L`islam

Quentin Ludwig,
avec la collaboration
de Cyril-Igor Grigorieff
L’islam
Neuvièmetirage2011
© Groupe Eyrolles, 2004, pour le texte de la présente édition
© Groupe Eyrolles, 2011, pour la nouvelle couverture
ISBN : 978-2-212-54767-2

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© Eyrolles Pratique
Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Remarques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Mots-clés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
L’abattage rituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Le licite et l’illicite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
L’abattage rituel en France . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Abraham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Le sacrifice d’Ismaël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Abraham est hânif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
La restauration de la Kaba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
L’abrogation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Les versets abrogés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Les aliments et les interdits alimentaires . . . . . . . . . . 20
Le jeûne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Les aliments licites (hâlal) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Les aliments illicites (harâm) . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Interdits alimentaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
L’apostasie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Renoncer à sa religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
L’arabe (langue et écriture) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Le Coran : un texte oral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
L’écriture arabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
La notation du discours
de Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Les formes caligraphiques de l’écriture . . . . . . . . 28
Différences entre scriptio defectiva et
scriptio plena dans le Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Arabe classique et arabe dialectal . . . . . . . . . . . . 30
L’Arabie préislamique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Une tradition orale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Des tribus et des clans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
La tribu des Qoraich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
La Kaba et son bétyle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Le rituel préislamique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Les arts islamiques et l’image . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
L’interdiction de l’image . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
L’art musulman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
L’associationnisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Monothéisme et associationnisme . . . . . . . . . . . 42
Le monothéisme ( tawhîd ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Les banques islamiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Les banquiers et leurs banques . . . . . . . . . . . . . . 44
Contourner les dispositions coraniques . . . . . . . 44
Les banques islamiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Autres dispositions concernant l’argent . . . . . . . 46
Le calendrier. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Un calendrier lunaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Les fêtes musulmanes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Le calife. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Du premier au dernier calife . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Les râshidûn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
La charia (ou sharia). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
La charia : une loi éternelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
La constitution de la charia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Les sources du droit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
La jurisprudence musulmane . . . . . . . . . . . . . . . . 53
De la réflexion personnelle
à l’imitation servile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Les écoles juridiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Deux justices dans un même pays . . . . . . . . . . . . 55
Domaines d’application de la charia . . . . . . . . . . 56
Le statut coranique de la femme . . . . . . . . . . . . . 56
Le chiisme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Le premier schisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
La doctrine des chiites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Un important « clergé » chiite . . . . . . . . . . . . . . . 60
Un « clergé » hiérarchisé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Le chiisme au quotidien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
La femme en milieu chiite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Les martyrs et les saints . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Le christianisme et l’islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
La formation religieuse de Mahomet . . . . . . . . . . 66
Aimés puis chassés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
La réflexion chrétienne sur l’islam . . . . . . . . . . . . 68
Principales différences entre
l’islam et le christianisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Convergences entre l’islam
et la religion chrétienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Les confréries (tarîqa) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
La communauté mystique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Table des matières

© Eyrolles Pratique
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Table des matières
Le développement des confréries . . . . . . . . . . . . . 74
Les confréries soufies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Le mouridisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Le Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Organisation du Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
L’enregistrement des sourates . . . . . . . . . . . . . . . 79
La vulgate coranique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
La pluralité des lectures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
En quoi les lectures
(ou variantes) différaient-elles ? . . . . . . . . . . . . . . 81
Comment les spécialistes arrivent-ils
à dater les sourates ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Quelles traductions lire en langue française ? . . . 82
Inimitabilité du Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Les dhimmis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Droits et devoirs des dhimmis . . . . . . . . . . . . . . . 86
La vie quotidienne des dhimmis . . . . . . . . . . . . . . 86
Les dogmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Les dogmes de l’islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Les dynasties de l’Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Des dynasties sur tous les continents . . . . . . . . . 90
Les califes bien dirigés (632-661) . . . . . . . . . . . . . . 90
Le premier schisme (661) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
La dynastie des Omeyyades (661-750) . . . . . . . . . . 91
Les Omeyyades d’Espagne (756-1031) . . . . . . . . . . 92
La dynastie des Abbassides (750-1258) . . . . . . . . . 92
La dynastie des Fatimides (909-1171) . . . . . . . . . . . 92
Les Ottomans (1281-1924) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Les écoles juridiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Les écoles juridiques sunnites et chiites . . . . . . . 94
Les quatre écoles juridiques sunnites . . . . . . . . . 94
L’esclavage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Le sort des esclaves en Islam . . . . . . . . . . . . . . . . 98
L’esclave en tant que personne . . . . . . . . . . . . . . . 98
La femme en Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Le statut coranique de la femme . . . . . . . . . . . . 100
Le statut actuel de la femme musulmane
dans le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Le mariage musulman (nikâh) . . . . . . . . . . . . . . . 101
La répudiation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Héritage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Le voile et la réclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Excision et infibulation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Les hadîths . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Le rôle des hadîths . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Les compilations de hadîths . . . . . . . . . . . . . . . . 106
L’ijtihâd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Au douzième siècle, la porte de la réflexion
est définitivement fermée . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Une réflexion très active . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
L’imâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
L’imâm de la mosquée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Imâm chiite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
L’imâm de la Communauté . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Imâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
L’imâm Aga Khan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
L’islam de France . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
La pratique religieuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Les lieux du culte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Les organes représentatifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
L’islamisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Que veulent les intégristes ? . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Méthodes des intégristes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
L’islam et les islamistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Les Frères musulmans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Le wahhabisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Le jihâd ou djihâd. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
La guerre légale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Jihâd majeur et jihâd mineur . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Les juifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Les « gens du Livre » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Mahomet et les juifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Les juifs et Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Le kâlam ou la théologie de l’islam . . . . . . . . . . . . . . 124
Le ilm al-kalâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
La pratique du ilm al-kâlam . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Les thèmes du ilm al-kâlam . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Khadîja : la première épouse du Prophète . . . . . . . . . 127
Une riche héritière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Les enfants et petits-enfants du couple . . . . . . . 127
Les lieux saints de l’Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Les territoires sacrés ( haram ) . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Signification des lieux saints . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Mahomet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Une biographie difficile à écrire . . . . . . . . . . . . . . 132
Un pauvre orphelin nommé Mahummad . . . . . . 132
Un riche mariage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Les premiers contacts avec Dieu . . . . . . . . . . . . . 134
La descente du Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
L’hégire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
La constitution de Médine . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
De grandes batailles victorieuses . . . . . . . . . . . . 138
Une organisation très inspirée . . . . . . . . . . . . . . . 138
Tous les pouvoirs en une seule main . . . . . . . . . 138
Mahomet le médiateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Mahomet le stratège . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Mahomet le planificateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
La succession de Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

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© Eyrolles Pratique
La mosquée (masjid) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
L’importance de la chaire ou minbar . . . . . . . . . 144
Un espace de réunion et d’étude . . . . . . . . . . . . 144
Architecture des mosquées . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Coupoles, minarets, maksouras et iwans . . . . . . 145
Les noms de personnes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Structure d’un nom arabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Le nom généalogique (nasab) . . . . . . . . . . . . . . . 148
Le nom tribal (nisba) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
La kunya (abû ou umm) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Les règles de politesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Les pèlerinages . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Le hajj ou Pelèrinage rituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Les rites du hajj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Aïd el-kebir (ou aïd el-adhâ) . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Arabie Saoudite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Les Piliers de la religion islamique . . . . . . . . . . . . . . . 156
1. Shahâda (la profession de foi) . . . . . . . . . . . . . 156
2. Salât (la prière rituelle) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
3. Sawm (le jeûne du mois du Ramadan) . . . . . . 156
4. Zakât (aumône légale) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
5. Hajj (le pèlerinage à La Mecque) . . . . . . . . . . . 157
Les prières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
La pureté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
La prière obligatoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Le lieu et la direction
de la prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
La gestuelle de la prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
La prière collective . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Les prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
La chaîne des prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Les pouvoirs des prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Le contenu de la prophétie . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Le nombre de prophètes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Le prophète Jésus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Le prophète Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Le Ramadan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Les obligations du Ramadan . . . . . . . . . . . . . . . . 166
La « Nuit du destin » (Laylat al-quadar) . . . . . . . 166
La petite fête ou aïd el-fitr . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Organisation sociale du Ramadan . . . . . . . . . . . . 167
Les schismes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
La grande discorde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Pas de schismes chez les sunnites . . . . . . . . . . . 170
Les schismes des chiites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
La sexualité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Les relations sexuelles licites et illicites . . . . . . . 174
Le Paradis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Le soufisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Un mouvement mystique . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Des professions de foi peu orthodoxes . . . . . . . . 178
Abû Hamid el-Ghazâli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Les sourates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Classement des sourates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
L’exégèse historique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
La Sunna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
La Tradition du Prophète :
rien n’est gratuit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Contenu de la Sunna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Le khabar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Le sunnisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Le sunnisme est la « norme » . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Les écoles juridiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Les écoles théologiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Les symboles et objets du culte musulman . . . . . . . 190
Ablutions ( taâwoudh ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Amulettes ( tamâim ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Aumône ( zakât ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Calame ( qalam ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Chapelet ( soubha ou misbaha ) . . . . . . . . . . . . . . . 191
Circoncision ( khitân ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Coran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Croissant de lune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Étoile à cinq branches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Excision ( khifâda ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Imâm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Jeûne ( sawm ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Kaba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Madrasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Mahomet (Muhammad) (570-632) . . . . . . . . . . . . 193
Main de Fâtima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Mecque (La) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Mihrab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Minbar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Mosquée ( masjid ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Mouton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Muezzin ( mou adhdhin ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Pèlerinage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Pierre Noire ( al-hajar al-aswad ) . . . . . . . . . . . . . . 195
Prières obligatoires ( salât ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Profession de foi ( shahâda ) . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Qibla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Ramadan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Sima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Tapis de prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

Table des matières
Vendredi (juma) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Vert (couleur) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Vêtements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
La umma ou communauté des croyants . . . . . . . . . . 198
Les règles de la umma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Le rôle de la umma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Les versets sataniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Les versets sataniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
La sourate 53 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Trois Sublimes Déesses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
L’abrogation des versets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Le voile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
La pudeur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Le voile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
La portée religieuse du voile . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Signification du voile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Quel voile ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Annexes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Table chronologique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Notes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215