La philosophie

Philo de base
Vladimir Grigorieff
© Groupe Eyrolles, 2003 pour la présen-
te édition, ISBN 2-7081-3502-3
La philosophie 7/04/03 16:03 Page 3

TABLE DES MATIÈRES
222 © Eyrolles Pratique
Table des matières
PRÉAMBULE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
CHAPITRE 1 : LE MIRACLE GREC. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
πLLeess pprrééssooccrraattiiqquueess. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Pythagore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
L'École ionienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
- Thalès de Milet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
- Anaximandre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
- Anaximène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Héraclite d'Éphèse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Anaxagore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
L'École éléate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
- Xénophane de Colophon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
- Parménide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
- Zénon d'Élée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Empédocle d'Agrigente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
L'École atomique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
- Démocrite d'Abdère. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Les sophistes ou la puissance de la parole . . . . . . . . . 21
- Protagoras d'Abdère . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
- Gorgias de Léontion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
πSSooccrraattee. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Le procès de Socrate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
"Je cherche". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
πPPllaattoonn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
« Nul n'entre ici s'il n'est géomètre » . . . . . . . . . 33
« Au terme du monde intelligible
est l'idée du Bien » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Les mythes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
L'État le meilleur possible . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Les œuvres de Platon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
πAArriissttoottee. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
L'ami de Platon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
« Les choses les plus hautes
et les plus difficiles » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Le père de la logique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Le syllogisme catégorique. . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Le dilemme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
« Une hirondelle ne fait pas le printemps » . . . . 51
« L'homme est par nature
un animal politique » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
La Poétique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Les œuvres d'Aristote. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
πLLeess ccyynniiqquueess oouu lleess «« pphhiilloossoopphheess--cchhiieennss »». . . . . . 55
Antisthène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Diogène, le cynique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Maxime et anecdotes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
πLLaa pphhiilloossoopphhiiee hheelllléénniissttiiqquuee. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Épicure ,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Le stoïcisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
- Zénon de Cittium. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
- Cléanthe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
- Chrysippe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
« Le destin conduit celui qui veut,
il traîne celui qui ne veut pas ». . . . . . . . . . . . . . . 63
Le scepticisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
- Pyrrhon d'Élis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
- Arcésilas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
- Carnéade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Le sophisme du « menteur ». . . . . . . . . . . . . . . . . 67
πLLaa pphhiilloossoopphhiiee rroommaaiinnee. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Lucrèce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Cicéron . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Sénèque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Épictète . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Marc-Aurèle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
CHAPITRE 2 : LES DÉFIS RELIGIEUX . . . . . . . . . . . . . . . 75
πLLaa pphhiilloossoopphhiiee jjuuiivvee. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Le judaïsme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Dieu propose, l'homme dispose. . . . . . . . . . . . . . 78
Les livres du judaïsme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Les philosophes juifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
- Philon d'Alexandrie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
- Saadia Ben Joseph . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
- Maïmonide (Moché Ben Maïmon) . . . . . . . . . . . . . 84
La « Répétition de la Loi » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
La Lettre aux Juifs du Maroc . . . . . . . . . . . . . . . . 87
πLLaa pphhiilloossoopphhiiee cchhrrééttiieennnnee. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Le christianisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Les philosophes chrétiens. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Discours de Paul aux Athéniens . . . . . . . . . . . . . 89
Épître aux Corinthiens
- Les Pères grecs. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Quelques citations des Pères grecs . . . . . . . . . . 93
- Les Pères latins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Non-violence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
- Saint Augustin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
« Si je me trompe, je suis » . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
« Si vous ne croyez pas,
vous ne comprendrez pas » . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
« J'allais agir, et je n'agissais pas ». . . . . . . . . . . . 98

TABLE DES MATIÈRES
223
© Eyrolles Pratique
« Aime donc et fais ce que tu veux » . . . 98
Les deux Cités. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
- Saint Thomas d'Aquin . . . . . . . . . . . . . . . 100
L'eau changée en vin. . . . . . . . . . . . . . . . 101
L'amour actif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Le dialogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Actes humains et actes de l'homme . . 102
Sans un minimum de bien-être,
la vertu est impraticable . . . . . . . . . . . . 103
La guerre juste. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Les œuvres de saint Thomas. . . . . . . . . 104
- Jean Duns Scot. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
- Guillaume d'Ockham . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Rasoir d'Ockham. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
πLLaa pphhiilloossoopphhiiee iissllaammiiqquuee . . . . . . . . . . . . . 108
L'islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Les philosophes musulmans . . . . . . . . . . . . . 110
- Avicenne (Ibn Sina). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
- Averroès (Ibn Rushd) . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
πCCoonncclluussiioonn ??. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
CHAPITRE 3 : RÉFORME OU RÉVOLUTION . . 117
πLLaa RReennaaiissssaannccee. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Nicolas de Cuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
La docte ignorance . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
La paix de la foi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Marsile Ficin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Pic de la Mirandole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Savonarole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Machiavel ou la logique du pouvoir . . . . . . . 125
πLLaa RRééffoorrmmee. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Luther ou la logique de la foi. . . . . . . . . . . . . 129
Du serf arbitre (1525) . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Doctrine des deux règnes (1525) . . . . . . . 131
Calvin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Thomas Münzer ou
la logique de la révolution . . . . . . . . . . . . . . . 132
Menno Simons ou la logique de la secte . . . 135
πLL''HHuummaanniissmmee. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Érasme ou la logique évangélique. . . . . . . . . 136
La « philosophie du Christ ». . . . . . . . . . 138
La complainte de la Paix . . . . . . . . . . . . 140
Montaigne ou l'homme au naturel . . . . . . . . 141
« Vivre à propos » . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
« Tu meurs de ce que tu es vivant » . . . 143
« Chaque homme porte la forme
entière de l'humaine condition » . . . . . 144
πVVeerrss llaa sscciieennccee. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Giordano Bruno ou
les débuts de l'« infini » . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Galilée. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
πLLeess rraattiioonnaalliissmmeess. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Descartes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Une mathématique universelle . . . . . . 148
La méthode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Je doute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Je pense, donc je suis . . . . . . . . . . . . . . . 150
Donc Dieu est . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Pascal ou le rationalisme du cœur . . . . . . . . 151
Le pari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
L'esprit de finesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Spinoza ou l'anti-Descartes . . . . . . . . . . . . . . 152
Dieu, autrement dit : la Nature. . . . . . . 154
L'idée adéquate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
L'homme-désir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
La fin de l'État est la liberté . . . . . . . . . . 156
Leibniz ou l'anti-Spinoza . . . . . . . . . . . . . . . . 157
La monadologie ou
la dynamique des êtres . . . . . . . . . . . . . 158
Le meilleur des mondes possibles
ou l'optimisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
πLLeess eemmppiirriissmmeess. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
πLLeess pphhiilloossoopphheess ééccllaaiirreeuurrss oouu llee SSiièèccllee ddeess
LLuummiièèrreess. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Vers 1750 : Voltaire, Rousseau, Diderot . 165
Le contrat social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
πAApprrèèss llaa rréévvoolluuttiioonn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Kant ou la Critique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
La critique de la raison pure
et le malentendu métaphysique . . . . . . 171
L'impératif catégorique
ou la raison pratique . . . . . . . . . . . . . . . 172
Projet de paix perpétuelle. . . . . . . . . . . . 174
La peine de mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Hegel ou la dialectique . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
La lecture des gazettes est
une sorte de prière du matin réaliste . . 176
Être = Pensée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
La conscience malheureuse . . . . . . . . . . 177
Les ruses de la Raison et de l'Histoire. . 177
Comte ou le positivisme. . . . . . . . . . . . . . . . . 179
La philosophie positive . . . . . . . . . . . . . . 181
La politique positive ou
religion positive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

TABLE DES MATIÈRES
224
Imprimé en Allemagne
Dépôt légal : avril 2003
Max Stirner ou l'Unique . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Kierkegaard ou la passion d’exister. . . . . . . . 183
Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Le matérialisme historique . . . . . . . . . . 187
Nietzsche ou le Plushomme . . . . . . . . . . . . . 188
L'erreur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
La valeur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Bergson ou le restaurateur
de la métaphysique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Ses œuvres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
CHAPITRE 4 : LE XXeSIÈCLE
OU LA REPRISE ÉCLATÉE. . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Husserl ou la phénoménologie . . . . . . . . . . . 197
La conscience de ou intentionnalité . . 198
Les réductions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Freud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
L'inconscient. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Le complexe d'Œdipe . . . . . . . . . . . . . . . 203
La culture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
La métapsychologie. . . . . . . . . . . . . . . . 203
Heidegger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
L'Être et les étants . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
L' être-là ou le « Dasein ». . . . . . . . . . . . 206
Sartre ou la liberté comme condamnation. 208
L'être et le néant . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
πCCoonncclluussiioonn ??. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Notices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214