L`identité sociale des jeunes musulmans tunisiens et les stratégies

L’identit´e sociale des jeunes musulmans tunisiens et les
strat´egies identitaires de changement : cas d’´etudiants
gar¸cons et filles, pratiquants et non pratiquants
Kaouther Souissi
To cite this version:
Kaouther Souissi. L’identit´e sociale des jeunes musulmans tunisiens et les strat´egies identitaires
de changement : cas d’´etudiants gar¸cons et filles, pratiquants et non pratiquants. Psychologie.
Universit´e Paul Val´ery - Montpellier III, 2013. Fran¸cais. .
HAL Id: tel-01124254
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Submitted on 5 Jun 2015
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Délivré par L'Université Paul Valéry Montpellier III
Art, lettres, langues et Sciences humaines et Sociales
Et L'Université de Tunis
La Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis
Préparée au sein des écoles doctorales
Territoires, Sociétés, Temps et Développement
Structures, systèmes, Modèles et Pratiques
Et de l'unité de recherche Epsylon
Spécialité: Psychologie Sociale
Présentée par Kaouther SOUISSI
Soutenue le 13 novembre 2013 devant le jury composé de
M. Patrick RATEAU, Professeur
Université de Nîmes
Président
M. Pascal MOLINER, Professeur
Université Paul Valéry Montpellier III
Encadreur
M. Abdallah MAAOUIA, Professeur
Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis
Encadreur
M. Patrick RATEAU, Professeur
Université de Nîmes
Rapporteur
Mme Ikbal GHARBI,
Maître de Conférences Habilité
Université la Zitouna de Tunis
Rapporteuse
L'identité sociale des jeunes
musu
lmans tunisiens et les stratégies
identitaires de changement
Cas d'étudiants garçons et filles, pratiquants et non
pratiquants

A Mon Cher Pays

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Remerciements
Ce n’est pas sans émotion que j’écris maintenant les remerciements. C’est la fin de la rédaction
de cette thèse qui n’aurait jamais vu le jour sans l’impulsion, les conseils et les encouragements de
mes encadreurs, le Professeur Monsieur Abdallah Maâouia et le Professeur Monsieur Pascal
Moliner.
Je tiens d’abord à exprimer toute ma gratitude à Monsieur Moliner qui m’a donné le goût de
la recherche, m’a appris l’autonomie, m’a poussée à comprendre et m’a guidée sans jamais
s’imposer. Je reste toujours impressionnée par sa rigueur scientifique et sa grande sagesse.
Merci infiniment à Monsieur Maâouia, mon encadreur de Master et de thèse, il m’a aidée et
corrigée tout au long de cette recherche, toute mon admiration pour ses compétences intellectuelles
et ses qualités humaines exceptionnelles.
Un grand signe de reconnaissance au directeur et aux membres du laboratoire Epsylon pour
leur accueil spontané, l’accès qu’ils m’ont donné à la documentation et toutes les discussions
combien fructueuses que j’ai pu avoir avec eux durant mes petits séjours à Montpellier.
Je remercie également Professeur Hnia, directeur du laboratoire Etudes maghrébines, aussi le
Professeur Denieuil, directeur de l’Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain (IRMC) ;
les discussions avec eux m’ont fourni un support historique précieux et les conférences et
séminaires internationaux qu’ils ont organisés m’ont été source d’inspirations fructueuses.
Je n’oublie pas la jeunesse Tunisienne rebelle ! Les étudiants surtout ! Pour leur participation
dans cette étude.
Merci à mes neveux qui m’ont accueillie chaleureusement à Paris ainsi à mes cousins qui
m’ont logée à Montpellier sans oublier mes frères et sœurs et mes ami (es) qui n’ont cessé de
m’encourager tout au long de cette période.
Ma gratitude s’adresse également à Jaâfar pour toute l’aide qu’il m’a apporté et pour son
soutien permanent à mon égard.
Mon grand am♥ur à mes filles Samar et Neyrouz dont les jolis sourires et paroles me
comblent de bonheur et me font oublier toute fatigue.
Enfin, je souhaite aussi remercier vivement Professeur Patrick Rateau et Professeure Iqbal
Gharbi qui m’ont honorée de leur présence au sein de mon jury et pour avoir accepté de lire et de
juger ce travail.

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L’identité sociale des jeunes Musulmans Tunisiens
et les stratégies identitaires de changement
Résumé : Les stéréotypes négatifs qu’émettent les Musulmans d’Orient à l’égard des Musulmans
Tunisiens causent autant de souffrance aux Tunisiens d’avant la révolution et d'aujourd'hui. L’objectif
de ce travail est de connaître jusqu’à quel point les jeunes tunisiens sont influencés par les méta-
stéréotypes négatifs dans leurs définition de soi Musulman et comment ils réagissent au fait qu’ils
appartiennent à un groupe de musulmans socialement dévalorisé. Nous travaillons sur des
associations verbales et leurs valences de 208 étudiants pratiquants et non pratiquants, des deux sexes
se prononçant sur l’Islam et le Musulman, d'abord en leur nom propre puis au nom du Musulman
d’Orient. Dans cette perspective, quatre études comparatives inter et intra-sujets sont menées afin de
repérer les prototypes du Musulman et le degré d'affirmation des jeunes interrogés de leur identité
musulmane, les méta-stéréotypes du Musulman Tunisien et leur incidence sur l'identité endogroupe et
les stratégies de restauration identitaire. Les résultats sont discutés en référence à la théorie du noyau,
au modèle prototypique des catégories et à la fonction explicative des stéréotypes. Dans l'ensemble,
ils montrent un grand décalage entre les traits prototypiques du Musulman et les traits les plus
typiques du Musulman Tunisien, les jeunes définissent l'endogroupe "croyant" mais le décrivent
"mécréant". Au niveau des représentations sociales de l'Islam, des biais de contraste de type faux
consensus, fausse unicité et stéréotypie sont identifiés. Pour infirmer les méta-stéréotypes négatifs, les
jeunes se représentent l'Islam en leur faveur. Le Musulman d'Orient est discriminé, il n'est plus un
référent positif.
Mots-clés : prototype du Musulman, méta-stéréotype du Musulman Tunisien, stéréotype du Musulman
d’Orient, représentations sociales de l’Islam, zone muette, comparaison sociale, auto-catégorisation,
discrimination, stratégies de changement identitaire, faux consensus, fausse unicité, processus
d’assimilation et de différenciation.
Laboratoire Epsylon, EA 4556
Dynamique des Capacités Humaines et des Conduites de Santé
4, boulevard Henri IV, 34000 Montpellier - Université Montpellier III
Laboratoire Structures, Systèmes, Modèles et Pratiques
94 boulevard 9 Avril 1938, 1007 Tunis - Université de Tunis