Rel 256 Les systèmes politiques du moyen orient

Sami Aoun
Cours 1
Introduction à l’espace moyen-oriental
Sami Aoun - Hiver 2011 - REL 256

Mon questionnement principal :
Remarques préliminaires :
Survol des obstacles méthodologiques :
I- les problèmes inhérents à la grille d’analyse
et à l’interprétation pédagogique :
II- Les enjeux :
III-Les obstacles de la sortie de l’impasse
IV- Des solutions pragmatiques pour la bonne
gouvernance:
Conclusion :
Sami Aoun - Hiver 2011 - REL 256

Comment enseigner le M.O aux étudiants
originaires et non originaires , de
l’espace moyen-oriental, dans une
Université occidentale selon les
approches et les méthodologies de la
science moderne?

-Les défis de la spécificité et l’hybridité culturelles
-L’obstacle de la langue ou des langues (arabe,
pashto, urdu… etc.)
-L’obstacle de l’illusion du savoir, du savoir
polémiste, militantisme, nostalgique (idéalisé
fantasmé) chez des étudiants originaires du M.O,
sous l’emprise de l’islamophobie ou de
l’islamophilie, et de l’autre côté de la mentalité de
victimisation et du complot.

A- L’universalisme et le particularisme :
- Le glossaire universel qui devient particulier et pollué (Almaniya =
laïcité),
- Les ambigüités des termes (la Umma, le Jihad… etc.)
B- Les défis du monolithisme:
-La question religieuse et la sécularisation :
-L’obsession de la Fitna (Discorde)
-Le désarroi du juste milieu (l’exemple de l’anathème = Takfir)
- Les défis de la mentalité du complot et du réductionnisme
C- La fin de l’utopie de l’essentialisme anthropologique : La société
islamique comme une essence invariable
-Le conservatisme islamique de la Péninsule arabe et l’essor de la
modernisation et l’occidentalisation : la jonction entre richesse
pétrolière et conservatisme religieux.
- La récupération des codes tribaux (pashtoune et arabo-clanique
comme exemples) dans l’espace occidental