L`islam
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Quentin Ludwig, avec la collaboration de Cyril-Igor Grigorieff L’islam Neuvième tirage 2011 © Groupe Eyrolles, 2004, pour le texte de la présente édition © Groupe Eyrolles, 2011, pour la nouvelle couverture ISBN : 978-2-212-54767-2 Table des matières © Eyrolles Pratique Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Remarques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Mots-clés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 L’abattage rituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Le licite et l’illicite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 L’abattage rituel en France . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Abraham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Le sacrifice d’Ismaël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Abraham est hânif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 La restauration de la Kaba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 L’abrogation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Les versets abrogés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Les aliments et les interdits alimentaires . . . . . . . . . . 20 Le jeûne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Les aliments licites (hâlal) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Les aliments illicites (harâm) . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Interdits alimentaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 L’apostasie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Renoncer à sa religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 L’arabe (langue et écriture) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Le Coran : un texte oral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 L’écriture arabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 La notation du discours de Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Les formes caligraphiques de l’écriture . . . . . . . . 28 Différences entre scriptio defectiva et scriptio plena dans le Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Arabe classique et arabe dialectal . . . . . . . . . . . . 30 L’Arabie préislamique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Une tradition orale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Des tribus et des clans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 La tribu des Qoraich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 La Kaba et son bétyle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Le rituel préislamique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Les arts islamiques et l’image . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 L’interdiction de l’image . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 L’art musulman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 L’associationnisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Monothéisme et associationnisme . . . . . . . . . . . 42 Le monothéisme (tawhîd ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Les banques islamiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Les banquiers et leurs banques . . . . . . . . . . . . . . 44 Contourner les dispositions coraniques . . . . . . . 44 Les banques islamiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Autres dispositions concernant l’argent . . . . . . . 46 Le calendrier. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Un calendrier lunaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Les fêtes musulmanes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Le calife. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Du premier au dernier calife . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Les râshidûn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 La charia (ou sharia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 La charia : une loi éternelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 La constitution de la charia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Les sources du droit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 La jurisprudence musulmane . . . . . . . . . . . . . . . . 53 De la réflexion personnelle à l’imitation servile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Les écoles juridiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Deux justices dans un même pays . . . . . . . . . . . . 55 Domaines d’application de la charia . . . . . . . . . . 56 Le statut coranique de la femme . . . . . . . . . . . . . 56 Le chiisme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Le premier schisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 La doctrine des chiites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Un important « clergé » chiite . . . . . . . . . . . . . . . 60 Un « clergé » hiérarchisé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Le chiisme au quotidien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 La femme en milieu chiite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Les martyrs et les saints . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Le christianisme et l’islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 La formation religieuse de Mahomet . . . . . . . . . . 66 Aimés puis chassés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 La réflexion chrétienne sur l’islam . . . . . . . . . . . . 68 Principales différences entre l’islam et le christianisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Convergences entre l’islam et la religion chrétienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Les confréries (tarîqa) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 La communauté mystique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 221 Table des matières 222 Une réflexion très active . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 L’imâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 L’imâm de la mosquée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Imâm chiite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 L’imâm de la Communauté . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Imâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 L’imâm Aga Khan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 L’islam de France . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 La pratique religieuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Les lieux du culte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Les organes représentatifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 L’islamisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Que veulent les intégristes ? . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Méthodes des intégristes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 L’islam et les islamistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Les Frères musulmans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Le wahhabisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Le jihâd ou djihâd. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 La guerre légale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Jihâd majeur et jihâd mineur . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Les juifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Les « gens du Livre » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Mahomet et les juifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Les juifs et Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Le kâlam ou la théologie de l’islam . . . . . . . . . . . . . . 124 Le ilm al-kalâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 La pratique du ilm al-kâlam . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Les thèmes du ilm al-kâlam . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Khadîja : la première épouse du Prophète . . . . . . . . . 127 Une riche héritière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Les enfants et petits-enfants du couple . . . . . . . 127 Les lieux saints de l’Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Les territoires sacrés (haram) . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Signification des lieux saints . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Mahomet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Une biographie difficile à écrire . . . . . . . . . . . . . . 132 Un pauvre orphelin nommé Mahummad . . . . . . 132 Un riche mariage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Les premiers contacts avec Dieu . . . . . . . . . . . . . 134 La descente du Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 L’hégire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 La constitution de Médine . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 De grandes batailles victorieuses . . . . . . . . . . . . 138 Une organisation très inspirée . . . . . . . . . . . . . . . 138 Tous les pouvoirs en une seule main . . . . . . . . . 138 Mahomet le médiateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Mahomet le stratège . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Mahomet le planificateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 La succession de Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 © Eyrolles Pratique Le développement des confréries . . . . . . . . . . . . . 74 Les confréries soufies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Le mouridisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Le Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Organisation du Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 L’enregistrement des sourates . . . . . . . . . . . . . . . 79 La vulgate coranique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 La pluralité des lectures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 En quoi les lectures (ou variantes) différaient-elles ? . . . . . . . . . . . . . . 81 Comment les spécialistes arrivent-ils à dater les sourates ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Quelles traductions lire en langue française ? . . . 82 Inimitabilité du Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Les dhimmis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Droits et devoirs des dhimmis . . . . . . . . . . . . . . . 86 La vie quotidienne des dhimmis . . . . . . . . . . . . . . 86 Les dogmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Les dogmes de l’islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Les dynasties de l’Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Des dynasties sur tous les continents . . . . . . . . . 90 Les califes bien dirigés (632-661) . . . . . . . . . . . . . . 90 Le premier schisme (661) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 La dynastie des Omeyyades (661-750) . . . . . . . . . . 91 Les Omeyyades d’Espagne (756-1031) . . . . . . . . . . 92 La dynastie des Abbassides (750-1258) . . . . . . . . . 92 La dynastie des Fatimides (909-1171) . . . . . . . . . . . 92 Les Ottomans (1281-1924) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Les écoles juridiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Les écoles juridiques sunnites et chiites . . . . . . . 94 Les quatre écoles juridiques sunnites . . . . . . . . . 94 L’esclavage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Le sort des esclaves en Islam . . . . . . . . . . . . . . . . 98 L’esclave en tant que personne . . . . . . . . . . . . . . . 98 La femme en Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Le statut coranique de la femme . . . . . . . . . . . . 100 Le statut actuel de la femme musulmane dans le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Le mariage musulman (nikâh) . . . . . . . . . . . . . . . 101 La répudiation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Héritage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Le voile et la réclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Excision et infibulation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Les hadîths . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Le rôle des hadîths . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Les compilations de hadîths . . . . . . . . . . . . . . . . 106 L’ijtihâd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Au douzième siècle, la porte de la réflexion est définitivement fermée . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 © Eyrolles Pratique La mosquée (masjid) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 L’importance de la chaire ou minbar . . . . . . . . . 144 Un espace de réunion et d’étude . . . . . . . . . . . . 144 Architecture des mosquées . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Coupoles, minarets, maksouras et iwans . . . . . . 145 Les noms de personnes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Structure d’un nom arabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Le nom généalogique (nasab) . . . . . . . . . . . . . . . 148 Le nom tribal (nisba) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 La kunya (abû ou umm) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Les règles de politesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Les pèlerinages . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Le hajj ou Pelèrinage rituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Les rites du hajj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Aïd el-kebir (ou aïd el-adhâ) . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 Arabie Saoudite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Les Piliers de la religion islamique . . . . . . . . . . . . . . . 156 1. Shahâda (la profession de foi) . . . . . . . . . . . . . 156 2. Salât (la prière rituelle) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 3. Sawm (le jeûne du mois du Ramadan) . . . . . . 156 4. Zakât (aumône légale) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 5. Hajj (le pèlerinage à La Mecque) . . . . . . . . . . . 157 Les prières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 La pureté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 La prière obligatoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Le lieu et la direction de la prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 La gestuelle de la prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 La prière collective . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Les prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 La chaîne des prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Les pouvoirs des prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Le contenu de la prophétie . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Le nombre de prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Le prophète Jésus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Le prophète Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Le Ramadan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Les obligations du Ramadan . . . . . . . . . . . . . . . . 166 La « Nuit du destin » (Laylat al-quadar) . . . . . . . 166 La petite fête ou aïd el-fitr . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Organisation sociale du Ramadan . . . . . . . . . . . . 167 Les schismes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 La grande discorde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Pas de schismes chez les sunnites . . . . . . . . . . . 170 Les schismes des chiites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 La sexualité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Les relations sexuelles licites et illicites . . . . . . . 174 Le Paradis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Le soufisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Un mouvement mystique . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Des professions de foi peu orthodoxes . . . . . . . . 178 Abû Hamid el-Ghazâli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Les sourates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Classement des sourates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 L’exégèse historique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 La Sunna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 La Tradition du Prophète : rien n’est gratuit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Contenu de la Sunna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Le khabar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Le sunnisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Le sunnisme est la « norme » . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Les écoles juridiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Les écoles théologiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Les symboles et objets du culte musulman . . . . . . . 190 Ablutions (taâwoudh) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Amulettes (tamâim) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Aumône (zakât) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Calame (qalam) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Chapelet (soubha ou misbaha) . . . . . . . . . . . . . . . 191 Circoncision (khitân) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Croissant de lune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Étoile à cinq branches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Excision (khifâda) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Imâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Jeûne (sawm) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Kaba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Madrasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Mahomet (Muhammad) (570-632) . . . . . . . . . . . . 193 Main de Fâtima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Mecque (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Mihrab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Minbar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Mosquée (masjid) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Mouton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Muezzin (mou adhdhin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Pèlerinage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Pierre Noire (al-hajar al-aswad ) . . . . . . . . . . . . . . 195 Prières obligatoires (salât) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Profession de foi (shahâda) . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Qibla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Ramadan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Sima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Tapis de prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 223 Table des matières Vendredi (juma) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Vert (couleur) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Vêtements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 La umma ou communauté des croyants . . . . . . . . . . 198 Les règles de la umma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Le rôle de la umma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Les versets sataniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Les versets sataniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 La sourate 53 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Trois Sublimes Déesses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 L’abrogation des versets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Le voile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 La pudeur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Le voile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 La portée religieuse du voile . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Signification du voile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Quel voile ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Annexes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Table chronologique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Notes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
