Section B3 : Le pourquoi du plaidoyer

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SECTION
Le pourquoi du plaidoyer
La base biblique
La Section B3 aborde les raisons pour lesquelles le plaidoyer est important pour les chrétiens et
le rôle de l’Église dans le plaidoyer. Elle traite du plaidoyer en tant que mise en œuvre du dessein
de Dieu pour le monde à travers la « mission intégrale », expression dont se sert Tearfund pour
décrire l’interconnexion entre la prière, la proclamation et le service pratique. Enfin, elle explore
les enseignements que nous pouvons tirer des personnages de la Bible qui pratiquaient le
plaidoyer, en se focalisant en particulier sur l’exemple de Jésus.
Notes à
l’usage du
facilitateur
Cette section pose une série de questions auxquelles elle apporte des réponses. Son format
diffère de celui des autres sections de deux manières :
1. Les notes à l’usage du facilitateur contiennent les réponses aux exercices, donc si le guide est utilisé
lors d’un atelier de formation, le facilitateur doit faire attention à ne pas donner les réponses avant
que les exercices n’aient été faits.
2. Les outils de cette section sont des notes d’étude conçues comme des éléments autonomes sur des
pages individuelles.
Les facilitateurs de formations doivent connaître le matériel. Il n’est pas nécessaire qu’ils aient une
expérience directe de la mission intégrale, mais ils doivent bien la comprendre. Au besoin, ils peuvent faire
appel à des personnes ayant une plus grande expérience lorsqu’ils utilisent cette section dans le cadre
d’un atelier de formation.
■ Pourquoi les chrétiens devraient-ils s’engager dans le plaidoyer ? 44
■ Quel est le rôle de l’Église dans le plaidoyer ? 44
■ Qu’est-ce que la mission intégrale et en quoi le plaidoyer en fait-il partie ? 46
■ Quels enseignements pouvons-nous tirer des personnages de la Bible qui
pratiquaient le plaidoyer ? 46
■ Que pouvons-nous apprendre de l’exemple de Jésus ? 48
Outils Cette section décrit les outils qui peuvent nous aider à mettre en pratique ce que
nous avons appris. Dans le cadre d’un atelier de formation, ces outils peuvent servir de
documents à distribuer.
OUTIL N° 11 : Notes d’étude : La plénitude du salut 50
OUTIL N° 12 : Notes d’étude : La justice et la compassion de Dieu 51
OUTIL N° 13 : Notes d’étude : Les motivations bibliques du plaidoyer 52
OUTIL N° 14 : Notes d’étude : Jésus le défenseur 53
Exercices de
formation
Cette section propose des exercices de formation interactifs réalisables en groupes, destinés
à approfondir les questions soulevées et à mettre en pratique les outils présentés. Ces
exercices conviennent parfaitement dans le cadre d’un atelier de formation.
EXERCICE N° 15 : Le rôle de l’Église dans le plaidoyer 54
EXERCICE N° 16 : Les défenseurs dans la Bible 55
EXERCICE N° 17 : Jésus et le pouvoir 56
B3
LE POURQUOI DU PLAIDOYER  LA BASE BIBLIQUE

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ROOTS 1 ET 2 LE GUIDE DU PLAIDOYER – ÉTABLIR LES BASES DU PLAIDOYER
SECTION B3
SECTION B3 Notes à l’usage du facilitateur
Pourquoi
les chrétiens
devraient-ils
s’engager dans
le plaidoyer ?
L’histoire du salut est au cœur de la Bible. Le salut, c’est « remettre les choses à leur juste place » et
restaurer les choses comme Dieu le veut – pour nous en tant que personnes, pour les chrétiens en tant
que communauté de croyants, pour l’ensemble de la société et pour l’environnement. Le salut permet aux
gens de devenir des citoyens du royaume de Dieu. Il offre de l’espoir dans le présent, même si la plénitude
du salut n’arrivera que dans l’avenir.
C’est dans ce contexte de « remise des choses à leur juste place » que les chrétiens devraient s’engager
dans le plaidoyer. Ils sont motivés de différentes manières et poussés par le Saint-Esprit à s’engager avec
passion (voir l’OUTIL N° 13 : Notes d’étude : Les motivations bibliques du plaidoyer). Le plaidoyer est pour
les chrétiens une manifestation d’obéissance à Dieu, un désir de justice et de compassion envers autrui, en
particulier envers les personnes pauvres, marginalisées et vulnérables ; c’est aussi une façon d’orienter les
gens vers Jésus-Christ.
Dieu a placé les chrétiens dans de nombreux domaines de travail différents et à différents niveaux de la
société, lesquels doivent tous être influencés et transformés si l’on veut pouvoir alléger la pauvreté. Les
chrétiens doivent se servir de leur influence stratégique en suivant l’exemple biblique pour :
■ dénoncer l’injustice et l’idolâtrie ;
■ modeler une société différente, montrer comment Dieu voulait qu’elle soit ;
■ confronter les autorités lorsqu’elles vont à l’encontre des enseignements de la Bible ;
■ prier à Dieu pour qu’il intervienne ;
■ apporter la paix et la réconciliation ;
■ rechercher la justice sociale et économique.
Pour plus d’informations, veuillez consulter :
OUTIL N° 11 : Notes d’étude : La plénitude du salut
OUTIL N° 12 : Notes d’étude : La justice et la compassion de Dieu
OUTIL N° 13 : Notes d’étude : Les motivations bibliques du plaidoyer.
Veuillez également consulter la Section F2 sur la planification des risques, qui couvre les préoccupations
courantes pour les chrétiens engagés dans le plaidoyer.
Quel est
le rôle de
l’Église dans le
plaidoyer ?
Aucune Église locale n’est parfaite. Les Églises locales sont formées par des personnes engagées sur une
voie de croissance et de changement, qui cherchent à créer le genre de communautés que Dieu veut voir
sur la terre. Il y a toujours moyen pour les Églises d’avoir un impact accru dans la communauté locale et
sur la société au sens plus large. Cependant, l’Église mondiale est le peuple racheté de Dieu, habité par
son Esprit, et cela fait de l’Église le plus puissant agent de changement du monde.
Un des rôles puissants de l’Église consiste à être une voix prophétique, se prononçant en faveur du
changement dans la société et en défense des personnes pauvres, vulnérables et marginalisées. Dans ce
sens, les Églises ont un rôle stratégique à jouer dans le plaidoyer pour et avec la communauté locale. Ce
rôle comprend les éléments suivants :
■ Influence locale
L’Église locale est à même d’exercer un réel pouvoir et une réelle influence sur les problèmes locaux et
les détenteurs du pouvoir au niveau local. En tant qu’acteur de la communauté locale, l’Église locale
est témoin et fait l’expérience de première main de l’injustice, et elle est souvent en mesure de la
dénoncer et d’agir.

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LE POURQUOI DU PLAIDOYER – LA BASE BIBLIQUE
SECTION B3
■ Habiliter les citoyens
L’Église locale est souvent bien placée pour habiliter les citoyens à la base, car elle représente un grand
nombre de personnes. L’Église locale est influente, pérenne et pertinente aux yeux de la population
locale. Elle représente en outre une voix morale reconnue, revêtue de poids et d’autorité (même s’il
faut bien reconnaître que dans certains contextes, la voix morale de l’Église s’est vue minée par les
scandales).
■ Rassembler l’information au niveau local
L’Église locale occupe une position idéale pour rassembler des témoignages et informations de
première main sur ce qui se passe au niveau local. Elle peut ensuite les transmettre à travers
les structures et réseaux plus larges de l’Église, qui peuvent s’en servir pour éclairer et renforcer
leurs travaux de plaidoyer (bien que cela ne soit pas possible lorsque l’Église locale est isolée ou
déconnectée des organes plus larges de l’Église).
■ Partager l’information au niveau local
L’Église locale fournit une enceinte naturelle où partager l’information avec les membres de l’Église et
de la communauté, qui se réunissent régulièrement. Cette information peut ensuite être utilisée pour
lutter contre les injustices et demander des comptes aux décideurs.
■ Agir à titre de médiateur et de pacificateur
L’Église locale peut servir de puissante force de réconciliation dans une communauté, parce qu’elle
apporte une base de valeurs et une théologie solides qui promeuvent la réconciliation dans toutes les
sphères de la vie. Il est néanmoins important de reconnaître que les Églises, dans certains endroits et à
certains moments, ont agi à l’encontre d’une éthique sous-jacente de paix.
■ Prière
L’Église locale peut encourager la prière, qui peut aider à façonner et influencer les cœurs et les esprits
des personnes au pouvoir.
Il existe également des problèmes potentiels pour les Églises locales qui s’engagent dans le plaidoyer,
à savoir :
■ les responsables de l’Église peuvent être compromis politiquement, par exemple s’ils cherchent à
influencer les dirigeants politiques par la corruption ;
■ les Églises peuvent abuser de leur pouvoir ;
■ les Églises n’ont pas toujours de mandat légitime pour prendre la parole ;
■ les Églises peuvent manquer de connaissances spécialisées ;
■ les Églises peuvent manquer d’offrir des enseignements sur la justice sociale, et manquer de les mettre
en œuvre ;
■ les Églises peuvent être vulnérables à la persécution d’État.

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ROOTS 1 ET 2 LE GUIDE DU PLAIDOYER – ÉTABLIR LES BASES DU PLAIDOYER
SECTION B3
De plus amples renseignements sur le rôle de l’Église dans le plaidoyer sont disponibles sur l’espace
international d’apprentissage de Tearfund, à l’adresse http://tilz.tearfund.org.
Qu’est-ce
que la mission
intégrale et en
quoi le plaidoyer
en fait-il partie ?
L’Église a pour mission de restaurer les relations à travers la réconciliation – avec Dieu, avec soi-même,
avec l’environnement, avec nos proches et les gens que nous ne connaissons pas. La mise en pratique
de cette mission est ce que Tearfund appelle la mission intégrale. Elle repose sur la notion de ce que la
mission de Dieu est « d’instaurer, à travers Jésus-Christ, une création transformée entièrement gouvernée
par Dieu, dont tout mal et toute souffrance seront bannis ».
« Mission intégrale » est donc un terme qui décrit la prise en charge holistique par Dieu d’une personne en
communauté avec d’autres et le reste de la création et de l’environnement. C’est un terme utilisé par les
théologiens, les défenseurs actifs, les acteurs de plaidoyer, les dirigeants ecclésiastiques et d’autres pour
décrire la mise en œuvre combinée de la prière, de la proclamation de l’Évangile et du service pratique.
Sous la perspective des besoins humains, la préoccupation de Dieu est globale car sa mission est
de racheter une nouvelle humanité qui peuplera une nouvelle terre et de nouveaux cieux. Il va à la
rencontre des gens, quels que soient leurs besoins matériels, émotionnels, spirituels, économiques,
environnementaux et sociaux. La restauration de notre relation avec Dieu ne peut être séparée de
la restauration de toutes les autres relations. La restauration des relations mène à un processus de
transformation positive. Ce processus ne parviendra à son résultat final que lors du retour de Jésus-Christ,
qui apportera une vie de plénitude.
Le processus de restauration des relations humaines et de transformation sociale positive a lieu à
travers l’interaction de trois groupes fondamentaux au sein de la société, à savoir les gouvernements, les
entreprises et la société civile, l’Église jouant un rôle unique au sein de cette dernière. Dieu est à l’œuvre
au sein de tous ces groupes, mais seule l’Église peut amener pleinement la transformation, car elle seule
peut apporter l’amour et la connaissance de Jésus-Christ.
Afin que les relations entre ces trois groupes fondamentaux soient restaurées et fonctionnent de
nouveau comme il se doit, et pour que cela mène à une transformation positive, il est crucial que nous
comprenions leurs rôles et le pouvoir et l’influence qu’ils exercent, et que nous y réagissions :
■ Les gouvernements sont une expression du dessein de Dieu d’apporter ordre et stabilité, de juger le
mal et de fournir des services publics.
■ Les entreprises sont une expression du dessein de Dieu de créer, produire et distribuer les biens et
services dont les gens ont besoin pour vivre, en plus de fournir de l’emploi et de contribuer à la société
à travers les impôts.
■ La société civile, la sphère située entre les ménages et le gouvernement, a pour rôle d’exiger des
comptes aux gouvernements et aux entreprises.
■ L’Église a un rôle unique à jouer au sein de la société civile, car elle témoigne du règne/royaume de Dieu
au travers du Christ pour influencer les trois groupes afin de garantir la justice et de vaincre la pauvreté.
Le plaidoyer, dans le sens de l’exercice d’influence sur les décideurs en les obligeant à rendre des comptes pour
s’attaquer aux causes sous-jacentes de la pauvreté, est donc un aspect fondamental de la mission intégrale.
Quels
enseignements
pouvons-
nous tirer des
personnages
de la Bible qui
pratiquaient le
plaidoyer ?
La Bible est pleine d’histoires sur des gens qui pratiquaient le plaidoyer – des hommes et des femmes,
des vieux et des jeunes, qui aimaient Dieu et son peuple, qui dénonçaient l’injustice, modelaient une
autre société, s’élevaient contre l’abus de pouvoir, confrontaient les détenteurs du pouvoir, exerçaient
de l’influence sur les décideurs, priaient pour l’intervention de Dieu et étaient des agents persuasifs de
changement dans la société.
Outre Jésus, voici les trois défenseurs les plus évidents de la Bible :

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LE POURQUOI DU PLAIDOYER – LA BASE BIBLIQUE
SECTION B3
■ Néhémie (Néhémie 1:2–4, 2:1–20, 5:1–13)
Les murs de Jérusalem, la cité de Dieu, étant en ruines,
Néhémie s’est rendu chez le roi Artaxerxès, puis chez
les officiers du roi, pour obtenir la permission de
reconstruire les murs. Il s’est également confronté aux
Juifs qui prêtaient de l’argent aux personnes pauvres
en exigeant un remboursement majoré d’un intérêt
élevé et saisissaient des terres, des propriétés et même
des personnes à titre de garantie en cas de non-
remboursement des prêts.
L’exemple de Néhémie nous enseigne que le
plaidoyer suppose :
Ǧ des motivations pieuses – Néhémie vouait un amour profond à Dieu et à son peuple, et aspirait à voir
l’honneur de Dieu restauré et son peuple repenti ;
Ǧ de choisir et étudier la bonne cause – Néhémie a examiné en personne les murs délabrés et a obtenu
des preuves de première main sur la situation ;
Ǧ réflexion et prière – Néhémie a pris le temps d’exposer la situation à Dieu ; il ne s’est pas lancé dans
l’action sans réfléchir ;
Ǧ de saisir les occasions – Néhémie avait peur lorsque le roi s’adressait à lui, mais il a usé de sa position
d’influence, demandant des lettres pour les gouverneurs, qui lui ont été accordées ;
Ǧ le respect des personnes au pouvoir – Néhémie était poli et se montrait respectueux envers le roi ;
Ǧ une communication claire – Néhémie savait quel message il devait transmettre au roi ; il formulait
des demandes claires ;
Ǧ de coopérer avec les autres – Néhémie a fait appel aux bonnes personnes à chaque étape, il ne
travaillait pas seul ;
Ǧ de faire front aux oppositions – Sanballat et Tobija ne voulaient pas la promotion du bien-être du
peuple ; ils se moquaient de Néhémie et le tournaient en ridicule, mais il savait comment y réagir ;
Ǧ une colère juste – Néhémie était furieux de l’injustice à laquelle ses frères juifs étaient soumis ;
Ǧ de connaître les faits – Néhémie a réussi à remettre en cause les intérêts que ses frères juifs
exigeaient les uns des autres, car il savait de quelle loi cela représentait une violation.
■ Moïse et Aaron (chapitres 5 à 12 de
l’Exode, mais en particulier les versets
6:13, 6:26–7:24, 11:1–10, 12:29–36)
À l’époque où le peuple de Dieu vivait en
Égypte, opprimé et réduit à l’esclavage,
Dieu a ordonné à Moïse et à Aaron
d’aller voir le pharaon, le dirigeant de
l’Égypte, et de lui demander de laisser
partir son peuple.
L’exemple de Moïse nous enseigne que le
plaidoyer suppose :
Ǧ d’obéir à l’appel de Dieu – Moïse est allé voir le pharaon sur l’appel de Dieu, qui avait entendu les cris
de son peuple opprimé, et parce que Dieu se préoccupe des victimes de l’injustice ;
Ǧ patience et persévérance – Moïse a dû maintes fois retourner voir le pharaon et lui répéter dix fois le
même message ;
Ǧ du courage et la prise de risques – Moïse a été confronté à l’hostilité grandissante du pharaon en
réponse à ses demandes ;
Ǧ de surmonter les prétextes – Moïse avait des difficultés d’élocution, c’est pourquoi Dieu lui a donné
Aaron pour l’aider à communiquer ;