Michel Onfray: "Notre civilisation est morte. Qui serait prêt à mourir

di STEFANO MONTEFIORI
03 février 2016
Michel Onfray: "Notre civilisation
est morte. Qui serait prêt à mourir
pour nos valeurs?"
En avant-première, le philosophe français présente son livre
"Penser l’Islam" en vente avec le "Corriere della Sera" à partir du
jeudi 4 février Versione italiana
Michel Onfray (Foto Coupannec/Leemage)
Deux ouvrages qui racontent l’Islam à partir de points de vue différents
et influents, dans les kiosques pour la collection du "":
à partir du 4 février, en avant-première, Penser l’Islam de Michel Onfray
avec la contribution de Asma Kouar (traduction de Michele Zaffarano),
et du 11 fevrier l’essai de Olivier Roy  Dialogues avec
Nicolas Truong traduit pour la première fois en italien (par Laura De
Tomasi) à l’occasion de cette collection.
Les thèmes sont de brûlante actualité, en commençant par l’hypothèse d’un déclin des valeurs
européennes.
Michel Onfray, jeudi s’ouvre à Cologne le Carnaval, avec la journée de la femme qui sera l’occasion
pour rappeler les agressions sexuels de masse du 31 décembre. Quelle a été votre réaction aux
faits?
          
          
               
          
           

             
 


Dans votre livre "Penser l’Islam", vous dédiez quelques pages au rôle de la femme dans le Coran
traitée d’inférieure par rapport à l’homme. Est-ce que les problèmes de Cologne naissent du Coran à
votre avis ?
1
           
           
            
            
   
             

Quelle est a été votre impression sur la communication des autorités allemandes à propos des faits à
Cologne et dans d’autres villes?
      

              

Elisabeth Badinter a affirmé qu’il ne faut pas avoir peur de se faire traiter d’islamophobe, si c’est pour
parler vrai. Etes-vous d’accord?

Sur la question du terrorisme islamiste, vous tenez pour responsables "
" d’un coté, mais de l’autre vous expliquez que une attitude belliqueuse et totalitaire de
l’islam est bien ancré dans le Coran. N’y a t-il pas contradiction? A qui va la responsabilité majeure?

  
             
        
           

Pourquoi prendre la première guerre du Golfe en 1991 comme point de départ? Si la " 
" existe, comme vous dites, ne remonte-t-elle pas à plus avant dans le temps?
Oui, bien sûr, elle existe depuis l’Hégire et je le montre dans un très gros livre auquel je travaille et
qui s’appellera Décadence. Les Croisades, la chute de Constantinople, la bataille de Lépante, la
collaboration du Grand Mufti de Jérusalem avec les nazis, la fatwa contre Salman Rushdie, relèvent
de cette histoire tourmentée qui dure encore. Cette méconnaissance des relations entre les deux
civilisations chez nos gouvernants, ajoutée à leur imprudence, à leur cynisme, à leur bêtise, explique
l’état actuel des choses. L’islam politique est une bombe avec laquelle l’occident joue depuis
toujours.
Selon votre analyse, un Islam de paix et un Islam de guerre trouvent également leur justification dans
le Coran. Est-il raisonnable d’espérer alors dans une victoire de l’Islam de paix? Et que pourrait faire
l’Occident pour la favoriser?
2
            
      
             

              
            
       
              
             

Vous écrivez que l’islam en ce moment n’a pas trop d’intérêt à être pacifique, vu qu’il pourrait vaincre
et dominer. Trouvez-vous la civilisation occidentale vraiment à bout de ses forces, et celle
musulmane tellement en progression en Europe?
          
               
                

 
            

Vous suggérez des négociations avec l’Etat islamique, qui cependant dit travailler pour l’Apocalypse,
la bataille finale entre musulmans et "" a Dabiq. N’est il pas possible que les jihadistes
agissent selon une logique différente par rapport à notre rationalité?
    
      

      


Vous vous déclarez toujours de gauche, mais sur le terrorisme et sur nombreux d’autres sujets vos
opinions sont le contraire de la ligne politique de la gauche au gouvernement. Seriez-vous prêt à
vous présenter aux élections du 2017?

              
   
               
             
            
3
   

 
 


Pourquoi avez-vous décidé de publier " " en France seulement dans un deuxième
temps? Et après sa sortie en Italie, envisagez-vous de reprendre à vous exprimer dans les médias
français?

  
             
          



4
1 / 4 100%
La catégorie de ce document est-elle correcte?
Merci pour votre participation!

Faire une suggestion

Avez-vous trouvé des erreurs dans linterface ou les textes ? Ou savez-vous comment améliorer linterface utilisateur de StudyLib ? Nhésitez pas à envoyer vos suggestions. Cest très important pour nous !