinée) – Pama-Nyungan (Australie)
People in country, persons in place: a first Sepik (PNG) – Pama-Nyungan (Australia)
comparison
Organisateur*
Laurent Dousset (directeur)
CREDO (UMR 7308)
Centre de Recherche et de Documentation sur l’Océanie
Problématique*
L’hypothèse d’un lien génétique et donc historique entre les populations de la Papouasie
Nouvelle-Guinée et de l’Australie n’est pas nouvelle. Hudjashov et al. (2007), par exemple,
soulignent que l’arbre phylogénétique (séquences de mtDNA) montre que les Aborigènes
d’Australie sont proches des populations de la Nouvelle-Guinée, et de la Mélanésie en
général, ce qui tend à démontrer, en accord avec les recherches archéologiques, que la
Nouvelle-Guinée et l’Australie furent occupées plus ou moins simultanément il y a 50 000
ans. Les lignages fondateurs des deux populations sont identiques. Les études
morphologiques (par exemple Pietrusewsky 1994) situent elles également les populations
australiennes proches de celles de la Nouvelle-Guinée et d’autres Mélanésiens, et tout
particulièrement les populations du Sepik, du Vanuatu et de la Nouvelle-Angleterre.
Si l’archéologie et la génétique semblent indiquer une parenté possible — et pour certains
forte — entre les populations de la Nouvelle-Guinée et celles de l’Australie, la linguistique et
l’anthropologie n’ont pas su confirmer ou même définitivement infirmer cette hypothèse. De
nouvelles suggestions émergent toutefois même en linguistique. Clendon (2006), par
exemple, suggère que les reconstructions tendent à confirmer une ancienneté linguistique
australienne qui daterait d’au moins 13 000 ans, coïncidant avec le rattachement de la
Nouvelle-Guinée et l’Australie (Sahul) au pléistocène et donc d’échanges intenses entre ces
aires géographiques et culturelles.

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Les profondeurs historiques traitées par les généticiens et les archéologues sont trop grandes
pour que l’anthropologie puisse convenablement s’en emparer. Pourtant, le projet proposé ici
vise à dépasser cette limite et à construire une ébauche comparative de la famille Pama-
Nyungan1 australienne non pas avec le sud de la Nouvelle-Guinée, comme il en est parfois le
cas avec peu de résultats, mais avec le centre et surtout le nord, et en particulier la région du
Sepik (et à termes d’autres régions fluviales). L’hypothèse, entièrement novatrice, semble
confirmée par l’écologie comportementale (O’Connel & Allen 2012) et se fonde sur un
certain nombre d’éléments que l’approche anthropologique peut envisager de dégager.
Indépendamment d’une origine historique ou générique commune, la comparaison des
sociétés du Sépik et celles de Pama-Nyungan en Australie mérite toute notre attention car
certains éléments socioculturels y sont d’une surprenante similitude malgré des contextes et
des modes de subsistance distincts.
Les journées d’étude proposées n’envisagent pas de répondre à la question de l’origine
commune, qui ne peut être une interrogation à proprement parler anthropologique, mais visent
à réunir des spécialistes de ces deux aires géographiques afin de fonder un espace novateur de
dialogue et d’échange. L’hypothèse générale qui sera explorée est la suivante : les rapports
entre individus et le collectif semblent particuliers dans le Sepik comme dans les groupes
Pama-Nyungan et se différencient considérablement de ceux observés dans les Hautes-Terres
de la Nouvelle-Guinée ou des groupes non-Pama-Nyungan en Australie. Un accent particulier
y semble en effet être placé sur la construction de la personne particularisée à partir
d’éléments indexés sur l’environnement. À la référence collective (idéologies d’appartenance,
système de parenté, organisation sociale, système d’échange, etc.), qui ailleurs privilégie la
personne distribuée (Gell 1998), dividuelle et détachable (cf. Strathern 1988, Mosko 2010,
par exemple), ces régions semblent opposer l’individualité construite en « personne » par
l’accumulation de référentiels extérieurs et non humains. Sans vouloir ici intégrer la notion de
perspectivisme, qui nous semble difficilement applicable en Océanie, l’ethnographie de ces
régions témoigne toutefois d’une conception du rapport individu-collectif qui se construit par
des mécanismes de mise en situation individuelle plus que par la transmission-reproduction
des manières de faire, de penser et de construire les savoirs. Les interrogations particulières
explorées lors de ces journées d’étude concerneront ainsi et en particulier deux postulats
comparatifs :
- La reproduction des parties corporelles des figures mythiques-ancestrales
individualisées dans les espèces naturelles, les lieux et les particularités
géographiques, les ancêtres, etc. constituent les indexes de références des individus
humains ;
- La contextualisation des aspects normatifs (adaptabilité de la parenté, fluidité des
droits et obligations fonciers et rituels, dynamique de l’autorité) est le principe
fondamental permettant l’intégration des index dans les processus de construction des
personnes.
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1 La famille linguistique Pama-Nyungan, l’une des 27 familles linguistiques en Australie, est la plus représentée
et probablement issue d’une migration précoce.

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Les journées visent à discuter et à approfondir la problématique générale posée afin de
construire avec les participants une hypothèse de travail susceptible de donner lieu à un projet
collaboratif : quelles logiques sociales sont susceptibles d’ouvrir une discussion intelligible
entre spécialistes de chacune de ces deux régions et dans quelle mesure cette recherche
comparative peut-elle dégager une plus-value scientifique ? Ces questions seront abordées par
des chercheurs internes et des invités externes au cours de deux journées structurées de la
façon suivante.
Planning*prévisionnel2*
11 décembre - matin
Laurent Dousset Introduction : archéologie, linguistique et anthropologie du
Sepik et de Pama-Nyungan, une vue d’ensemble
Stefano Mona* La génétique hier et aujourd’hui : échanges récents et anciens
entre PNG et Australie
11 décembre - après-midi
Marika Moisseeff* Les êtres humains dans la pierre et le bois : rapports des genre
chez les Arrernte, Australie
Ludovic Coupaye* Les pierres sacrées dans le Sepik : moyens de reproduction
masculins
Elodie Fache Espaces et environnement : évolution des représentations à
Ngukurr, Australie
Collectif Discussion générale et dîner
12 décembre - matin
Borut Telban* Structure de l’espace, structure de mythes et construction de la
personne dans le Sepik
Laurent Dousset Structure de l’espace, structure de mythes et construction de la
personne en Australie
12 décembre – après-midi
Barbara Glowczewski* Parenté et personne chez les Warpiri, Australie
Christian Kaufmann* Que dit la culture matérielle sur la personne dans le Sepik
Jessica De Largy Healy Art – personne – groupe chez les Yolngu en Australie
Collectif Discussion générale et conclusion et dîner
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2 Le personnes invitées extérieures sont marquées d’un *

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Budget*
1 AR Londres - Coupaye 270
1 AR Bâle - Kaufmann 140
1 AR Ljubljana (Slovénie) - Telban 450
1 AR Paris - Mona 140
1 AR Paris - Glowzewski 140
1 AR Paris - Moisseeff 140
Total des trajets 1280
6 x 3 nuitées (avec petit déjeuner) à 95 Euros 1710
Pauses pour 20 personnes x 2 jours et 2 repas de midi pour les invités 850
TOTAL GENERAL DEMANDÉ 3840
A noter : les dîners des invités le 11 et 12 décembre seront pris en charge par le laboratoire.
Références citées
Callaway, Ewen 2011. « First Aboriginal genome sequenced », Nature News, 22 September 2011.
Clendon, Mark 2006. « Reassessing Australia’s Linguistic Prehistory », Current Anthropology, 47(1): 39-61.
Cooper, A. & C.B. Stringer 2013. « Did the Denisovans cross Wallace’s Line? ». Science, 342: 321-323.
Davidson, Iain & William Noble 1992. « Why the first colonisation of the Australian region is the earliest
evidence of modern human behaviour », Archaeology in Oceania, 27(3): 135-142.
Evans, Nicholas 2006. « Reply to Mark Clendon », Current Anthropology, 47(1): 53.
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Hudjashov, Georgi, Toomas Kivisild, Peter A. Underhill, Phillip Endicott, Juan J. Sanchez, Alice A. Lin,
Peidong Shen, Peter Oefner, Colin Renfrew, Richard Villems, and Peter Forster 2007. « Revealing the
prehistoric settlement of Australia by Y chromosome and mtDNA analysis », Proceedings of the National
Academy of Sciences of the United States of America, 104(21) : 8726-8730.
Krause, Johannes, Qiaomei Fu, Jeffrey M. Good, Bence Viola, Michael V. Shunkov, Anatoli P. Derevianko,
Svante Paabo 2010. « The complete mitochondrial DNA genome of an unknown hominin from Southern
Siberia », Nature, 464: 894-897.
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O’Connell, James F. & Jim Allen 2012. « The restaurant at the end of the universe: Modelling the colonisation
of Sahul ». Australian Archaeology, 74: 5-17.
Pietrusewsky, Michael 1994. « A physical anthropological perspective », Oceanic Linguistics, 33(2): 407-429.
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Laurent Dousset
Marseille le 26 avril 2014
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#?A32C2X05J&,T&$F85<QB5&LMMM@&Mention: Très honorable avec
les félicitations du jury.
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Distinctions*
2008 Nomination d’un article parmi les 5 meilleures publications anthropologiques de l’année
(classement par l’Australian Anthropological Society).
1999 Prix de thèse de l’EHESS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales).
Productions*
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Terrains*anthropologiques*
• Divers terrains en Europe (France et Suisse) ; au total 10 mois entre 1992 et 1994.
• Terrains en Australie, au total plus de 5 ans ; durées variables de 1 à 24 mois d’affilée depuis
1994. Principalement dans le Désert de l’Ouest, mais également à Perth et Alice Springs.
• Terrains au Vanuatu (île de Malekula) ; au total 6 mois depuis 2008.
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Projets*collaboratifs*(extrait)*
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