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ASTROLOGIE 21
Numéro 8
Solstice d’hiver 2011
Former les astrologues de demain
Astrologie occidentale
Astrologie horaire
Les secrets des
anciens astrologues
Astrologie chinoise
Astrologie de l’Inde
Revue en libre circulation. Merci de diffuser autour de vous.
Si vous avez reçu cette revue par un ami, vous pouvez recevoir le prochain
numéro directement et gratuitement en vous inscrivant sur le site
www.devenir-astrologue.com
Éditorial
Sommaire :
L’époque
actuelle
est
difficile
pour
l’astrologie.
Chacun
de vous peut le
constater ; les rayons
« astrologie » des
librairies spécialisées
sont réduits à peau de chagrin…
quand ils existent encore. Hormis
La
Recherche
Astrologique
expédiée aux abonnés chaque
trimestre depuis 28 ans, les autres
revues de langue française ne
paraissent plus (ou ne le font que
très irrégulièrement).
Astrologie occidentale :
L’astrologie est victime d’un
phénomène culturel plus général
(désintérêt pour la lecture exigeante,
baisse de la culture générale,
etc.). La stratégie qui consistait à
faire passer l’astrologie pour autre
qu’elle n’était (Haro sur l’astrologie
horaire ! Haro sur la prévision !
Discours réduisant l’astrologie aux
modes de l’époque) s’est révélée
suicidaire.
La bonne stratégie – celle qui fait
que nous existons toujours tout en
ayant « ramé » à contre-courant
pendant des décennies, celle qui
réussit dans d’autres contrées –
repose sur l’approche inverse.
Respectons
l’astrologie
telle
qu’elle est, pratiquons-la librement
en laissant chacun appliquer
le « langage des astres » aux
domaines pour lesquels il ressent
affinité et compétence.
Denis Labouré
Petite histoire des révolutions solaires .......3
par Denis Labouré
Astrologie horaire :
Les dodécatémories...................................13
par Nathalie Bertholino
Mon fils gagnera-t-il le championnat de karaté ?.........................................................22
par Bernard Lotte
Les secrets des anciens
astrologues :
Du carré au cercle .....................................25
par Domingo Gonzalvez
Sur la réception (extrait) ...........................30
par DenisLabouré
Astrologie chinoise :
L’équilibre d’un thème dans le Ba zi...........33
par Philippe Bonin
Astrologie de l’Inde :
Quand le ciel me tombe sur la tête............36
par Marc Neu
Petite histoire des révolutions solaires
•
•
•
•
Dans l’Antiquité.
Dans le monde arabe.
En Inde.
En Europe.
Dans l’Antiquité
Les Grecs déterminaient le maître de l’année et d’autres facteurs annuels, mais par
des procédés symboliques (comme la profection de l’Ascendant) et non par le calcul du
thème de révolution.
Les astrologues grecs et leurs successeurs perses utilisaient des cycles qui s’imbriquaient
les uns dans les autres. Chacun de ces cycles était gouverné par une planète. Lorsque
commençait un nouveau cycle, le maître du cycle précédent passait le relais au maître
du nouveau cycle.
Par exemple, les âges planétaires couvraient plusieurs années. De 0 à 4 ans, l’homme
est gouverné par la Lune. De 4 à 14 ans, il est gouverné par Mercure. De 14 à 22 ans,
il est gouverné par Vénus. De 22 à 41 ans, il est gouverné par le Soleil. De 41 ans à 56
ans, il est gouverné par Mars. De 56 ans à 68 ans, il est gouverné par Jupiter. Á partir
de 68 ans et jusqu’à sa mort, il est gouverné par Saturne.
Les planètes, rangées de la plus rapide à la plus lente (âges de la vie)
Lune
(0 - 4 ans)
b
g
Mercure
c
(4 - 14 ans)
Saturne
(68 - mort)
f
Jupiter
(56 - 68 ans)
e Mars
Vénus d
(14 - 22 ans)
(41 - 56 ans)
a
Soleil
(22 - 41 ans)
Au moment où j’écris ces lignes (octobre 2010), je viens d’avoir 54 ans. Pour deux ans
encore, je suis gouverné par Mars. La position de Mars au moment de ma naissance
3
Astrologie occidentale
Quelques textes grecs parvenus jusqu’à nous envisagent l’importance du retour du
Soleil au même lieu zodiacal. Pourtant, aucun ne développe la question ni n’enseigne
à tracer un thème complet – avec sa domification - pour l’instant de ce retour. Les
révolutions solaires individuelles, en tant qu’outil de pronostic, sont inconnues des
Grecs.
renseigne sur les événements qui se sont produits ou qui se produiront entre les âges
de 41 et 56 ans. Dans deux ans, Jupiter prendra le relais de Mars.
Mais je suis né avec un Ascendant Sagittaire. À raison d’un signe par an, depuis
octobre 2009, l’Ascendant profecté était en Taureau. Vénus était maître de l’année.
Depuis l’anniversaire d’octobre 2010, l’Ascendant profecté est en Gémeaux. Pour un
an, Mercure devient maître de l’année. Il prend le relais de Vénus, maître de l’année
précédente.
Astrologie occidentale
Profection de l'Ascendant
21
22
9
10
23
24 12
25
20
8
7
11
6 18
AS
13
19
5
1
2
3
14
15
26
4
16
17
...
28
27
En tenant compte de ces deux seuls procédés – les âges planétaires et la profection
de l’Ascendant – je suis donc actuellement régi par deux « maîtres du temps » : Mars
et Vénus.
Il en allait ainsi pour la plupart des procédés prévisionnels grecs. Les directions primaires
elles-mêmes étaient utilisées sous cette forme. L’astrologue ne cherchait pas la date
à laquelle telle planète parvenait à l’aspect de telle autre par conjonction ou aspect. Il
cherchait quand l’Ascendant dirigé changeait de terme. Á ce moment-là, le maître du
nouveau terme traversé – le « diviseur » - prenait le relais du maître du terme précédent.
4
Le diviseur
Asc. radix
Asc dirigé
c
g e
d f
A
Termes
Signe
f
Diviseur
Maître de l'année
d
c
Maître de l'âge
Axe du temps
10 / 2010
02 / 2011
d
b
e
06 / 2011
10 / 2011
02 / 2012
06 / 2012
a
10 / 2011
En matière de transit, nous devons nous défaire des idées reçues. Les Grecs ne
cherchaient pas quand une planète passait très exactement sur le degré et la minute
occupés par une planète du thème radical. Chercher « jusqu’à quel orbe les transits
sont efficaces » est un problème qui leur aurait paru incongru. Les questions que
l’astrologue se posait étaient du genre : « Un maître du temps revient-il dans le signe
qu’il occupait à la naissance ? Ou parvient-il au signe occupé par telle ou telle planète
au moment de la naissance ? »
Mais l’astrologie grecque n’a pas franchi le pas qui consistait à calculer avec précision
l’heure à laquelle le Soleil se retrouvait à sa position radicale, afin d’en tirer l’Ascendant
et une domification.
Dans le monde arabe
Des « maîtres du temps », il n’en fallait pas beaucoup pour que les Perses parviennent
aux « retours d’années », c’est-à-dire à l’examen de la position zodiacale de ces
« maîtres du temps » le jour de l’anniversaire… avec l’introduction d’un Ascendant qui
avançait d’un signe par an et servait d’ « Ascendant annuel ».
Les transits – toujours de signe à signe - qui se produisaient lors de l’anniversaire
renseignaient sur les événements qui surviendraient dans l’année. Le jour anniversaire,
un maître du temps occupe-t-il le signe de l’Ascendant profecté ? Le jour de l’anniversaire,
5
Astrologie occidentale
Ce qui – ajouté aux maîtres de l’âge planétaire et au maître de l’année – faisait trois
maîtres. Et ainsi de suite.
Astrologie occidentale
un maître du temps revient-il dans le signe qu’il occupait à la naissance ? Ou parvientil au signe occupé par tel ou tel astre au moment de la naissance ?
L’astrologue juif de langue arabe Masha’allah, mort
en 815, consacre un traité aux révolutions solaires.
Comme le fait Abraham Ibn Ezra (vers 1092-1167)
en écrivant le Sefer Hameoroth… Mais ne nous y
trompons pas. Chez Masha’allah, la révolution
solaire au sens strict n’est encore qu’un jeu de
transits habilement combinés, le signe occupé par
l’Ascendant profecté jouant le rôle d’aiguille de la
montre ; une aiguille dont la position ne dépend pas
du lieu où se produit l’anniversaire. Sous cette
forme – les transits qui se produisent au moment de
l’anniversaire renseignent sur les événements de
l’année – le système était codifié au moins depuis le milieu du VIIe siècle. La plupart de
ces techniques étaient connues de l’astrologie grecque, mais pas toujours sous une
forme qui les combinait de façon réfléchie.
… et plus particulièrement Abu Mashar
Les premiers traités relatifs aux révolutions telles que
nous les comprenons - avec une domification qui leur
soit propre - sont ceux des astrologues de langue
arabe. Aucun n’est antérieur au VIIIe siècle. Le traité
de l’astrologue arabe Abu Mashar sur les révolutions
reprend la combinaison de techniques prédictives.
Mais il franchit le pas décisif en calculant l’Ascendant
- et les maisons - de la révolution solaire proprement
dite.
Abu Ma’shar Ja’far ibn Muhammad ibn ‘Umar al-Balkhi
naquit vers 22h00 le 10 août 787 près de Balkh, en
Afghanistan1. Il mourut le 8 ou le 9 mars 886. Initialement
sceptique sur la valeur de l’astrologie, lorsqu’il avait
environ 47 ans, il fut instruit du sujet par le célèbre Al Kindi. Il produisit alors une
œuvre qui exerça une influence considérable dans les mondes astrologiques arabe
et latin. Partiellement traduite en latin au XIIe siècle (plusieurs textes n’existent encore
qu’en arabe), sa Grande Introduction2 contribua à l’introduction de la philosophie
aristotélicienne dans l’occident latin.
1
Un diagramme arabe qui accompagnait le texte d’origine – et qu’Abu Mashar utilise comme exemple
anonyme - donne les positions astrales suivantes : Ascendant 2°54’ Taureau ; Saturne rétrograde 23°26’ Verseau ;
Jupiter rétrograde 20°26’ Capricorne ; Mars 10°29’ Lion ; Soleil 25°57’ Lion ; Vénus 2°14’ Balance ; Mercure
rétrograde 22°07’ Lion ; Lune 12°43’ Taureau ; Tête du Dragon 21°24’ Vierge.
2 Grande introduction à la connaissance du Jugement des astres, abrégé en Grande Introduction. Ce long
travail prend la défense de l’astrologie présentée comme une science. Il présente les concepts fondamentaux de
l’astrologie et des façons d’aborder les signes, les maisons, les planètes et les Parts.
6
Sur les révolutions des nativités fut partiellement traduit en grec au Xe siècle, cette
traduction formant la base d’une traduction en latin parue vers 1262. Des auteurs de
première importance dans le monde latin, tel Guido Bonatti, n’ont eu accès qu’aux
extraits cités par les traductions d’autres textes de langue arabe.
Voici les principales composantes du système exposé par Abu Mashar.
Les maîtres du temps
L’existence est divisée en sept périodes d’inégale durée, chacune
Les âges planétaires (décrits
étant régie par une planète (de la Lune à Saturne). L’état de cette
dans Ptolémée, Tetrabiblos 4,
planète dans le thème radical et sa position par transit renseignent
10).
sur la qualité de cette période de l’existence.
En partant du signe ascendant dans le thème radical, l’Ascendant
L’Ascendant profecté et le maître
est avancé d’un signe chaque année. Masha’allah tient aussi
du signe qu’il occupe (nommé
compte de la profection – toujours à raison d’un signe par an –
« maître de l’année »).
des autres facteurs du thème (notamment la Part de fortune).
7
Astrologie occidentale
Son livre Sur les révolutions des nativités expose une synthèse des procédés
prévisionnels utilisés à cette époque. La plupart de ces techniques avaient été décrites
par des astrologues de langue grecque antérieurs, sans qu’ils en aient tenté une synthèse
cohérente. Mais vers la moitié du VIIe siècle au plus tard, les astrologues perses avaient
organisé ces techniques en un ensemble nommé « cycle » ou « révolution » ou « retour
d’année ». Nous parlons aujourd’hui de « révolution » solaire, mais ce thème annuel
n’était qu’un outil se rangeant dans un ensemble plus large. Comme nous le verrons,
des maîtres du temps – qui peuvent couvrir de nombreuses années – se transmettent
le relais pour gouverner l’existence. La révolution solaire – au sens actuel du terme –
est une de ces transmissions de relais.
Astrologie occidentale
Le diviseur est le maître du terme égyptien traversé par l’Ascendant
dirigé.
Le partenaire (ou participant) est l’astre ou le rayon (l’aspect)
Le diviseur et son partenaire.
rencontré par l’Ascendant dirigé. Il peut s’agir d’une planète,
mais aussi d’une des sept Parts hermétiques. Le maître de
la dodécatémorie traversée par l’Ascendant dirigé est aussi
considéré comme partenaire.
L’existence est découpée en grandes périodes. Deux tableaux
Les maîtres du fridaire et du
différents existent ; un pour les naissances diurnes, l’autre pour
sous-fridaire en cours.
les naissances nocturnes.
Techniques
Principe
La révolution solaire proprement
dite, avec le calcul de
l’Ascendant et de la domification
pour l’instant de la révolution et
le lieu de la naissance.
L’astrologue s’intéresse particulièrement au lieu (Dans quel
signe ? Correspondant à quelle maison ? Occupé par quelle
planète ?) où tombe l’Ascendant de la révolution dans le thème
radical, la qualité du maître du signe ascendant, les planètes qui
traversent le signe ascendant.
Dans cette analyse, les Parts (tant les Parts du thème radical que
celles de la révolution) occupent une place prédominante.
L’astrologue s’intéresse à toute planète qui occuperait dans
Les transits au moment de la
la révolution le signe qu’elle occupait dans le thème radical. Il
révolution solaire et tout au
s’intéresse aussi aux planètes importantes (les maîtres du temps
long de l’année couverte par la
par exemple) qui occupent dans la révolution le signe occupé par
révolution solaire.
une autre planète dans le thème radical.
Le signe occupé par la Lune dans la révolution solaire est aussi
important que celui occupé par l’Ascendant de la révolution. L’état
de la Lune et celui de son dispositeur renseignent sur l’état du
natif pendant l’année (santé, prospérité, etc.). L’état du maître
de la dodécatémorie occupée par la Lune – et son rapport avec
La Lune au moment de la
la Lune - est pris en compte. La Lune renseigne sur l’ambiance,
révolution solaire et tout au long
pas sur le détail des événements. Par exemple, l’ambiance sera
de l’année.
mauvaise si la Lune de la révolution est aspectée par des planètes
maléfiques sans l’être par des planètes bénéfiques. Ou si elle
occupe un signe occupé par une planète maléfique dans le thème
radical. Mais l’événement dont il s’agit sera décrit par le maître de
l’année ou le diviseur.
Les directions des facteurs
Ces directions servent essentiellement à dater les événements
célestes dans les révolutions
détectés.
annuelles et mensuelles.
Les novénaires, c’est-à-dire la
division de chaque signe en neuf
parties égales, ou de chaque
décan en trois parties égales.
Bien que les textes disponibles soient peu loquaces sur le sujet,
il semble qu’Abu Mashar ait tenu compte de la direction de
l’Ascendant dans les novénaires. Le maître du novénaire traversé
devenant une sorte de diviseur.
Le texte d’Abu Mashar, attribué à Hermès, servit de référence à Junctin. Au point que
ce dernier en retranscrivit des passages entiers dans son propre traité. Le pilier sur
lequel je bâtis cette résurrection des révolutions solaires, c’est donc Abu Mashar.
8
En Inde
L’astrologie indienne actuelle combine trois grands courants : Parasara, Jaimini et
Tajika.
Le premier (Parasara), qui porte le nom de son auteur supposé, est couramment
utilisé dans l’interprétation du thème généthliaque. Son origine est alexandrine et son
apparition en Inde date des premiers siècles de l’ère chrétienne. L’Inde l’a parfaitement
intégré et développé selon son génie propre.
Le troisième, dont le nom tajika signifie littéralement « Perse » (pensez au Tadjikistan)
est une importation tardive (XVe-XVIe siècles).
Cette importation récente confère un aspect ambigu aux ouvrages indiens portant sur
les révolutions. Ces livres reprennent tels quels les procédés et le vocabulaire grecs
ou perses ; la profection de l’Ascendant, le maître de l’année, les aspects occidentaux
avec orbes, les Parts, les applications et séparations, les termes égyptiens, les maîtres
de triplicités de Dorothée de Sidon, etc.
Ces manuels indiens consacrés aux révolutions solaires donnent le sentiment d’un
patchwork dissolvant quelques procédures indiennes classiques dans un corpus
transplanté en Inde sans avoir été digéré. En revanche, le respect des indiens pour leurs
textes nous permet de retrouver quelques pièces du puzzle perdues par l’astrologie
occidentale contemporaine.
Dans ce cours, je puiserai quelquefois dans ces textes indiens, dont le classique Tajika
Neelakanthi, un traité de Sri Neelakantha, qui fait autorité dans le système perse tel
qu’il fut préservé par l’astrologie indienne3.
En Europe
Un texte attribué à Hermès – mais écrit par Abu Mashar4 - fut publié à Bâle en 1559
sous le titre Hermetis philosophi De Revolutionibus nativatum. Il affirme l’existence
des révolutions solaires dans l’Antiquité et leur usage comme appui principal de la
prédiction astrologique. Le renvoi à l’Antiquité est abusif. En revanche, le texte montre
comment détourner la fatalité au profit de l’homme.
« Les Babyloniens et les Perses et les Indiens et les Égyptiens, aussi bien les rois que les particuliers,
n’essayaient pas d’entreprendre une affaire en une année quelconque avant d’avoir examiné d’abord
leur anniversaire de naissance ; et, s’ils trouvaient que l’année était bonne, ils se mettaient à l’œuvre.
Dans le cas contraire, ils s’abstenaient. Quant aux rois, ils examinaient les nativités de leurs chefs
d’armée et observaient les retours d’année, et s’ils trouvaient que pour l’un d’eux le retour signifiait
puissance et victoire, ils l’envoyaient contre les ennemis ; sinon, ils le laissaient de côté. Et ce n’était
3
J’ai utilisé principalement Acharya Neelkantha’s Tajik Neelkanthi, D. P. Saxena, Ranjan Publications, New
Delhi, 2007.
4
Notez l’allusion à la polygamie – qui trahit l’origine proche-orientale et musulmane du texte - ainsi que
de nombreux termes propres à l’astrologie perse. Le véritable auteur du texte n’a été identifié qu’au XXe siècle.
9
Astrologie occidentale
Le second (Jaimini), qui porte aussi le nom de son auteur supposé, paraît ultérieur,
mais de facture très indienne.
Astrologie occidentale
pas seulement les nativités des généraux qu’ils observaient, mais aussi celles des ambassadeurs,
pour voir si leur anniversaire annonçait un résultat prospère. Que s’ils signifiaient prospérité, ils les
envoyaient : sinon, ils en nommaient à leur place d’autres dont l’anniversaire présageait succès. De
la même façon, tant les rois que les particuliers se choisissaient, d’après les retours d’années, les
médecines utiles, les aliments aussi et les boissons, les ventes et achats et toutes leurs initiatives ; et ils
en usaient, laissant de côté ce qui devait leur nuire cette année-là. En effet, ils raisonnaient les choses
et d’après leur propre nativité et d’après celle des autres. Les hommes ayant volonté de procréer des
fils n’observaient pas seulement leur année propre, mais aussi celle de la femme ; et, si l’une et l’autre
figures signifiaient procréation, ils cohabitaient avec elles. Autrement, ils en cherchaient d’autres dont
les nativités signifiaient enfantement de fils : aussi est-ce une chose très utile et expédiente que l’étude
des retours d’année » (1, 4).
L’importance des retours d’année est soulignée par l’absence de référence aux autres
techniques prédictives alors existantes5.
En 1960, Alexandre Volguine publia l’exposé de Junctin de Florence (1522-1590) sur
les révolutions solaires (et quelques techniques connexes, comme les profections).
Ce texte, traduit par Charles de Camiade et paru sous le titre Traité des révolutions
solaires, était extrait d’une œuvre plus vaste ayant pour titre Speculum Astrologiae.
Junctin se réfère principalement à Abenragel et Hermès (en réalité Abu Mashar, mais
Junctin ne le sait pas), dont il reprend – en citant ses sources - des pans entiers.
Morin de Villefranche (1583-1656) consacre aux révolutions solaires et lunaires6 le livre
XXIII de son Astrologia Gallica (Astrologie Française)7. Conformément à son habitude,
il réforme par le vide en évacuant de l’héritage ce qui ne lui paraît pas rationnel
(entendez par là ce qui ne lui paraît pas conforme à l’aristotélisme de l’époque), et tout
ce qui lui apparaît comme une innovation arabe. Nous lui devons l’initiative du tracé
de la révolution solaire pour le lieu de résidence plutôt que pour le lieu de naissance,
contrairement à l’usage établi jusqu’alors.
Par son livre La technique des révolutions solaires (première édition en 1937), Alexandre
Volguine a ressuscité les révolutions solaires. Pendant quatre décennies, il tint à
bout de bras une astrologie francophone spirituelle, efficace et savante. En matière
de révolutions solaires, les livres parus depuis ont généralement copié ou simplifié
Volguine en lui ajoutant une dose de psychologie facile.
Il était temps de prendre le relais, il était temps d’aller au-delà du livre d’Alexandre
5
Dans le De Revolutionibus nativitum, Hermès (Abu Mashar) conseille de relever le parcours solaire « par
l’instrument qui est indiqué dans l’Almageste » [de Ptolémée] et de calculer les retours solaires et planétaires
d’après les vitesses moyennes, et non réelles, des astres, adoptant une bonne évaluation de l’année solaire de 365
jours ¼ moins un centième de jour (365,24j). Par ailleurs, Hermès (Abu Mashar) considère comme impossible le
calcul de l’équinoxe.
6
L’imprécision des tables utilisées aboutissait à des erreurs considérables pour les ingrès. Même lorsque les
astrologues utilisèrent les Tables Rudolphines, considérées comme plus précises, une erreur de calcul pouvant aller
jusqu’à trois heures rendait vaine leur recherche. En revanche, les révolutions solaires ne sont pas calculées pour
une longitude absolue (0° Bélier par exemple) mais pour le retour du Soleil au même lieu. Si la position initiale
du Soleil est imprécise, le retour du Soleil à la même position (si on utilise des tables calculées selon les mêmes
formules) conduit à un thème relativement précis ; l’erreur s’annule.
7
Ce livre – entendez « chapitre » - est disponible en langue anglaise. J’ai utilisé la traduction de James
Herschel Holden, publiée par l’American Federation of Astrologers, Tempe (AZ), 2002.
10
Volguine tout en lui rendant hommage. Abu Mashar8, Junctin de Florence9, Morin de
Villefranche, mon expérience et celle de mes étudiants, tels sont les piliers sur lesquels
je me suis appuyé pour reprendre le flambeau10.
Denis Labouré
Extraits du cours «Révolutions solaires pour astrologues efficaces»
Séminaire de Denis Labouré
La beauté de la simplicité
(2 au 6 juillet 2012)
Ce séminaire sera concentré sur l’entraînement à l’interprétation des révolutions solaires. Nous utiliserons les thèmes
que vous apporterez ; vous verrez fonctionner l’astrologie en aveugle. Le séminaire sera entrecoupé des exposés
magistraux nécessaires pour éclaircir les points incompris
lors des travaux pratiques.
Après ce séminaire Révolutions solaires : entraînement à l’interprétation,
vous saurez lire une révolution solaire. Vous saurez en extraire des pronostics efficaces. Vous saurez dater vos prévisions.
Vous ne pouvez pas venir ?
Commandez l’enregistrement ...
Renseignements sur
http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/s-minaire-d-t-2012.pdf
8
Deux traductions partielles existent en langue anglaise, respectivement réalisées par Robert H. Schmidt
(Project Hindsight, Cumberland, 1999) et Benjamin Dykes (The Cazimi Press, Minneapolis, 2010) sous le même
titre On solar revolutions. J’ai surtout utilisé la traduction de Benjamin Dykes et ses commentaires, auxquels je
renvoie le lecteur.
9 Traité des révolutions solaires, Éditions des Cahiers Astrologiques, Nice, 1960.
10
Mon compagnonnage avec les révolutions solaires ne date pas d’hier ! Mon premier article fut publié sous le
titre Des révolutions… dans le numéro 203 (mars-avril 1980) des Cahiers Astrologiques. J’ai préparé – de la réunion
des articles à l’impression elle-même - le numéro 22 de la revue Astrolabe, entièrement consacré aux révolutions
solaires. Avec Chantal Étienne, j’ai écrit Prédire par les révolutions solaires (et lunaires), Pardès, Puiseaux, 1988. J’ai
consacré le numéro de janvier 1986 de La Recherche Astrologique aux révolutions solaires.
11
Astrologie occidentale
Les révolutions solaires :
entraînement à l’interprétation
Éditions Spiritualité Occidentale
Révolutions solaires pour astrologues efficaces
Un beau livre rigide broché numéroté 300 pages + 1 cd audio + une fiche plastifiée
Ce cours révolutionnera votre pratique des révolutions solaires. Il est composé de
Pour la première fois : la véritable méthode des révolutions solaires
Jamais un tel travail de restauration n’a été effectué. Il répond aux questions :
* dresser la révolution pour le lieu de naissance ou
de résidence ?
* pourquoi la révolution du Soleil et pas celle des
autres planètes ?
* le rôle des ascendants (radical et de la révolution),
* l’ascendant profecté et son maître,
* le rapport entre les directions primaires et les révolutions solaires, le diviseur et son participant (du
jamais vu depuis trois siècles !),
* le rôle fondamental des Parts. Vous ne pourrez
plus vous en passer !
Ce cours est abondamment illustré par de nombreux schémas (plus de 140). Les exemples,
issus d’exercices en aveugle ou des cas proposés
par les participants aux séminaires sont particulièrement détaillés.
Bonus ! Avec ce livre, vous recevrez
* un cd audio d’extraits de séminaires animés par Denis labouré expliquant plusieurs notions importantes des révolutions solaires.
* la fiche plastifiée détaillant le protocole d’interprétation. Cette fiche mise au point par Denis Labouré est le fruit de son expérience quotidienne de la consultation. Cet outil pratique vous évitera
le syndrome de la feuille blanche devant une révolution ...
La première édition de ce cours est en tirage limité à 100 exemplaires. Chaque exemplaire est
numéroté.
Disponible sur www.spiritualite-occidentale.com
LES DODECATEMORIES
Mise en application sur les thèmes d’astrologie horaire
Savez-vous qu’il est possible de savoir ce que le consultant a en tête lorsqu’il pose
une question horaire ? Pour cela, l’utilisation d’une ancienne technique de division des
signes du zodiaque - les dodécatémories – s’avère bien utile.
Toutes les divisions du zodiaque mentionnées ci-dessous méritent d’être explorées
plus avant pour redécouvrir leur signification et profiter de la précision qu’elles apportent dans l’analyse d’un thème.
Les divisions du zodiaque
Il existe en astrologie plusieurs façon de diviser chaque signe du zodiaque et d’utiliser
ces divisions.
•
La plus connue est la division de chaque signe en tiers de 10° appelés
décans : premier décan de 0° à 9°59, deuxième décan de 10° à 19°59, troisième
décan de 20° à 29°59. Le premier décan du bélier est attribué à mars et les décans
suivants se voient attribuer une planète selon l’ordre chaldéen, de la plus lente à la
plus rapide : saturne/jupiter/mars/soleil/vénus/mercure/lune. Le deuxième décan
du bélier est donc attribué au soleil, le troisième à vénus, le premier décan du taureau à la lune, le deuxième à saturne et ainsi de suite jusqu’au dernier décan des
poissons attribué à mars. Les décans sont en fait si connus d’une partie du grand
public les utilise ; pour un aperçu voyez – surtout à cette période de l’année – votre
mensuel de la presse féminine préféré ! ☺ Dans la tradition, les décans sont utilisés pour juger de l’état céleste d’une planète. Une planète dans son décan possède une petite dignité.
•
Les termes égyptiens sont une division en cinq de chaque signe. Les cinq portions n’ont pas le même nombre de degrés et sont irrégulières également d’un signe
à l’autre. A chaque portion est attribuée la dominance d’une planète (autre que les
luminaires) et cette dominance influe sur l’état céleste : comme pour les décans, une
planète dans son terme possède une petite dignité. Dans la tradition, les termes égyptiens sont également utilisés dans l’analyse des révolutions solaires, en lien avec la
direction primaire de l’ascendant.
•
Les novénaires sont une division en 9 de chaque signe, chacune couvrant 3°20.
Ils sont gérés par un signe du zodiaque, en suivant l’ordre des douze signes sans tenir
compte des signes traversés. Le premier novénaire du bélier, de 0° à 3°19, est attribué
au bélier et est donc sous l’influence de mars. Le deuxième novénaire du bélier, de
3°20 à 6°39, attribué au taureau, est donc sous l’influence de vénus. En suivant ainsi
l’ordre des signes du zodiaque, le premier novénaire du taureau est donc attribué au
capricorne et à saturne et ainsi de suite jusqu’au dernier novénaire des poissons qui
est attribué aux poissons et à jupiter.
•
Les dodécatémories sont une division en 12 de chaque signe, chacune couvrant 2°30. La première dodécatémorie du bélier, de 0° à 2°29 est gérée par le bélier
13
Astrologie horaire
Cet article présente une utilisation des dodécatémories expérimentée lors d’un stage
de Denis Labouré en juillet 2011. Cet exercice nous a non seulement permis de faire
revivre une vieille technique mais nous a également impressionnés – et divertis ! - par
la précision qu’elle amène sur la pensée du consultant.
et est donc sous l’influence de mars. Les autres suivent dans l’ordre des signes du
zodiaque, la dernière dodécatémorie du bélier étant celle des poissons. Mais à la différence des novénaires, la première dodécatémorie de chaque signe est gérée par
ce même signe. Ainsi, la première dodécatémorie du taureau est celle du taureau, la
première des gémeaux est celle des gémeaux et ainsi de suite.
Astrologie horaire
Les novénaires et les dodécatémories accordent la domination de certaines portions
du zodiaque à un signe ainsi qu’à la planète qui le maîtrise et confèrent donc une
dignité à cette planète. Ces dignités sont cependant tombées dans l’oubli en astrologie
occidentale et ne font pas partie de celles qui sont couramment utilisée par les praticiens de l’astrologie traditionnelle (pour rappel : les dignités majeures sont le domicile
et l’exaltation, les dignités mineures sont la triplicité, le terme et le décan).
Les dodécatémories appliquées à l’astrologie horaire :
la pensée du consultant
La clef de l’interprétation d’un thème horaire est de trouver le bon significateur pour
fournir la bonne réponse au consultant. Mais tous ceux qui pratiquent savent que parfois, malgré une bonne utilisation des significateurs et des techniques, la réponse nous
échappe. Nous sommes nous penchés sur le bon significateur ? En allant plus loin…
le consultant nous a-t-il bien orientés sur la vraie question qui le taraude ?
Le tableau qui suit est d’une grande utilité pour déterminer la pensée véritable du
consultant. Il présente les dodécatémories du zodiaque ainsi que les « pensées » rattachées à chacune d’entre elles. Il s’agit dune interprétation proposée par Herman de
Carinthie ou Herman le Dalmate, un astrologue du XIIe siècle (1110 – 1154), traduite
du latin en anglais par Benjamin Dykes, un astrologue américain et de l’anglais au français par Eliane Bénady et moi-même, élèves de Denis Labouré. Herman de Carinthie
a probablement puisé ces interprétations dans des sources antérieures, des textes
arabes ou des recueils tels ceux d’Ergafalau (Xe siècle) ou d’Hephaïstion (Ve siècle).
Il est à noter que les pensées listées correspondent à la vie telle qu’elle était vécue à
une époque très lointaine de la nôtre et que le texte demande parfois à être adapté au
contexte actuel.
La vérification de la pensée du consultant est à utiliser comme une considération préablable au jugement : la dodécatémorie du degré de l’ascendant fournit une indication
sur la préoccupation véritable du consultant.
Il existe d’autres méthodes pour déterminer ou préciser la pensée du consultant. On
peut par exemple prendre le maître de l’heure du thème horaire et vérifier de quelles
maisons du thème natal cette planète est l’almuten (planète ayant le plus de dignités
sur le degré de la cuspide de la maison) pour obtenir une indication sur le sujet de
préoccupation réel du consultant. Cette méthode n’est pas appliquée ici mais peutêtre utilisée pour vérification, en complément de la méthode sur les dodécatémories,
développée ci-dessous.
14
Méthodologie et mise en application
La méthodologie proposée ici reste très simple :
1)
Prendre le degré de l’ascendant du thème horaire : relever dans le tableau dans
quelle dodécatémorie il se trouve (signe)
2)
Regarder quelle est la maison du thème horaire qui se trouve dans le signe de
cette dodécatémorie : elle indique le domaine qui préoccupe le consultant
3)
Vérifier avec l’interprétation de la pensée du consultant donnée dans le tableau : elle apporte des précisions sur le contexte déjà indiqué par la maison précitée
Illustration par les exemples suivants (l’analyse du thème horaire n’est pas développée pour ne pas surcharger cet article) :
1
il vaudrait mieux demander quel est l’avenir de la relation
15
Astrologie horaire
Consultant 1, un homme, voudrait savoir s’il va changer de travail - c’est la question
principale. A priori, une question liée à la maison X. Il mentionne également qu’éventuellement, il souhaite savoir si la personne avec qui il a une relation est la bonne. La
question est mal posée1 mais qui plus est, dans ce cas là, on est plutôt dans le cadre
de la maison VII.
Astrologie horaire
L’ascendant du thème horaire est à 16°53 du scorpion.
•
La dodécatémorie est celle du taureau : la maison gérée par le taureau dans le
thème horaire est la VII
→ Ce qui est une première indication d’une pensée orientée vers la relation
amoureuse (VII) plutôt que vers la carrière (X)
•
La dodécatémorie indique : « quelquechose qui s’est passé dans un pays étranger à cause d’une personne étrangère »
→ Vérification : le consultant a eu une aventure avec une femme mariée à
un autre homme, cette femme est allemande !
→ Conclusion : la maison VII répond à la véritable question du consultant
Consultant 2, une femme, voudrait connaitre l’évolution de carrière de son fils qui se
fait exploiter par son employeur sans promotion à la clef. A priori, une question ayant
trait à la X du fils de la consultante, donc à la maison II du thème horaire, en dérivant
à partir de la V.
L’ascendant du thème horaire est à 2°15 de la vierge (on ne dérive pas pour vérifier
la dodécatémorie !)
•
La dodécatémorie est celle de la vierge : les maisons gérées par la vierge dans
le thème horaire sont la I et la II de la consultante. Mais il s’agit d’une question ayant
trait à son fils : en dérivant à partir de la V (l’enfant), les maisons gérées par la vierge
dans ce thème horaire sont la IX et la X de la V, c’est-à-dire les déplacements lointains
et la carrière du fils.
→ Ce qui est une première indication que la consultante est réellement pré-
16
occupée par l’évolution professionnelle de son fils
•
La dodécatémorie indique : « parure féminine, on récolte les fruits de sa gentillesse»
→ Ce qui correspond bien à une question visant à savoir si les efforts
consentis seront récompensés par une promotion.
→ Conclusion : la maison II (la X de la V) répond à la véritable question de
la consultante
Consultant 3, une femme, voudrait savoir si elle va pouvoir rester dans la maison
qu’elle occupe. A priori, une question concernant la maison IV.
17
Astrologie horaire
L’ascendant du thème horaire est à 16°33 du scorpion [notez que c’est la même dodécatémorie que pour le consultant 1]
•
La dodécatémorie est celle du taureau : la maison gérée par le taureau dans le
thème horaire est la VII
→ Ce qui est une première indication d’une pensée orientée vers la relation
amoureuse et le partenaire (VII) plutôt que vers l’immobilier (IV)
•
La dodécatémorie indique : « quelquechose qui s’est passé dans un pays étranger à cause d’une personne étrangère »
→ Vérification : cette maison a été acquise avec l’ancien partenaire de la
consultante et celle-ci ne peut pas l’assumer toute seule. Ce qu’elle souhaite en fait
est de rencontrer un autre partenaire (maison VII) qui partagerait avec elle la gestion
de cette maison !
=> Conclusion : la maison VII est la clef de la réponse à la consultante
Conclusion
Les quelques exemples utilisés pour cet article montrent qu’il y a dans les dodécatémories matière à explorer, de manière à pouvoir choisir le bon significateur dans
l’analyse d’un thème horaire et fournir ainsi une réponse juste et qui satisfait le questionnement réel du consultant.
Astrologie horaire
Renouer avec la maîtrise d’un tel outil ne pourra que servir la communauté astrologique. Dans le dialogue qui a lieu lors de l’analyse du thème horaire, un astrologue
qui pointe du doigt, par exemple, une préoccupation sentimentale plutôt qu’immobilière peut peut-être embarrasser le consultant – mais également le soulager ! Quoi
qu’il en soit, un astrologue capable de lever le voile sur la pensée véritable du consultant n’en sera que plus compétent. A vos expériences !
Nathalie Bertolino
Traduction du tableau des dodécatémories : Eliane Bénady et Nathalie Bertolino
Bibliographie et outils
•
Éditions Spiritualité Occidentale : zodiaque de travail plastifié, format A3 (affiche décans, novénaires et dodécatémories)
•
Denis Labouré : cahier « Les forces secrètes du zodiaque »
•
Denis Labouré : séminaire d’été 2011 Astrologie divinatoire 3.0
•
Benjamin Dykes : Hermann of Carinthia : the Search of the Heart, editions
Cazimi Press (ouvrage en anglais)
•
Wikipedia : http://fr.wikipedia.org/wiki/Herman_le_Dalmate
18
DODECATEMORIES DU BELIER
signe
1e (0°-2,5°)
bélier
2e (2,5°-5°)
taureau
3e (5°-7,5°)
4e (7,5°-10°)
5e (10°-12,5°)
6e (12,5°-15°)
gémeaux
cancer
lion
vierge
Pensées
liberté ou souveraineté
moyens de subsistance ou biens du ménages ou choses vivantes ou terrain ou une femme ou
des personnes élégantes
embuscades ou vol ou un fugitif
vol d’objets en argent ou pillage
les biens ou le domaine d’autorité de quelqu’un
gestion des affaires du ménage, parure féminine
7e (15°-17,5°)
balance
8e (17,5°-20°)
9e (20°-22,5°)
10e (22,5°-25°)
11e (25°-27,5°)
scorpion
sagittaire
capricorne
verseau
des ennemis et une dispute, ou réclamer qu’on rende quelquechose, ou une cour de justice
une sombre affaire tenue secrète
déplacement par voie de terre ou un changement ou une traversée
espoir ou union ou pacte
perte ou vol ou un acte de ce genre
12e (27,5°-30°)
poissons
une femme ou des sujets d’ordre féminin ou des choses florissantes
1e (0°-2,5°)
2e (2,5°-5°)
3e (5°-7,5°)
4e (7,5°-10°)
5e (10°-12,5°)
6e (12,5°-15°)
7e (15°-17,5°)
8e (17,5°-20°)
9e (20°-22,5°)
10e (22,5°-25°)
11e (25°-27,5°)
12e (27,5°-30°)
signe
taureau
gémeaux
cancer
lion
vierge
balance
scorpion
sagittaire
capricorne
verseau
poissons
bélier
Pensées
qui s’occupe des moyens de subsistance et de nourriture
affaires honteuses ou plaisirs sensuels
vol ou du travail ou les occupations ménagères
hostilité et butin
harmonie et insouciance, amitié et bonté
la chose considérée est tombée dans l’incertitude et le doute
des ennuis, de l’anxiété et une guerre
déplacement par voie de terre, une traversée
échanges sur le sujet des femmes
liquidation complète, perte et dur labeur
plaisirs sensuels
femmes étrangères ou vie à l’étranger ou agriculture
DODECATEMORIES DES GEMEAUX
1e (0°-2,5°)
2e (2,5°-5°)
3e (5°-7,5°)
4e (7,5°-10°)
5e (10°-12,5°)
6e (12,5°-15°)
7e (15°-17,5°)
8e (17,5°-20°)
9e (20°-22,5°)
10e (22,5°-25°)
11e (25°-27,5°)
12e (27,5°-30°)
signe
gémeaux
cancer
lion
vierge
balance
scorpion
sagittaire
capricorne
verseau
poissons
bélier
taureau
Pensées
association, affaires civiles et ambiguité
perte d’or ou d’argent
perte et malchance
prêts, perte et dommages-intérêts
acte notarié et transaction d’affaires
vol suite à un incendie
un fuyard poursuivi ou voyage par voie de terre
un artisanat qui rapporte, une affaire encourageante
des mots et des actes
une dispute, de l’hostilité
une perte ou de la peur ou du repentir ou un décès
agriculture ou résidence à l’étranger
DODECATEMORIES DU CANCER
signe
1e (0°-2,5°)
2e (2,5°-5°)
3e (5°-7,5°)
cancer
lion
vierge
souveraineté ou grade élevé dans le clergé ou culte
un acte, un rang et une position dans le clergé très élevés
peur par rapport à un acte ayant trait à une femme
Pensées
4e (7,5°-10°)
balance
administration de biens ou perte ou choses que l’on souhaite récupérer
5e (10°-12,5°)
scorpion
un pécule caché ou un trésor ou quelquechose en dépôt
6e (12,5°-15°)
sagittaire
déplacement par voie de terre ou une traversée ou des étrangers
7e (15°-17,5°)
8e (17,5°-20°)
9e (20°-22,5°)
10e (22,5°-25°)
11e (25°-27,5°)
12e (27,5°-30°)
capricorne
verseau
poissons
bélier
taureau
gémeaux
dispute à cause de personnages féminins et de la jalousie
perte ou vol ou amendes ou interdictions
un accord de mariage et de bonnes choses
souveraineté, grade élevé, une prêtrise et choses semblables
vol ou évasion ou un dommage à un objet en dépôt
association, harmonie dans les affaires, ce qui a été réuni
19
Astrologie horaire
DODECATEMORIES DU TAUREAU
DODECATEMORIES DU LION
Astrologie horaire
1e (0°-2,5°)
signe
lion
Pensées
rang et envie du bien d’autrui ou cupidité
2e (2,5°-5°)
vierge
3e (5°-7,5°)
balance
actes de grande ampleur, dommages et injustice
une dispute, de la cupidité et de l’incertitude
4e (7,5°-10°)
scorpion
accomplissement d’un grand acte
5e (10°-12,5°)
sagittaire
une grande chose, de la noblesse ou la fondation de quelquechose
6e (12,5°-15°)
capricorne
dur labeur ou travaux à l’étranger ou des rétributions
7e (15°-17,5°)
verseau
des ennemis
8e (17,5°-20°)
poissons
les affaires d’un autre ou de l’anxiété au sujet d’autrui
9e (20°-22,5°)
bélier
10e (22,5°-25°)
taureau
11e (25°-27,5°)
gémeaux
12e (27,5°-30°)
cancer
peur et incertitude
un lieu de flânerie ou la vie à la campagne ou à l’étranger
dispute et évènements imprévus
choses sacrées
DODECATEMORIES DE LA VIERGE
1e (0°-2,5°)
2e (2,5°-5°)
3e (5°-7,5°)
4e (7,5°-10°)
5e (10°-12,5°)
6e (12,5°-15°)
7e (15°-17,5°)
8e (17,5°-20°)
9e (20°-22,5°)
10e (22,5°-25°)
11e (25°-27,5°)
12e (27,5°-30°)
signe
vierge
balance
scorpion
sagittaire
capricorne
verseau
poissons
bélier
taureau
gémeaux
cancer
lion
1e (0°-2,5°)
2e (2,5°-5°)
3e (5°-7,5°)
4e (7,5°-10°)
5e (10°-12,5°)
signe
balance
scorpion
sagittaire
capricorne
verseau
6e (12,5°-15°)
poissons
7e (15°-17,5°)
bélier
Pensées
parure féminine, on récolte les fruits de sa gentillesse
revenus ou parure coûteuse ou des vêtements
une contrainte secrète
une occasion d’échange ou un acte de bonté partagé
agriculture et des bâtiments ou choses semblables
une personne ou de l’espoir, des actes et un dur labeur
animosité envers les femmes, escarmouches avec des amis
artisanat ou bien des travaux ou affaires sacrés
marchandise à vendre ou un séjour pénible à l’étranger
insulte au grand jour ou un(e) étranger(ère) ou un(e) campagnard(e)
vol ou bien une affaire ou un trésor secret
blessures ou état maladif
DODECATEMORIES DE LA BALANCE
8e (17,5°-20°)
taureau
9e (20°-22,5°)
10e (22,5°-25°)
11e (25°-27,5°)
12e (27,5°-30°)
gémeaux
cancer
lion
vierge
Pensées
revenus ou une cour ou des cadeaux ou des choses reçues
vol ou absence
commerce ou agriculture dans un pays étranger
actions secrètes ou malhonnêtes
le métier ou la faillite, l’anticipation des espoirs
les affaires de quelqu’un d’autre ou le commandement d’une femme
désagrément mal à propos, de la passion et une dispute or bien un moment de paix
maladie ou des blessures ou anxiété de la part du roi [des dirigeants]
association ou des paroles ou des contrats
revenus ou grade élevé ou une estimation ou du bon temps
ignorance ou orgueil soudain
des corps à disposition ou des biens publics
DODECATEMORIES DU SCORPION
signe
Pensées
1e (0°-2,5°)
scorpion
guerre ou une affaire étrangère ou une histoire survenant soudainement
2e (2,5°-5°)
3e (5°-7,5°)
4e (7,5°-10°)
sagittaire
capricorne
verseau
5e (10°-12,5°)
6e (12,5°-15°)
7e (15°-17,5°)
poissons
bélier
taureau
communauté de pensée ou un grand voyage ou des affaires communes
un ordre, du pouvoir et une force inattendue
quelquechose qui s’est passé dans un pays étranger ou à cause d’une personne étrangère
8e (17,5°-20°)
9e (20°-22,5°)
10e (22,5°-25°)
11e (25°-27,5°)
12e (27,5°-30°)
gémeaux
cancer
lion
vierge
balance
des provisions pour un voyage
vols ou autorité ou querelles avec des gens puissants
vie à l’étranger ou un don pour une activité ou grade élevé
vol à cause d’une femme
revenus ou danger ou voleur insatisfait
une traversée ou des changements
la foule ou une dispute et un désagrément dangereux
être délivré de ses mauvaises actions
20
DODECATEMORIES DU SAGITTAIRE
1e (0°-2,5°)
2e (2,5°-5°)
3e (5°-7,5°)
4e (7,5°-10°)
5e (10°-12,5°)
6e (12,5°-15°)
7e (15°-17,5°)
8e (17,5°-20°)
9e (20°-22,5°)
10e (22,5°-25°)
11e (25°-27,5°)
12e (27,5°-30°)
signe
sagittaire
capricorne
verseau
poissons
bélier
taureau
gémeaux
cancer
lion
vierge
balance
scorpion
Pensées
faire du commerce en pays étranger
guerre ou vie à l’étranger ou campements
affaires maritimes et transactions
un grand voyage et choses semblables
marchandise
animaux à quatre pattes
désagrément ou un fuyard
vol ou perte
voyage ou embuscades
amour ou choses semblables
revenus grâce à des femmes ou des hommes étrangers
vol
DODECATEMORIES DU CAPRICORNE
signe
capricorne
verseau
poissons
bélier
taureau
gémeaux
cancer
lion
vierge
balance
scorpion
sagittaire
Pensées
affaires pas nettes ou une insulte
un fuyard ou une perte
amour ou un grand voyage
des troupeaux, des bâtiments ou des vêtements
agriculture ou gestion ménagère
sujets de désaccord avec d’autres
vol ou désagrément
peur ou guerre
artisanat ou parure féminine
revenus ou désagrément
une affaire secrète qui est apparue
une question qui a été soulevée ou une traversée
DODECATEMORIES DU VERSEAU
1e (0°-2,5°)
2e (2,5°-5°)
3e (5°-7,5°)
4e (7,5°-10°)
5e (10°-12,5°)
6e (12,5°-15°)
7e (15°-17,5°)
8e (17,5°-20°)
signe
verseau
poissons
bélier
taureau
gémeaux
cancer
lion
vierge
9e (20°-22,5°)
balance
10e (22,5°-25°)
11e (25°-27,5°)
12e (27,5°-30°)
scorpion
sagittaire
capricorne
Pensées
faveur ayant trait à des corps
affaires ou marchandises maritimes
des ragots
tâches personnelles
camaderie ou bien affaires maritimes
vol ou désagrément soudain
artisanat ou association
flemmards de notoriété publique
revenus ou parure et une affaire juste ou bien être en pays étranger
vol et trésor
un grand voyage ou des affaires maritimes
les affaires des autres ou fidélité féminine
DODECATEMORIES DES POISSONS
1e (0°-2,5°)
2e (2,5°-5°)
3e (5°-7,5°)
4e (7,5°-10°)
5e (10°-12,5°)
6e (12,5°-15°)
signe
Pensées
poissons
bélier
révéler des dommages occasionnés à des biens maritimes
parure ou une union par le mariage
taureau
ceux qui essaient d’accomplir quelquechose secrètement ou un affaire féminine
gémeaux
cancer
lion
dur labeur ou un partenariat ou une affaire étrangère
marchandise ou mariage
les marchandises d’autrui
7e (15°-17,5°)
vierge
8e (17,5°-20°)
9e (20°-22,5°)
balance
scorpion
un art féminin ou choses semblables, ceux qui sont liés à une femme
les affaires des autres
revenus et un fait de qualité
10e (22,5°-25°)
sagittaire
un grand voyage ou du bon temps à l’étranger
11e (25°-27,5°)
12e (27,5°-30°)
capricorne
verseau
une affaire féminine ou un désaccord avec une femme
perte ou un fugitif
21
Astrologie horaire
1e (0°-2,5°)
2e (2,5°-5°)
3e (5°-7,5°)
4e (7,5°-10°)
5e (10°-12,5°)
6e (12,5°-15°)
7e (15°-17,5°)
8e (17,5°-20°)
9e (20°-22,5°)
10e (22,5°-25°)
11e (25°-27,5°)
12e (27,5°-30°)
MON FILS GAGNERA-T-IL LE CHAMPIONNAT
DE KARATÉ ?
Cette interrogation, extraite d’un recueil à paraître courant 2012 («24 thèmes horaires
- Le Ciel au quotidien»), provient d’une de mes élèves. Elle illustre bien les méfaits de Neptune
en Astrologie horaire, «planète de faux-semblant et de leurre»… qui induit souvent l’Astrologue
en erreur ! J’en retranscris le dialogue, augmenté de quelques commentaires.
Astrologie horaire
Mon fils gagnera-t-il le championnat de karaté (20/1/2002) ?
14/1/2002 22H21 (21H21 T.U.)
FLORESSAS 44N27 1E07
Jour : Lune Heure : Saturne
. Amie : «Quels significateurs aurais-tu utilisés ?»
. Astrologue : «Mercure, premier maître de I (toi), Saturne, maître de l’Heure et V (ton fils), la
Lune, premier maître de XI, VIIe (ses adversaires) de V.»
22
VALIDITÉ
. Saturne R (tactique, contrôle de soi) culminant en IX Gémeaux (économie de
mouvement), trigone conjonction Neptune-Lune-Mercure (inspiration, souplesse) en
V : un fils bien doué pour le karaté (10 ans : ceinture verte).
. Lune, maître de XI, entre/conjoint Neptune et Mercure : une maman fervent supporter
de son fils.]
. Amie : «Quel aurait été ton jugement ?»
Une semaine plus tard…
. Amie : «On lui a tout simplement… «volé» sa place !»
. Astrologue : «?»
. Amie : «Aucun juge n’était d’accord sur les critères à retenir.»
. Astrologue : «?? Faut m’expliquer, là !»
. Amie : «Comme il fallait donner une raison, on lui a tout simplement reproché d’avoir
exprimé sur le visage un clignement des paupières trop long.»
. Astrologue : «??? C’est quoi ce délire ? C’est du karaté ou l’élection de Mister France
junior, ce championnat ?»
. Amie : «A vous écoeurer de faire de la compétition, d’autant que mon fils n’a que 10
ans et qu’il n’a pas compris cette injustice.»
. Astrologue : «Moi non plus, d’ailleurs... Si j’étais son père, j’aurais déposé une
réclamation !»
. Amie : «Avec l’espoir de son club (mon fils a été champion du département l’an dernier)
et ma question horaire, c’est un double échec : lui et moi avons un lien très fort !»
[Vénus, deuxième maître de I et maître de IX (idéal), conjoint partile séparant (orbe :
6’) Soleil en V (Vénus cazimi : sentiment fusionnel), conjonction Soleil-Vénus trigone
séparant Ascendant.]
. Astrologue : «Un coup tordu, oui ! Pas clair, cette histoire !»
. Amie : «Je veux comprendre où est l’erreur de jugement. Pour la compétition, j’étais
partie sur la IX, Ve de V (Vénus).»
23
Astrologie horaire
. Astrologue : «Réception mutuelle (domicile) Mercure-Saturne, réception mutuelle
Vénus-Mars par exaltation : je pense que ton fils a déjà atteint un haut niveau en
karaté. [L’enfant, seulement âgé de 10 ans, a obtenu sa ceinture verte la veille de la
question. Ce degré lui confère le droit de se présenter en compétition.] Saturne R et la
Lune sont pérégrins, mais celle-ci applique à la conjonction de Mercure, maître de X
(destin) : il peut terminer 1er , sinon dans les premiers (distance Lune-Mercure: 3°33’ =
3e ou 4e ?).»
. Astrologue : «Ton choix est logique, mais je préfère la XI, VIIe de V : elle représente les
adversaires de ton fils.»
. Amie : «Saturne, son significateur, rétrograde en IX, maison succédente… N’était-ce
pas un handicap pour lui avant le championnat ?»
. Astrologue : «Certes, mais pas déterminant : la Lune, maître de XI, applique à Mercure,
maître de X, puis au Milieu du Ciel.»
. Amie : «J’ai ensuite repéré le trigone séparant Saturne R-Neptune.»
Astrologie horaire
. Astrologue : Tu ne peux pas en tenir compte : ce n’est qu’un aspect de génération, de
surcroît beaucoup trop lent dans le cadre de l’Astrologie horaire.»
. Amie : «Pourtant, il me semble que dès que Neptune entre en jeu, il faut s’en méfier
comme s’il disait : «C’est fini avant d’avoir commencé !»
. Astrologue : «En effet, je crois que c’est lui la clé de cette issue fumeuse... La Lune se
sépare de Neptune (illusion, tromperie) pour appliquer très vite à la conjonction de
Mercure, à la fois maître de X (arbitrage, destin) et I, IXe (aspirations) de V (de ton fils).
Il s’agit d’un translation de lumière (1) : Mercure est donc «neptunisé».»
. Amie : «Ce qui voudrait dire qu’avec Neptune, en bon ou mauvais aspect, il y a toujours
un blème ?»
. Astrologue : «Oui, c’est souvent le cas...»
Notes
1. Translation de lumière : une planète plus rapide (ici la Lune) se sépare d’un aspect à une
planète plus lente (Neptune) pour appliquer à une autre, plus lente qu’elle (Mercure). Cette
planète rapide translate (ou transfère) la lumière de la première à la troisième.
Bernard LOTTE
@ Janvier 2002 - Propriété exclusive de l’auteur
24
Du carré au cercle
Dans le dernier article, nous avons vu la genèse et la signification du thème carré utilisé en astrologie. Il a été utilisé exclusivement pendant de nombreux siècles jusqu’à
l’époque moderne, essentiellement en Europe. L ‘Orient a, quant à lui, suivi une voie
parallèle, avec un autre type de représentation du ciel basé sur des principes de
construction différents, notamment le choix du point zéro du zodiaque, le 0° Bélier.
Mais revenons à l’Europe et plus particulièrement à l’Angleterre. L’histoire de ce pays
est particulièrement mouvementée. On assiste, depuis l’an Mille, jusqu’en 1707, date
de la création du Royaume Uni, à la construction d’une puissance impériale parmi
les plus puissantes du monde d’alors. Par voie de conséquence, peu à peu se créée
une classe de bourgeois, aujourd’hui on parlerai de classe moyenne, de plus en plus
nombreuse. L’astrologie suit bien sur ce mouvement. Elle sort des cours royales et se
développe parmi ces personnes ayant les moyens de s’offrir les services d’un astrologue.
Une des évolutions de notre art se traduit par le passage du thème carré vers le thème
circulaire. Je vais prendre pour exemple celui dressé par John Gadbury dans un petit
livre édité en 1680. Cet écrit présente l’interprétation du thème de naissance d’un
monarque français, suivi de la lecture de quelques révolutions solaires. Nous allons
maintenant commenter ce graphique et proposer son équivalent selon les conventions d’aujourd’hui.
Commentaire du dessin du thème
Le thème exemple
25
les secrets des anciens astrologues
Le thème de Louis XIV, Roi de France et de Navarre,
traité par John Gadbury 1680
les secrets des anciens astrologues
Nous avons là un beau cercle. Comme le thème carré, le zodiaque n’est pas dessiné.
En effet, l’élément le plus important est la position des différents significateurs dans les
maisons. Chacun de ces facteurs reçoit sa force de sa position dans le zodiaque, l’état
céleste, et ce sur quoi il agit par cette position locale, l’état terrestre. Parmi ces maisons, celles occupant les angles sont prioritaires aux autres. C’est pourquoi il apparaît
une croix, ressemblant au symbole de l’addition, +, ou, si l’on prend en considération
le cercle, une croix solaire.
Croix solaire
A chacune de ses extrémités, on retrouve les points cardinaux. En haut le sud, en bas
le nord, à gauche l’est et a droite l’ouest. Le point cardinal le plus important est le sud.
En effet le Soleil, astre majeur, se déplace dans le ciel d ‘est en ouest, en se rapprochant plus ou moins selon la saison, du sud. C’est pourquoi le sud est en haut. Les
maisons correspondantes sont la X, la IV, la I et la VII.
La maison I, ou ascendant débute en 13°15’ Scorpion. La maison IV en 27°35 Verseau.
La maison VII en 13°15 Taureau et enfin le X en 27°35 Lion.
Le cartouche central décrit l’objet du thème, c’est à dire sur quoi ou qui il porte. Ici, il
est celui de Ludivicus 14 , Rex Francia & Navar, soit Louis XIV, roi de France et de
Navarre. Suivent ses coordonnées de naissance Natus 4 Die Septemb 23h03 PM 1638
SN, né le 4 septembre 1638 à 23h03 après midi. Pour traduire cette date pour nos logiciels modernes, il faut apporter une attention particulière à l’heure. D’une part il s’agit
de l’heure locale au midi vrai. Elle est différente de l’heure légale de quelques minutes.
Aujourd’hui, à l’intérieur d’un même faisceaux horaire, la mesure du temps est homogène. Il en va ainsi à Strasbourg et à Rennes, distantes de plus de 14 minutes solaires,
et pour toute ville en Europe de l’ouest.
Gnomon
26
Suivent les caractéristiques principales de la Lune. Elle se trouve au carré de Jupiter,
conjointe à Vénus, et vide de course. La position géographique est à 49° de latitude
nord. La longitude est inutile car l’heure étant locale, cette naissance se passe sous le
méridien local.
En démarrant de la maison I, à l’est, à gauche, et en suivant les cuspides les unes
après les autres, on produit le tableau suivant:
Maison
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
Signe
Scorpion
Sagittaire
Capricorne
Verseau
Poissons
Bélier
Taureau
Gémeaux
Cancer
Lion
Vierge
Balance
Position
13°15
8°
15°
27°35
29°
22°
13°
8°
15°
27°35
29°
22°
Que contiennent les maisons ?
La I , cor scorpionis, ou le cœur du Scorpion, l’étoile Antarès. Sa position sur l’écliptique est donnée à 9° Sagittaire suivant les sources classiques. Dans le thème, elle est
positionnée avant la cuspide de la maison II, donc avant le huitième degré. L’auteur ne
s’est pas trompé, bien que cela puisse se produire. Alors, il faut réaliser une correction
de position. Nous avons ici affaire à un phénomène nommé précession des équinoxes.
L’axe de rotation de la Terre, passant par les poles nord et sud, se déplace. Ses extrémités décrivent un cercle, un peu comme une toupie lorsque sa vitesse ralentit. Ce
fait est connu depuis la haute antiquité et a été mesuré par le savant grec Hipparque
aux environs de l’an 130 avant JC. Il en donna une mesure approchante d’une valeur
légèrement supérieure à 1° par siècle. Elle est connue maintenant à 1° pour 72 ans.
Nous avons la clé permettant de corriger. De 1638 à 2000, il s’est écoulé 362 ans. En
divisant par 72 on obtient le nombre de degrés de correction soit 5°. Il suffit de retrancher 5° aux positions actuelles des étoiles pour retrouver les lieux de celles du thème.
Ainsi Antarès en 1638 se trouve à 4° Sagittaire , résultat de 9-5. Cela est conforme à
sa situation en maison I.
27
les secrets des anciens astrologues
Mais à l’époque, chaque localité possédait sa propre heure, dépendante du Soleil. La
référence était midi. A cette heure, la longueur de l’ombre portée par n’importe quel
gnomon était minimale. Ce repère était donc fiable, reproductible et fidèle. Ces qualités
sont toujours utilisées aujourd’hui pour tout type de mesure. Par suite, 23h03 après
midi expriment 23h03 après le passage du midi solaire. La journée est de 24h00. Nous
sommes alors à 11h03 du jour suivant. Le moment pour lequel ce thème a été tracé est
le 5 septembre 1638 à 11h03 heure locale. Pour corriger en heure légale, on peut aller
chercher l’équation du temps et faire de savants calculs. Mais le plus simple dans ce
cas est de rechercher un thème « moderne » avec des positions similaires aux facteurs
initiaux, les maisons, les planètes.
les secrets des anciens astrologues
La II contient Mars à 25°43 Scorpion et le nœud nord en 5°Capricorne. On remarque
le changement de sens d’écriture entre Mars et le nœud nord. Cela signifie un changement de signe.
Saturne en 0°59 Verseau occupe la III. Ces symboles sont écrit parallèlement à ceux
donnant la position de la cuspide de la maison IV. Cette dernière est en Verseau, donc
Saturne aussi. Les maison IV V et VI sont vides. La maison VII contient Aldébaran en
4° Gémeaux. La VIII le nœud sud et la maison suivante Lune,Venus et le Cœur du
Lion, appelée aussi Régulus à 24° Lion. La X Soleil et Mercure ,la XI , l’étoile L’Epi de
la Vierge en 18° Balance et la part de fortune. La dernière est occupée par Jupiter à
2°44.
Le tableau ci dessous résume les positions:
La maison
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
contient
Antarès 4° Scorpion
Mars 25° Sagittaire Nœud Nord 5°Capricorne
Saturne 0°59 Verseau
vide
vide
vide
Aldébaran 4°Gémeaux
Nœud Sud 5° Cancer
Lune 5°47 Lion Vénus 4°43 Lion Cœur du Lion 24°Lion
Soleil 12°42 Vierge Mercure 24°03 Vierge
Épi de la Vierge 23° Balance Part de fortune 6°18 Balance
Jupiter 2°44 Scorpion
Muni de ces positions, il est facile de comparer avec le thème ci dessous. Nous retrouvons globalement les mêmes dispositons.
Fondamentalement, il n’y a pas de différences majeures entre les thème carrés et
les thème circulaires de cette époque. Dans les deux cas, le zodiaque n’est pas tra-
28
cé. Sont retenues principalement les maisons, base centrale de l’interprétation et les
éléments contenus. Les dominations, les maîtrises et les aspects sont traités directement de tête ou à l’aide d’un tableau auxilliaire.
Bon travail et à bientôt.
Domingo Gonzalvez
29
les secrets des anciens astrologues
Pour vous entrainer, je vous propose deux autres thèmes à transformer en version
actuelle.
les secrets des anciens astrologues
Si un malade guérira ou mourra
Extrait de Sur la réception (traité d’astrologie horaire)
Exemple 1 : Si un malade guérira ou mourra (chapitre III)
11 avril 791 12h40 TU
Le choix du premier significateur du consultant
Les significateurs du consultant possibles sont Mercure, maître de la maison de la
vie (la maison I) et la Lune.
Tous deux sont vides de course ; ils ne formeront aucun aspect avant de quitter le signe
qu’ils occupent. La Lune étant l’astre le plus rapide et n’étant jamais rétrograde, elle
quittera le Taureau sans former aucun aspect à une autre planète. Quant à Mercure,
il ne devient pas rétrograde, ce que les éphémérides permettent de vérifier. Il quittera
le Bélier avant d’avoir été rattrapé par l’aspect exact d’une autre planète. Notamment
il est plus rapide ici que le Soleil ; il échappe à la combustion, qui ne serait toutefois
pas dangereuse dans la mesure où Mercure occupe le lieu d’exaltation du Soleil.
30
Ce double empêchement que sont les significateurs du consultant vides de course
traduit la sévérité et la durée actuelle de la maladie, sans préjuger de son issue.
• Premier critère ; la Lune occupe un signe qui aspecte la maison I – la maison
de la vie - par trigone. Alors que Mercure occupe un signe qui n’aspecte pas
la maison I.
• Second critère ; la Lune est plus rapide que Mercure. Elle quittera la première
le signe qu’elle occupe.
L’application du premier significateur du consultant
En début d’analyse, Masha’allah examine rapidement Mercure, maître
de la maison I. Même s’il n’aspecte pas la maison I, même s’il est vide
de course, sa qualité de maître de la maison I en fait un co-significateur
dont l’astrologue doit tenir compte. Il occupe le domicile de Mars, une planète maléfique, qui montre la gravité de la maladie et l’intensité de la douleur
.
Mais, pour les raisons indiquées dans le paragraphe précédent, retenons la Lune
et suivons son mouvement. Masha’allah cherche le premier aspect exact que fera
la Lune après avoir changé de signe. Une fois entrée en Gémeaux, elle formera un
carré exact à Vénus en Poissons.
Á partir de là, Masha’allah délaisse la Lune. Il ne parle pas de l’application suivante,
le sextile à Saturne. La Lune a confié le relais à Vénus. Ce que la Lune fait ensuite
ne présente plus grande importance.
Dans le thème, Vénus régit le Taureau, occupé par la Lune. La Lune est reçue par
Vénus. Mais cela n’aide guère le carré, car pour le former, la Lune aura du quitter le
Taureau. La Lune le formera depuis les Gémeaux.
Poursuivons la chaîne d’applications
Voyons à qui Vénus transmet sa lumière. Si nous considérons le thème de façon
statique, Vénus paraît appliquer au carré de Mars. Mais si nous regardons le ciel, il en va
autrement. Mars est à 17°, Jupiter est à 19°. Mars se meut de façon plus rapide que Jupiter.
Comme le précise l’auteur, Vénus fera le sextile à Jupiter avant de faire le carré à Mars
.
La première planète à laquelle Vénus applique est donc Jupiter en Taureau (par
sextile). Vénus en Poissons occupe sa propre exaltation, mais aussi le domicile de
Jupiter. Jupiter occupe le domicile de Vénus. Vénus et Jupiter sont en réception
mutuelle. Les deux conditions qui forment une réception favorable sont respectées ;
une planète applique à l’autre et les deux planètes se reçoivent l’une l’autre.
Que se passe-t-il ensuite ? Certes, Vénus applique au carré de Mars. Mais Vénus a
transmis le relais à Jupiter. Á partir de là, Masha’allah délaisse Vénus. Il ne parle pas
de l’application suivante, le sextile à Mars. Vénus a confié le relais à Jupiter. Ce que
31
les secrets des anciens astrologues
Quel significateur du consultant choisir ?
les secrets des anciens astrologues
Vénus fait après avoir transmis la lumière du consultant à Jupiter ne présente plus
d’importance.
Le dépositaire détermine l’issue
Toutes les planètes plus rapides que Jupiter sont de mouvement direct. Toutes les
planètes qui occupent des signes aspectant celui occupé par Jupiter se situent sur
des degrés plus avancés que celui de Jupiter. Aucune autre planète que Vénus
n’applique donc à Jupiter.
Jupiter n’applique pas à Saturne ; Jupiter est donc le dépositaire. Il annonce que le
consultant vivra, même si la maladie se prolonge et empire jusqu’à ce que Vénus soit
parvenue au sextile exact de Jupiter. Une fois l’aspect passé, l’intensité de la maladie
diminuera et le consultant guérira.
Datons la guérison
Voyons le procédé utilisé pour la datation. Quand le maître de la maison de la question
n’entre pas en ligne de compte, le contact exact (aspect ou conjonction) qui se forme
dans le ciel entre le significateur du consultant et le dépositaire indique la date.
La mesure astronomique n’est pas réservée au significateur de la question, mais
s’applique à toute planète qui indique la réponse. Dans cet exemple, l’histoire devrait
être écrite par les significateurs de la question (la mort, sur laquelle renseigne la
maison VIII) que sont Mars (maître de la maison VIII) et le Soleil (en maison VIII).
Comme ils n’interviennent pas, l’astrologue établit ses conclusions sur le dépositaire,
Jupiter. Bien que n’étant pas significateur de la question, il devient le vrai juge de la
situation et de son évolution.
Denis Labouré
Extrait de Sur la réception (traité d’astrologie horaire)
En matière d’astrologie horaire, tous les auteurs européens
(Lilly et Dariot compris) ont puisé dans Bonatis.
Et Bonatis a puisé dans Masha’allah.
Ce texte d’astrologie horaire est donc de grande importance. Il
montre en grand détail le rôle des réceptions dans la réponse
finale.
Il est accompagné de plusieurs chapitres de commentaires
rédigés par les soins de Denis Labouré.
Un bel outil
Nous vous proposons aujourd’hui ce texte (et son commentaire)
sous forme d’un grand livre broché avec couverture rigide. Cette
nouvelle présentation nous permet un prix plus avantageux.
Le texte est identique à l’édition précédente.
Disponible sur
www.spiritualite-occidentale.com
32
L’équilibre d’un thème dans le ba zi
Dans quels domaines ces déséquilibres s’expriment-ils ? Pour le comprendre, il faut
faire intervenir un autre outil du ba zi : les dix déités. Celles-ci se définissent à partir
du maître du jour, c’est-à-dire du tronc céleste présidant au jour de naissance.
Les déités
Il y a dans le ba zi dix déités. Ce sont :
-
les amis, qui représentent les énergies de même type que le maître du jour ;
-
le voleur de richesse qui représente l’énergie de même élément, mais de polarité (yin ou yang) opposée ;
-
le dieu vorace qui relève de l’élément engendré par celui du maître du jour et
de même polarité ;
-
la déité « qui heurte l’officier » relevant de la polarité opposée au dieu vorace
et du même élément ;
-
la richesse indirecte relevant de l’élément contrôlé par le maître du jour et de
même polarité ;
-
la richesse directe, de polarité opposée et de même élément que richesse indirecte;
-
le 7e tueur relevant de l’élément qui contrôle le maître du jour et de même polarité ;
-
l’officier direct de polarité opposée et de même élément que le 7e tueur ;
-
la ressource indirecte relevant de l’élément produisant le maître du jour et de
même polarité ;
-
la ressource directe de même élément que la ressource indirecte et de polarité
opposée.
33
Astrologie chinoise
Le ba zi est une forme d’astrologie chinoise dont le nom signifie « huit caractères ».
Le thème se construit à partir des quatre piliers de la destinée comportant chacun un
tronc céleste et une branche terrestre. Je renvoie le lecteur à un précédent article sur
les troncs et les branches et n’en reprendrai pas le détail. Il faut seulement rappeler
ici que chaque tronc (ils sont au nombre de dix) représente un aspect yin ou yang des
cinq éléments de la cosmologie chinoise (bois, feu, terre, métal, eau). Les branches
peuvent véhiculer une énergie pure (correspondre à un seul tronc) ou mitigée (elles
contiennent alors plusieurs troncs cachés). Les troncs ont un rapport avec ce qui
est visible, avec ce qui relève d’une potentialité. Les branches donnent au tronc la
possibilité de manifester concrètement son énergie sur le plan matériel. Elles sont au
nombre de douze. Le thème présente donc un bilan des énergies relevant des cinq
éléments dans leur aspect yin ou yang, et ce bilan peut amener un constat d’équilibre ou de déséquilibre. Beaucoup de métal et d’eau, peu de feu et de terre amènent
un thème trop « froid », certains domaines de la vie tendront à être hypertrophiés au
détriment d’autres. Un thème trop « chaud » amènera un déséquilibre inverse. De
plus, les éléments obéissent à un cycle d’engendrement (le bois produit le feu, le feu
la terre, la terre le métal, le métal l’eau et l’eau le bois) et de contrôle (le bois contrôle
la terre, le feu contrôle le métal, la terre contrôle l’eau, le métal contrôle le bois, l’eau
contrôle le feu). Un élément très fort peut tyranniser celui qu’il contrôle, il peut épuiser
celui qui l’engendre. Un élément très faible peut être insuffisant pour soutenir celui
qu’il engendre et laisser celui qu’il devrait contrôler prendre trop d’importance.
Chacune de ces déités représente un aspect du natif et de son destin. Les amis sont
à la fois ceux avec qui le natif s’assemble (facilement ou non), mais aussi sa manière
d’être visible, le comportement qu’il montre. Le voleur de richesse représente les
concurrents et les partenaires. Il a aussi un rapport avec les croyances, la vision
des choses du natif. Le dieu vorace est ce que le natif déploie comme talent, mais
aussi sa conformité à la tradition et extérieurement il peut désigner des élèves, des
employés…
Astrologie chinoise
On pourrait ainsi détailler les attributs de chaque déité. Il sera possible d’y revenir,
mais cela dépasserait le cadre de cet article. Ici nous voulons seulement donner un
aperçu du rôle des déités dans le thème pour préciser à quelles conditions un thème
peut être équilibré ou non et comment cela affecte la vie du natif.
Il y a d’abord une adéquation plus ou moins grande entre la nature de la déité et le
tronc céleste auquel elle est associée. Ainsi le tronc jia (bois yang) s’il est maître du
jour annonce que le natif ne se mêlera pas facilement aux autres, comme un grand
arbre solitaire. Il pourra être efficace pour gagner de l’argent si la terre yin est forte et
qu’il est lui-même fort ( le bois contrôle la terre et la terre est l’élément de la richesse
pour un maître du jour bois), mais il n’aura que peu de talent pour les spéculations
(la richesse directe relève pour lui de la terre yin et elle est contrôlée facilement par
le bois ; la richesse directe représente les revenus réguliers . En revanche les spéculations relèvent de la terre yang, richesse indirecte, que le bois ne maîtrise pas, un
arbre ne contrôle pas une montagne !).
Ensuite, le rapport de force entre les éléments est très important : un maître du jour
gui (eau yin) pourrait en théorie être un gage de réussite dans les spéculations (la
richesse indirecte est feu yin, l’eau contrôle le feu). Mais si l’eau est beaucoup plus
faible que le feu dans le thème, cela n’arrivera pas (une eau faible est « vaporisée »
par le feu).
On voit donc que l’association éléments/polarités/déités est une clé du thème. Si celui-ci est déséquilibré, des domaines de la vie pourront être chroniquement affectés.
Il est toutefois possible d’équilibrer le thème.
Equilibrage du thème
On peut agir face à un thème déséquilibré. La première chose est de repérer l’élément pivot, celui qu’il convient de renforcer pour améliorer l’équilibre des forces en
présence. La détermination du pivot est parfois délicate. Elle est plus facile sur certains thèmes que sur d’autres. Une fois le pivot trouvé, l’action d’équilibrage peut se
faire selon deux modes complémentaires :
-
renforcer directement l’élément pivot en jouant sur les analogies existant avec
cet élément. Par exemple, s’adonner à des activités de jardinage peut renforcer le
bois, pratiquer un art martial peut renforcer le métal (élément du guerrier), cuisiner
peut renforcer le feu, etc. S’il faut renforcer un élément, on peut aussi s’installer dans
une région dont la direction, par rapport au lieu de naissance, est en rapport avec
l’élément : l’est pour le bois, le sud pour le feu…
34
Philippe Bonin
-
renforcer la ou les déités associées au pivot : ainsi supposons que le
pivot soit le métal et que dans le thème le
métal corresponde aux ressources. Les
ressources directes ont un rapport avec
l’aide que l’on apporte aux autres. Exercer la chirurgie bénévolement pour un
chirurgien serait une manière d’incarner
cela. Le métal a aussi un rapport avec la
musique. Faire de l’animation musicale
bénévole pourrait aussi être en rapport
correct d’analogie.
Astrologie horaire
Astrologie occidentale
et indienne
Réponse datée et
précise aux questions
376, route de Saint-Simon
Philippe Bonin
31100 Toulouse.
www.astrologie-divinatoire.fr
Tel 05 62 48 30 49
35
Astrologie chinoise
L’action d’équilibrage par le natif aura
des répercussions à tous les niveaux,
par analogie. Il peut arriver que le natif
ait instinctivement un besoin d’incarner son pivot. Dans d’autres cas, il
aura tendance à suivre les éléments et
les déités les plus forts et devra fournir un effort pour s’intéresser aux domaines relevant du pivot. Il y a là de
toute façon un choix : il ne s’agit pas
de dire « Vous devez faire telle ou telle
chose » à un consultant. Il s’agit d’un
diagnostic pouvant fournir au consultant une certaine compréhension de
problèmes chroniques affectant des
domaines particuliers de sa vie et des
suggestions pour y remédier. Cela
dit, le déséquilibre est parfois fécond
: imagine-t-on François Villon riche ou
Beethoven heureux en amour ? Le natif peut choisir de cultiver son déséquilibre tout aussi bien, mais en connaissance de cause.
Le ciel me tombe sur la tête !
Lorsque vous parlez aux personnes autour de vous, vous entendez souvent dire « je
ne sais pas ce qui se passe depuis quelque temps, tout va de travers » ou encore «
le ciel s’acharne sur moi ».
Parfois c’est vrai !
Astrologie de l’Inde
Les Indiens appellent cela le « SADE SATHI » et l’ « ASHTAMA SANI ». Il s’agit
d’un cycle d’environ sept années et demi qui se suivent pour le sade sathi et d’une
période de deux ans et demi pour l›ashtama sani.
Le sade sathi
Pour savoir quand commence la période noire du sade sathi il vous faut repérer la
position de la Lune natale.
Le Sade sathi commencera lorsque Saturne transitera :
• le signe précédant le signe contenant la Lune
• le signe contenant la Lune
• le signe suivant celui qui contient la Lune
Pour faire simple, le transit de Saturne sur ces trois signes est unanimement jugé
hautement maléfique et éprouvant, tant dans les traités modernes que dans les traités classiques anciens.
36
Le transit de Saturne dans le signe précédant le signe lunaire
Chapelet de misères et de calamités de toutes sortes, affliction générale, accidents, mauvaise santé, faiblesse générale, dévitalisation, alimentation inappropriée, désagréments avec les ainés ou les supérieurs, polémiques et
procès, dispute de famille, séparation avec les siens, perte
de renom, de fortune, de position, grosses dépenses, pauvreté, errance.
Le transit de Saturne dans le signe de la Lune
Le transit de Saturne dans le signe suivant le signe lunaire
Malaise physique, maladie, émaciation du corps et du visage, fatigue générale, blessures, risque de décès du
conjoint ou des enfants ou des membres de la famille,
gêne mentale, perte de bonheur, chagrin, crainte de la
mort, malentendu avec l’entourage, échecs dans les entreprises, perte de bétail (entendez plus largement perte
de patrimoine), grosses dépenses, chômage, faillites,
gêne financière, perte de confort, acquisition qui ne procure aucune jouissance, contrainte, errance.
37
Astrologie de l’Inde
Débilité générale, maladie, alitement, rhumatismes, peur
des accidents (par feu, intoxications, contamination, etc.),
affliction mentale, déception, chagrin, obstruction et retards dans les entreprises, échecs, crainte des ennemis,
dispute et procès, risque de pénalisation, voire d’emprisonnement (si le thème natal y prédispose), blessures
d’amour-propre, souffrance par insultes reçues, malentendu avec la famille, séparation des siens ou ruptures avec
eux, voyage en terre étrangère (expatriation) et fatigue en
cours de voyages, affliction sinon décès du conjoint ou des
enfants ou des membres de la famille, perte d’amis, de logement, d’argent, accroissement des dépenses.
L’ashtama sani
Astrologie de l’Inde
Pour savoir quand commence cette période de deux ans et demi, il vous faudra à
nouveau repérer la Lune. L’ashtama sani commencera lorsque Saturne transitera le
huitième signe compter à partir du signe lunaire.
Le transit de Saturne dans huitième signe suivant le signe lunaire
maladie, alitement, crise cardiaque pouvant être grave, insuffisance de nourriture,
appréhension de la mort prématurée, destruction de toutes les tentatives, perte de
fortune, mort de parents proches, séparation avec conjoints ou enfants ou risque
de les voir mourir les uns ou les autres, chagrin, anxiété, procès et contestation,
ennuis avec les proches, avec les serviteurs et les subalternes, risque d’incarcération ou de fortes sanctions et pénalisations si le thème y prédispose, souffrance par
mépris, aines ou par persécution d’autrui, association interlope ou avec méchantes
gens, action ville ou répréhensible, désapprobation publique, goût du jeu et pertes
s’ensuivent.
La roue tourne
Saturne effectue sa révolution - un tour complet du zodiaque - en moyenne en 30
années. Selon la durée de vie de l’individu, il pourra connaître une, deux ou trois de
ces mauvaises périodes.
Il est donc évident que si une telle période arrive dans l’enfance, les mauvais effets
auront tendance à frapper plutôt ses parents et des membres de sa famille. Le cycle
suivant (30 ans en moyenne) frappera le natif directement. Au troisième passage de
Saturne, les afflictions toucheront souvent ses enfants, sa propre santé voire même
sa vie. Il est rare que le consultant ne meure pas au cours du troisième passage de
Saturne.
Négocier avec les dieux
Le Sade sathi et l’ashtama sani sont des périodes difficiles. Ce sont des périodes longues où tous les projets sont susceptibles d’être contrariés. Les dieux vous mettent à
l’épreuve. Il vous appartiendra par vos actes et votre comportement de vous montrer
digne de leur bienveillance.
38
Il sera donc particulièrement important, durant ces périodes, de se livrer à des pratiques propitiatoires pour tenter d’amadouer Saturne et mérité quelque répit.
Pour cela chaque culture présentera ses pratiques. Les anciens maîtres indiens vous
conseilleront de jeûner tous les samedis midi et de réciter journellement mais mantra
relevant de Saturne. Ils se ratent également conseillé de porter une attention toute particulière aux personnes âgées. Des actes anonymes et désintéressés afin de les aider
seront bien vus par Saturne.
Dans la tradition judéo-chrétienne vous trouverez un archange sur lequel vous appuyer : Zaphkiel.
Dans la pure tradition chrétienne quelques neuvaines à un saint seraient les bienvenus
…
Prenons mon thème de naissance :
12/03/1979 à 16h29 à Sarreguemines
(57). Ici tout ce qui nous intéresse est
de connaître la position de la Lune et de
Saturne. Celle-ci se trouve en vierge
tout comme Saturne.
Les quatre signes « sensibles » seront
donc : le Lion (signe précédant), la
Vierge (signe de la Lune), la Balance
(signe suivant) et le Bélier (huitième
signe après la Lune).
La première période de sade sathi ira
donc de ma naissance jusqu’à ce que
Saturne sorte de la Balance. Donc du
12/03/1979 jusqu’au 29/11/1982.
Les mauvais effets de cette période se sont donc reportés sur mes parents.
Saturne poursuivant son petit bonhomme de chemin, il arriva en bélier et y restera du
08/04/1996 au 10/06/1998. C’est donc durant cette période que s’est déclenchée la
période d’ashtama sani. Passons les détails mais je vous confirme que la période n’a
pas été rose !
Saturne va ensuite arriver en Lion le 17/07/2005 ce qui va déclencher la seconde partie de la période sade sathi. Celle-ci durera jusqu’à ce que Saturne sorte de la balance
donc le 07/10/2012.
Ensuite Saturne va repasser dans le bélier pour le second ashtama sani entre le
24/05/2025 et le 13/04/2028.
Enfin la troisième période sade sathi devrait se produire lors du retour de Saturne en
Lion et jusqu’à sa sortie de la Balance, donc du 12/05/2035 jusqu’au 11/11/2041 …
Marc Neu
39
Astrologie de l’Inde
Comprendre par l’exemple …
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Méthode I.O.S Niveau 1 «Praticien»
Les ondes scalaires au service de votre bien-être - Séminaire à vocation thérapeutique de 2 jours
Apprendre une technique thérapeutique efficace et adaptée à tous. Quantifier et utiliser les ondes scalaires pour restaurer l’équilibre énergétique.
Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/methode-ios-v2.pdf
Methode IOS Niveau 2 «Praticien avancé»
Vous apprendrez à rectifier les perturbations sur les corps subtils quasi instantanément, y compris les
cicatrices laissées par des pratiques antérieures. Vous débloquerez les chocs émotionnels qui jalonnent
votre vie. Vous libérerez des traumatismes transmis par vos parents sur quatre générations (karma familial). Vous ré-initialiserez les quatre matrices périnatales. Vous trouverez l’onde parfaite qui résoudra
votre problème et vous vous servirez des ondes scalaires pour reprogrammer chacune des cellules.
Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/methode-ios-ii-v2.pdf
Méthode I.OS Niveau 3 « Guide de vie »
La consultation en niveau 3 sert de guide de vie. Le praticien crée la feuille de route du consultant, établit
les probabilités des différents événements sur l’axe du temps, étudie l’impact des choix et/ou des réactions du consultant sur le devenir de celui-ci. A ce stade les possibilités d’utilisation de la méthode sont
infinies, vous plongerez avec Alice au fond du terrier .
Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/methode-ios-iii.pdf
Astromancie
Ce séminaire vous enseignera l’astromancie, l’astrologie divinatoire des devins d’Inde et de Babylone. Il
est à 75% en enseignement par la pratique.
Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/s-minaires-astromancie-avril.pdf
Pratiquer l’alchimie
L’alchimie n’est pas un passe temps, elle peut chambouler votre vie par les transformations profondes
qu’induit sa pratique. Ce séminaire opératif est donc réservés aux personnes réellement motivée. Donc
avant de vous inscrire posez-vous la question de savoir si ce n’est pas qu’un passe temps !
Durant ces deux jours intensifs vous pratiquerez - avec moi - chaque étape de la réalisation d’un élixir.
Vous aurez accès à mon oratoire et au matériel professionnel qu’il renferme. Je ne vous cacherai rien de ma pratique !
Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/s-minaire-spagirie.pdf
Pratiquer la magie blanche de l’Abbé Julio
Nous pratiquerons l’ésotérisme chrétien de l’Abbé Julio. Il ne suffit pas de réciter une prière recopiée dans
un de ses livres. Nous étudierons et pratiquerons l’aspect pratique de l’enseignement de l’Abbé Julio : Ses
instructions pratiques pour assurer l’efficacité de ses prières. Comment consacrer une prière sur parchemin. Charger un pentacle. Nous comprendrons le fonctionnement des prières et de ses 44 pentacles. Nous
explorerons les principaux pentacles pour leur rendre toute leur efficacité.
Ce séminaire est très dense ! Ne pas venir en touriste ...
Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/s-minaire-abb-julio.pdf
Guérir par l’astrologie
Autrefois le médecin etait astrologue et bon nombre d’astrologues etaient médecins... Aujourd’hui
cette tradition se perd. Ce séminaire remet en lumière les techniques de santé par l’astrologie.
Les thèmes apportés par les participants servent d’exemples et sont interprétés en aveugle.
Programme sur : http://spiritualite-occidentale.com/mapage2/s-minaires-guerir-le-th-me.pdf