L`implantation de l`Islam en France aujourd`hui.

Nicole ROULLAND
Mémoire de Maîtrise
Année 1999-2000
L’implantation de l’Islam
en France aujourd’hui.
Faculté de Théologie Protestante de STRASBOURG
Directeur de Mémoire/ Ralph STEHLY

Nicole ROULLAND - L’implantation de l’Islam en France aujourd’hui
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REMERCIEMENTS
Il est deux personnes que je voudrais remercier tout particulièrement. Tout d’abord,
M. Mohammed H. Benkheira, qui, étant professeur à la l’Institut Protestant de Théologie de
Paris, m’a fait découvrir la beauté de l’Islam. Et ensuite, M. Ralph Stehly qui, en tant que
directeur de mémoire, a su me faire apprécier cette religion et m’a orienté dans mes recherches.
Viennent ensuite à ma pensée tous mes proches et amis qui se sont vaillamment élancés à
l’assaut des fautes d’orthographe et de la mise en page. Je remercie donc Maman, Hervé, Lise,
Joëlle, Pierre-Etienne et Rachel. Mais je n’oublie pas tous ceux qui m’ont soutenue durant cette
année de recherche et qui m’ont encouragée lors des dernières semaines de travail.
Merci à tous

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« Le décalogue du dialogue
C’est moi le Sei gneur ton Dieu qui t’ai fait sortir de la sécurité et de la servitude des croyances
et des pratiques religieuses.
Tu n’auras pas d’autres dieux en dehors de moi car il n’y a qu’une réalité ultime pour donner un
sens au monde et à ta vie.
Tu ne te feras auc une représentation du divin ; tu ne prendras pour Dieu aucune image, aucun
concept et tu ne reconnaîtras comme absolu rien de ce qui est dans le monde car Dieu ne
supporte aucune comparaison.
Tu ne prononceras pas à tort le nom de ton Seigneur ton Dieu, ma is tu respecteras ce nom, quel
qu’il soit, car il est un accès à ma transcendance.
Tu mettras un temps à part pour te rappeler le mystère du monde. Tu laisseras de coté tes
préoccupations, tes activités et tes engagements pour être en communion avec la nat ure et
l’humanité.
Honore ton père et ta mère qui t’ont précédé dans la foi et respecte l’héritage qu’ils t’ont
transmis car tu peux en tirer le sens et l’épanouissement de ta vie.
Tu ne porteras pas atteinte à la vie ni à la foi d’autrui par la violence, ton mépris ou ton
ignorance.
Tu ne céderas pas à la confusion ni aux amalgames en te créant une religion à ta convenance.
Tu n’accapareras pas les biens ni les personnes des autres traditions.
Tu ne porteras pas de faux témoignages contre ton prochain en d énigrant sa foi et ses pratiques.
Tu n’auras pas de visées sur la famille religieuse de ton prochain. »
Jean-Claude BASSET
« A la surface, la distance est immense, mais si je m’approfondis, je me rapproche de l’autre qui
fait le même chemin »
Paul RICOEU R

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INTRODUCTION

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Il y a encore quelques mois, le thème du retour du religieux était dans toutes les bouches. En
effet, à l’approche du nouveau millénaire, nous avons assisté à un regain du spirituel, mais pas
autant que ce qui nous était prédit. Ce dont on peut se réjouir, c’est que l’effet secte (comme, par
exemple, un éventuel suicide collectif le soir du 31 décembre 1999) n’a pas fait parler de lui. Ce
sont surtout et principalement toutes les croyances New Age, Zen qui sont revenues au goût du
jour. A ces « religions », le terme spiritualité serait plus approprié, on peut ajouter l’Islam qui, du
haut de ses 1420 ans, n’est pas démodé et fait toujours autant d’émules, ne cessant de s’accroître
sur le territoire français, en particulier depuis quelques années.
L’Islam est donc une religion en vogue ces derniers temps. En effet, il ne se passe pas une
semaine sans qu’une conférence n’y soit consacrée : « Islam et modernité », « Islam et
politique », « Islam et laïcité ».... Aussi, le dialogue islamo-chrétien s’est développé et les
groupes de partage, de réflexion se multiplient dans toutes les régions de France.
Il est vrai qu’avec ses quatre millions de sympathisants dans le pays, l’Islam français est loin
devant le Protestantisme (un million) et le Judaïsme (700 000), ce qui fait de lui la deuxième
grande religion française. Par ailleurs, il est en incessante progression puisqu’on peut dénombrer
depuis quelques années entre 30 000 et 50 000 conversions, le chiffre variant en fonction des
sources. Mais en dépit de cet état de fait, l’Islam n’est pas une religion reconnue (non pas
reconnue par l’Etat puisque selon l’article 2 de la Loi de 1905 concernant la séparation des
Eglises et de l’Etat : « La République ne reconnaît, ne salarie, ne subventionne aucun culte »,
mais reconnue par les français, dans les mentalités françaises.) telle que le protestantisme et le
judaïsme ; le catholicisme semble encore rester la « religion d’Etat », non pas que l’Etat soit
influencé par une religion particulière, ni qu’elle en favorise une, mais tout simplement parce
que le catholicisme est présent partout.
Cette non reconnaissance de l’Islam est due, entre autres, à la loi de séparation de l’Eglise et
de l’Etat datant de 1905, époque où l’Islam était encore très minoritaire en France et n’avait pu
s’établir correctement. Alors, que faire de l’Islam, ou plutôt, comment les musulmans vont
pouvoir s’intégrer sur le territoire français, où si peu de choses sont prévues et organisées pour
eux.
Les institutions de la Vème République ne vont pas sans poser de problèmes à ces croyants,
encore appelés « nouveaux arrivants » bien que la troisième génération soit déjà inscrite à l’école
maternelle ou primaire. En effet, les lois promulguées par notre République vont bien souvent à
l’encontre des us et coutumes de la tradition musulmane. Par ailleurs, la population française n’a