Télécharger - Centre Ecritures

CURRICULUM VITAE
ALBERTO FABIO AMBROSIO
Alberto Fabio Ambrosio
Chercheur Associé
Section CNU 76
Université de Lorraine – Metz
Études de philosophie et théologie à la faculté dominicaine de Bologne (SFD et STAB) où il obtient les deux baccalau-
réats correspondants, il poursuite les études à l’Université Marc Bloch à Strasbourg où il parvient à une maîtrise en
langue et littératures turques et à un D.E.A de théologie catholique. Il commence sa recherche en histoire des religions
en se centrant sur l’histoire du soufisme ottoman. Il poursuit avec une thèse de doctorat en Histoire moderne et con-
temporaine à Paris IV (Sorbonne), dont le titre est « Pratiques et doctrines des derviches tourneurs au XVIIe siècle dans
l’Empire ottoman : le cas Ismâ‘îl Rüsûhi Ankaravî ». Après avoir obtenu le grade de docteur en 2007, il poursuit la
recherche et la publication de ses résultats scientifiques et obtient l’habilitation à diriger les recherches en théologie
catholique à l’université de Lorraine en présentant un dossier intitulé : « Le soufisme des derviches tourneurs. Re-
cherches en mystique. ». Il a été attaché temporaire à la recherche et à l’enseignement de l’Université de Lorraine
(CAEPR – Metz) en 2014-2015. Il est aussi invité en plusieurs universités dont les universités pontificales (Rome), le
Centre Sèvres et le Collège des Bernardins.
Thèmes de recherche
Mystique comparée : islam et christianisme.
Théologie et spiritualité du dialogue interreligieux.
Mystique italienne du XVIIème siècle.
Histoire du soufisme ottoman et des pratiques des derviches tourneurs.
Anthropologie théologique de la symbolique rituelle.
Direction scientifique de collection 2008-2013 : (« Visages de l’islam ») aux Éditions du Cerf, Paris : Sadık
YALSIZUÇANLAR, Itinéraires d'un soufi. Récits d’Ibn ‘Arabî, Traduit du turc par Alberto F. Ambrosio, o.p., avec la col-
laboration de Robert Sctrick, Préface d’Abdelwahab Meddeb, 2013 ; Michel BOIVIN, Le Soufisme antinomien dans le
sous-continent indien. La’l Shahbâz Qalandar et son héritage – XIIIe-XXe siècle, 2012 ; Alexandre PAPAS, Mystiques et vaga-
bonds en Islam. Portraits de trois soufis qalandar, 2010.
Monographies
Quand les soufis parlent aux chrétiens. A la rencontre d’un islam fraternel, Paris : Bayard, 2016.
Lotta continua. Il Vangelo dello stupore, Cinisello Balsamo : San Paolo editore, sous presse.
L’Islam in Turchia, Rome : Carocci editore, 2015.
Silenzio profetico. In ascolto mistico dell’Islam, Milan : Mimesis, 2015.
Soufisme et christianisme. Entre histoire et mystique, Paris : Les Éditions du Cerf, 2013, 239 p.
Soufis à Istanbul : hier, aujourd'hui : des hommes et des lieux, XIIIe-XXIe siècle, Paris : Les Éditions du Cerf, 2014, 207 p.
Dervisci. Storia, antropologia, mistica, Rome : Carocci editore, 2011, 190 p. (version turque : Istanbul, 2012 ; versions alle-
mande, anglaise et française en prép.).

Vie d’un derviche tourneur. Doctrine et rituels du soufisme au XVIIe siècle, Paris : CNRS Éditions, 2010, 405 p. (version turque :
Istanbul, 2013 ; version italienne, 2014 ; versions arabe sous presse).
La confrérie de la danse sacrée. Les derviches tourneurs, Paris : Albin Michel, 2014.
Danza coi Sufi. Un incontro con l’Islam mistico, Cinisello Balsamo : San Paolo Editore, 2013, 144 p.
Petite mystique du dialogue, Paris : Les Éditions du Cerf, 2013. 102 p. (version italienne : sortie prévue automne 2014 ;
version turque à l’étude).
Articles
« Plaidoyer pour une théologie du silence », in Nouvelle Revue Théologique 137 (2015), p. 91-105.
« Euphorie und Ekstase im Islam », Wort und Antwort, 2014.
« Constantinopoli al vertice della “casa dell’islam”. Fenomenologia dell’islam nell’Impero ottomano », in Da Constanti-
nopoli al Caucaso. Imperi e popoli tra Cristianesimo e Islam (dir. C. Alzati, a cura di L. Vaccaro), Città del Vaticano : Libre-
ria editrice vaticana e Varese : Fondazione Ambrosiana Paolo VI, 2014, p. 213-232.
« La danse des derviches tourneurs : entre laïcité symbolique et culture mystique », dans LAMBERT, Frédéric
(dir.), Prières et Propagandes. Études sur la prière dans les arènes publiques. Suivi du livre I de La Prière de Marcel Mauss, Paris,
Hermann, 2014, coll. « Cultures numériques », p. 297-312.
« “The Son is the Secret of the Father” : Rūmī, Sultān Veled and the Strategy of Family Feelings », dans MAYEUR-
JAOUEN, Catherine, PAPAS, Alexandre, (dir.), Family Portraits with Saints. Hagiography, Sanctity and Family in the Muslim
World, Berlin : Klaus Schwarz Verlag, 2014, p. 308-326.
« Lorsque le derviche tourneur était un mystique nomade : Sabûhî Ahmed Dede. Du marquage territorial et des
personnalités marquantes », Oriente Moderno n° 93 (2013/1), p. 121-133.
« L’origine féminine de l’espace soufi à Istanbul », dans FROMMEL, Sabine et DUMAS, Juliette (dir.), Bâtir au féminin ?
Tradition et stratégies en Europe et dans l'Empire ottoman, Paris : Les Éditions Picard, 2013, p. 229-237.
« Boundless Love : Ismā‘īl Anqarawī’s Commentary on the Preface to the Second Book of the Mathnawī », Mawlana
Rumi Review, n° 3 (2012), p. 68-94.
« Des écrivains du soufisme ou des soufis écrivains ? Voyage au pays des mystiques », Synergies Turquie, n° 4 (2011),
p. 33-39.
« İsmā'īl Rusūhī Ankaravī : An Early Mevlevi Intervention into the Emerging Kadızadeli-Sufi Conflict », dans CURRY,
J., OHLANDER, E. (dir.), Sufism and Society. Arrangements of the Mystical in the Muslim World, 1200-1800, 2011, p. 182-
197.
« Rûmî, les derviches tourneurs et les chrétiens de Konya », Rivista di storia e letteratura religiosa, 2011 (XLVII), n° 1,
p. 113-125.
« Des écrivains du soufisme ou des soufis écrivains ? Voyage au pays des mystiques », Chemins de dialogue, n° 36 (2010),
p. 171-180.
« Écrire et décrire la confrérie Mevlevîyye entre le XVIe et le XVIIe siècle », dans CHIH, Rachida, MAYEUR-JAOUEN,
Catherine (dir.)., avec la collaboration de Denis Gril et Richard McGregor, IFAO, Le Caire, 2010, p. 275-290.
« Tra glorificazione e divinazione. Il tesbîh nell’islam », Il rosario tra devozione e riflessione. Teologia, storia, spiritualità,
Bologna : Edizione Studio Domenicano, 2010, p. 258-274.
« The Castle of God is the Centre of the Dervish’s Soul », Mawlana Rumi Review, n° 1 (2010), p. 82-99.
« Il “castello di Dio” : centro dell’anima dei dervisci », Divus Thomas n° 54 (2009/3), La Preghiera come tecnica. Una
prospettiva orientale, p. 118-136. Version allemande : « Die “Burg Gottes” : Seelenmitte der Derwische », Cibedo-
Beiträge zum Gespräch zwischen Christen und Muslimen, 3/2012, p. 105-112.
« La danse des “derviches tourneurs” et la création d’un espace sacré », Journal of the History of Sufism n° 4 (2003-2004),
Paris : Jean Maisonneuve, 2004, p. 97-105.
AMBROSIO, Alberto, ZARCONE, Thierry, « Samâ‘ and Sufi Dance : A Selected Bibliography », ibid., p. 199-208.

ACTIVITES D’ENSEIGNEMENT ET DE RECHERCHE
2014-2015 Poste d’A.T.E.R au Centre autonome d’enseignement pédagogie religieuse (CAEPR) à
l’Université de Lorraine, Metz, avec les cours suivants :
2015 Master (1er et 2e semestres)
M2S2 UE 45 Religions et mystiques. CM6/TD6/EqTD 15.
M2S1 UE 35 Théologie et mystique. CM3/TD3/EqTD 7,5.
M1S1 - UE11 - Expérience religieuse. CM1/TD1/EqTD 2,5.
UE31EC2 - Les religions et mouvements religieux contemporains. CM6/TD6/EqTD 15.
UE 25 EC1 – Méthodologie (24h). TD12/EqTD 12.
2015 (2e semestre) Licence
UE41 - Initiation chrétienne. L2. CM10/TD10/EqTD 25.
UEO22 - Réception de motif biblique dans la littérature et les arts. L1. CM12/EqTD 18.
UFD64 - Société et religion. L3. CM5/TD5/EqTD 12,5.
UFT20 - Méthodo + PPP. L1. TD10/EqTD 10.
2015 (1er semestre) Licence
UFD51 - Etude des sacrements 1. Sacrement de l’Ordre. CM5/TD5/EqTD 10.
UFD34 - Histoire des religions. L2. CM5/TD5/EqTD 10.
UFT10 - Méthodologie + PPP. L1. TD 16.
UEO11 - Introduction à la théologie. CM10/TD10/EqTD25.
2014 (2e semestre)
Faculté de théologie de l’Emilia Romagna (FTER) : HISTORIOGRAPHIE DE LA THEOLOGIE DU DIALOGUE
(Cours magistraux pour les étudiants de 4e année) ;
Université pontificale Gregoriana (Rome, PUG) : MODERNITE ET THEOLOGIE : ISLAM ET CHRISTIANISME
(Cours magistraux pour les étudiants de 4e année) ;
Université pontificale Saint-Thomas-d’Aquin (Rome, PUST) : LA THEOLOGIE SPIRITUELLE DE L’ISLAM
(Cours magistraux pour les étudiants de 4e année).
2013 (2e semestre)
Département de théologie de l’université de Lorraine, plate-forme de Metz : RELIGION ET MYSTIQUE (Cours
magistraux pour les étudiants de 5e année, Master 2, « Théologie et spiritualité » ;
Rome, PUG : ANTHROPOLOGIE ET EXPERIENCE RELIGIEUSE EN ISLAM ET DANS LE CHRISTIANISME (Cours
magistraux pour les étudiants de 4e année) ;
Rome, PUST : INTRODUCTION A LA SPIRITUALITE DE L’ISLAM (Cours magistraux pour les étudiants de 4e an-
née).
2012 (2e semestre)
Rome, PUG : SOUFISME : HISTOIRE ET DOCTRINE (Cours magistraux pour les étudiants de 4e année) ;
FTER : SPIRITUALITE ET DIALOGUE (Cours magistraux pour les étudiants de 4e année).
2011 (2e semestre)
Rome, PUG : DE L’EMPIRE OTTOMAN A LA TURQUIE REPUBLICAINE : RELIGIONS ET SOCIETE (Cours magis-
traux pour les étudiants de 4e année).