Dégager l*essentiel: Art égyptien

Dégager l’essentiel: Art égyptien,
le style égyptien
Introduction, Périodisation,
Le style égyptien
Les Tombes de l’Ancien Empire
• Une autre grande civilisation surgit dans le croissant fertile,
celle de l’Égypte, que nous connaissons presque exclusivement
sur les tombes et leur contenu;
• Périodisation basée sur les dynasties: Période prédynastique,
Ancien Empire, Moyen Empire, Nouvel Empire…
• Nous avons commencé en parlant du style égyptien tel qu’il
apparait sur la Palette du roi Narmer, marquant le passage de
la période prédynastique à la première dynastie.
• Ensuite, nous avons parlé des tombes de l’ancien Empire:
d’abord les mastabas, qui se transforment en pyramides. La
triade de grandes pyramides de Gizeh marque l’apogée du
pouvoir des pharaons, pour poursuivre avec la sculpture de
l’Ancien Empire:
Le style égyptien, tel que
nous le voyons apparaitre
sur la palette de Narmer:
• Les figures sont présentées de profil,
mais c’est un profil qui combine aussi
la vue de face (tête et jambes de
profil, torse et l’œil de face).
• Ces règles s’appliquent plus
strictement pour la représentation
du pharaon, car elles rendent la
nature divine du pharaon.
• Le pharaon est aussi plus grand que
les autres figures représentés
(perspective d’importance)
Les Tombes de L’Ancien
Empire: le mastaba, la
pyramide à degrés de Zoser,
la pyramide à faces lisses et
pente droite de Snéfrou…
Dans le nécropole près de la pyramide à
degrés de Zoser se trouve la première
colonnade de l’histoire de l’art. Les
colonnes ne sont pas libres, mais
engagées dans le mur. Leurs chapiteaux
sont en forme de fleur de papyrus.
Terminologie: la nécropole, la colonne, la colonnade, la colonne
engagée, le chapiteau
L’apogée du pouvoir des pharaons: la grande triade des grandes
pyramides de Gizeh: celles de Chéops (vers 2570 av. J.C.), Chéphren
(vers 2530 av. J.C.) et Mykérinos (vers 2500 av. J.C.)
La sculpture Terminologie: Hiératique
Statues-portraits des
de l’Ancien tombes et temples
funéraires: portraits du
empire
pharaon
assis et debout, du scribe
accroupi, le premier buste
de l’Histoire de l’art
Le corps est
impersonnel, figé,
donne l’impression
de toute puissance:
nous parlons de
hiératisme.
Khephren,
diorite,
vers 2500
avant J.C.
Terminologie:
Hiératique
• Du latin hieraticus, grec
hieratikos: qui concerne les
choses sacrées;
• En arts: qui est imposée ou
réglé par une tradition
sacrée:
• Style hiératique, figures
hiératiques de l’art égyptien:
figées, donnant l’impression
de toute puissance;
• Contraire: laïque, profane,
libre, mobile, vivant…
L’art égyptien est hiératique.
L’art du Moyen Empire (2134-1785 av. J.C.)
• Reflète l’esprit inquiet de cette
époque instable.
• Nous voyons apparaitre un
nouveau type de portrait royal: le
fragment du visage de Sésostris III
(1850 av. J.C.) est sans atours
royaux, et montre une expression
sombre et inquiète, très réaliste.
Nous pouvons parler de réalisme
psychologique.
Sésostris III (1850 av. J.C.)
Moyen Empire: les hypogées, tombes creusés
dans la roche
• Le Moyen empire est une période instable, avec chute du pouvoir
du pharaon: le temps de la royauté divine est révolu. Les pharaons
ne se font plus enterrer dans des pyramides mais dans des
hypogées plus sobres et plus petites que les tombes de l’Ancien
Empire. En voici quelques exemples:
Tombeaux creusés dans la falaise à Beni
Hassan (vers 1950 avant J.C.)
Le Nouvel Empire (1580 av. J.C. à 1000 av. J.C.)
• Le pays retrouve son unité et la royauté divine des pharaons est
rétablie, mais désormais d’une autre manière: par association au
Dieu-soleil suprême Amon (Râ) (qui règne sur les dieux mineurs,
tels les pharaons):
• Les souverains du Nouvel empire se font enterrer dans des
hypogés, tombes souterraines creusées dans la montagne et
regroupés selon le rang social du défunt. Ils construisent aussi des
temples funéraires, mais les plus grands travaux sont consacrés
aux immenses temples d’Amon.
• Nous avons vu en exemple de ces deux sortes de temples
égyptiens (les temples divins consacrés aux dieux et les temples
funéraires consacrés au culte du pharaon de son vivant et après sa
mort) le temple funéraire de la reine Hatshepsut, (vers 1480 av.
J.C., début du nouvel Empire) et le temple divin d’Amon-MutKhonsu à Louqusor (1390-1260 avant J.C.).
Les tombes du Nouvel Empire
Les tombes du Nouvel Empire, près de Thèbes, la nouvelle capitale,
sont aussi des hypogés, tombes souterraines creusées dans la
montagne, et regroupés selon le rang social du défunt.
Vallée Des Rois: l’entrée de l’hypogée de Tutankhamon
Le temple funéraire de la reine Hatshepsout à Deir El-Bahari est
adossé à la falaise et s’adapte bien au site: trois grandes cours en
terrasses sont reliées par les rampes qui montent, encadrées de
colonnades reprennent le relief de la falaise. Les rampes de la route
processionnelle ne mènent plus à la pyramide, mais à la montagne…
Temple funéraire de Hatshepsut, Deir el-Bahari, vers 1480 av. J.C.
Exemple de temple divin du
Nouvel Empire (nouveau
culte d’Amon): Le temple
D’Amon-Mut Khonsu de
Louqsor, commencé vers
1390 av. J.C. par Aménophis
III et terminé un siècle plus
tard par Ramses II
Le plan du temple égyptien
Le temple égyptien est construit le long
d’un axe: une allée de sphinx (qui
protègent le temple) mène aux deux murs
massifs, inclinés, appelés pylônes qui
forment l’entrée, encadrée de deux
obélisques (symboles solaires, rayon
solaires figés).
Suit une cour péristyle (bordée de
colonnes) à ciel ouvert, seule partie du
temple où seul sont admis les fidèles les
jours de fêtes, puis une salle hypostyle
menant au sanctuaire où seul le pharaon et
les prêtres peuvent entrer.
Terminologie:
pylônes, obélisque, péristyle, hypostyle
L’entrée du temple d’Amon-Mut-Khonsu à Louqusor : allée de sphinx,
obélisques, pylônes. deux statues colossales de Ramsès II encadrent
l’entrée. Nous apercevons les colonnes de la cour péristyle.
Temple d’Amon-Mut-Khonsu à Louqusor (1390-1260 avant J.C.)
La sculpture du
Nouvel empire: le
style d’Akhénaton
• Le changement de façon de
percevoir l’autorité divine du
pharaon comme inférieur au
pouvoir du Dieu suprême Amon a
un effet néfaste pour l’autorité du
pharaon: les prêtres d’Amon
s’enrichissent et deviennent
tellement puissants qu’ils menacent
l’autorité royale.
• Amenophis IV essaye de les vaincre
en adoptant une nouvelle divinité,
unique, le disque de soleil Aton, et
changeant son nom en Ankhénaton.
• Ses portraits montrant un nouveau
style, et introduisent un nouvel
idéal de beauté dans l’art égyptien.
La ligne ondule, tout est fait pour éviter le hiératisme du style
traditionnel, au point que ces portraits semblent être des caricatures.
Le célèbre buste portrait de Néfertiti, sa femme, nous montre un chef
d’œuvre de ce style: Akhenaton et Néfertiti, vers 1360 avant J.C.
Alors que dans les petits relief du couple royal et de leurs filles la
ligne ondule, tout est contraire au hiératisme traditionnel de la
représentation du pharaon, nous y trouvons la fraicheur de
l’observation du moment.
Ancien Empire, Moyen Empire, Nouvel Empire…
Souvenez-vous: Le style égyptien
Ancien Empire: La Palette du roi Narmer
(vers 3100 av. J.C., Hiérakonpolis)
Le style égyptien tel que
nous le voyons apparaitre
sur la palette de Narmer:
• La surface est divisée en bandes,
chaque figure se tient sur une
ligne de sol;
• Les figures sont vues de profil,
mais c’est un profil qui combine
aussi la vue de face (tête et
jambes de profil, torse et l’œil
de face) – l’artiste recherche la
clarté, et non l’illusion.
• Nous reconnaissons le pharaon,
car il est plus grand que les
autres figures représentés;
Peinture de la tombe d’ Unsu, 1479-1425bc
Le style égyptien tel que
nous le voyons apparaitre
sur la palette de Narmer:
nous pouvons remarquer
que:
1) La surface est divisée en bandes,
chaque figure se tient sur une ligne de sol;
La surface est divisée en bandes, chaque figure se tient sur une ligne de
sol, ce qui est plus éloigné est représenté non pas derrière mais audessus de ce qui est plus proche. Nous appelons ce procédé perspective
verticale. L’illusion de la profondeur de l’espace n’est pas recherché.
Painture de la tombe d’ Unsu, 1479-1425bc
Ti assiste à une chasse à
l’hippopotame, 2400 bc
2) Le pharaon est plus grand que
les autres figures représentés;
Le pharaon est plus grand que
les autres figures représentés.
Cela signifie qu’il est plus
important. Nous appelons ce
procédé, montrant les figures
plus importantes comme plus
grandes, la perspective
d’importance ou perspective
signifiante.
Ti assiste à une chasse à
l’hippopotame, 2400 bc
Jardin de Nebamun, 1400 av. JC
3) Les figures sont vues de profil,
mais c’est un profil qui combine
aussi la vue de face (tête et
jambes de profil, torse et l’œil de
face) – l’artiste recherche la
clarté, et non l’illusion.
Toutefois les prisonniers vaincus sont vus du haut, et les subalternes
du cortège du pharaon sont représentés en raccourci: cette règle de
représentation profil/face est plus strictement appliquée à la
représentation du pharaon.
L’artiste
recherche
la clarté,
et non
l’illusion
et rend les
objets du
côté qui
donne un
maximum
d’informat
ion.
Jardin de Nebamun, 1400 av. JC