Romains 14.1-15.6 Accueillir le « faible

ACCUEILLIR LE FAIBLE
Mais qui est-il ?
•Qui est le faible
•Accueillir le faible
LA FAIBLESSE, SENS SIMPLES
• Maladie (occurrences les plus fréquentes)
• Pauvreté
• Délicatesse
LA FAIBLESSE, SENS SPIRITUELS
• État de rupture
• Inclination au mal
• Difficulté spirituelle
• Compréhension
superficielle de l’Ev.
• Déformation légaliste de
l’Evangile
• Difficulté de prier
• Manque de confiance en
Dieu
LA FAIBLESSE, SENS SPIRITUELS
• État de rupture
• Difficulté spirituelle
• Vertu chrétienne
La « faiblesse, au sens d’une profonde
conscience de nos limites et de notre
petitesse devant le Dieu puissant, d’une
profonde humilité et d’une confiance en
Dieu d’autant plus grande, est une vertu
spirituelle.
Romains 14.1-15.6
Accueillir le « faible »
1Accueillez
celui qui est faible dans la
foi, sans discrimination d'opinions.
1 Corinthiens 8.1-13
Romains 14.1-15.6
1 Corinthiens 8.1-13
Il existe plusieurs points de vue
2Tel
a la foi pour manger de tout ; tel autre, qui est faible, ne
mange que des légumes.
//
5Tel
juge, en effet, un jour supérieur à un autre ; tel autre les
juge tous égaux. Que chacun, dans sa propre intelligence, soit
animé d'une pleine conviction ! 6Celui qui tient compte des
jours en tient compte pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est
pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâce à Dieu ; celui
qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas :
il rend aussi grâce à Dieu. 7En effet, aucun de nous ne vit pour
lui-même, et aucun ne meurt pour lui-même. 8Car si nous
vivons, nous vivons pour le Seigneur ; et si nous mourons,
nous mourons pour le Seigneur. Soit que nous vivions, soit
que nous mourions, nous appartenons donc au Seigneur. 9Car
si le Christ est mort et a repris vie, c'est pour être le Seigneur
des morts et des vivants.
(Paul distingue entre ceux qui ont la
« connaissance » et ceux qui ne l’ont pas.
Romains 14.1-15.6
1 Corinthiens 8.1-13
Quand on y voit clair,
on peut être plus libre
1Pour
ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles,
nous savons que tous, nous avons de la connaissance. La
connaissance gonfle d'orgueil, mais l'amour construit. 2Si
quelqu'un pense connaître quelque chose, il ne connaît
pas encore comme il faut connaître. 3Mais si quelqu'un
aime Dieu, celui-là est connu de lui. 4Donc, pour ce qui
concerne la consommation des viandes sacrifiées aux
idoles, nous savons qu'il n'y a pas d'idole dans le monde
et qu'il n'y a de Dieu qu'un seul. 5Car s'il est vrai qu'il y a
ce qu'on appelle des dieux, soit dans le ciel, soit sur la
terre, — et de fait il y a beaucoup de dieux et beaucoup
de seigneurs —
6néanmoins, pour
nous, il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de
qui tout vient et pour qui nous sommes, et un seul
Seigneur, Jésus-Christ, par qui tout existe et par qui nous
sommes.
Romains 14.1-15.6
Ne pas condamner les autres,
qui veulent aussi plaire à Dieu
3Que
celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange
pas, et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui
mange, car Dieu l'a accueilli. 4Qui es-tu, toi, pour juger le
domestique d'autrui ? Qu'il tienne debout ou qu'il tombe, cela
regarde son maître. Et il tiendra, car le Seigneur a le pouvoir
de le faire tenir.
//
10Dès
lors, toi, pourquoi juges-tu ton frère ? Ou bien, toi,
pourquoi méprises-tu ton frère ? Tous, en effet, nous
comparaîtrons devant le tribunal de Dieu. 11Car il est écrit :
Par ma vie, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi
et toute langue reconnaîtra Dieu !
12Ainsi
même.
donc, chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-
1 Corinthiens 8.1-13
Romains 14.1-15.6
1 Corinthiens 8.1-13
Certains ne comprennent pas cette liberté
13Ne
nous jugeons donc plus les uns les autres ;
usez plutôt de votre jugement pour ne pas mettre
devant votre frère une pierre d'achoppement ou
une cause de chute. 14Je le sais bien, j'en suis
persuadé, dans le Seigneur Jésus, rien n'est souillé
en soi ; mais si quelqu'un estime qu'une chose est
souillée, alors elle est souillée pour lui.
7Mais
tous n'ont pas cette connaissance. En effet,
quelques-uns, encore tenus par l'habitude des
idoles, mangent de ces viandes en les considérant
comme sacrifiées aux idoles ; et leur conscience,
qui est faible, en est souillée.
Romains 14.1-15.6
1 Corinthiens 8.1-13
Alors abstiens-toi, ta vie n’en dépend pas
15Si, pour
un aliment, ton frère est attristé, tu ne
marches plus selon l'amour. Ne va pas, par ton
aliment, causer la perte de celui pour qui le Christ
est mort.
8Or
ce n'est pas un aliment qui nous rapprochera
de Dieu : si nous n'en mangeons pas, nous n'avons
rien de moins ; si nous en mangeons, nous n'avons
rien de plus.
Romains 14.1-15.6
1 Corinthiens 8.1-13
Il ne faudrait pas, en effet, que ta liberté fasse problème chez certains
16Que
personne, donc, ne puisse calomnier ce qui
pour vous est bon. 17En effet, le règne de Dieu, ce
n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la
paix et la joie, par l'Esprit saint. 18Car celui qui, en
tout cela, sert le Christ comme un esclave est
agréé de Dieu et apprécié des humains. 19Ainsi
donc, poursuivons ce qui contribue à la paix et ce
qui est constructif pour autrui. 20Ne va pas détruire
l'œuvre de Dieu pour un aliment. Certes, tout est
pur ; mais il est mauvais de faire de sa nourriture
une pierre d'achoppement.
9Prenez
garde cependant que votre droit ne
devienne pas une pierre d'achoppement pour les
faibles. 10Car si quelqu'un te voit, toi qui as de la
connaissance, à table dans un temple d'idoles, la
construction de sa conscience ne va-t-elle pas
l'amener, lui qui est faible, à manger des viandes
sacrifiées aux idoles ? 11Ainsi le faible se perd à
cause de ta connaissance, lui, ce frère pour qui le
Christ est mort ! 12En péchant de la sorte contre
les frères et en heurtant leur conscience, qui est
faible, c'est contre le Christ que vous péchez.
Romains 14.1-15.6
1 Corinthiens 8.1-13
C’est sûr, nous allons faire attention aux autres dans l’usage de notre liberté
21Il
est beau de ne pas manger de viande, de ne pas
boire de vin, de s'abstenir de tout ce qui est pour ton
frère [faible] une cause d'achoppement.
//
1Si
nous sommes forts, nous devons porter les
faiblesses de ceux qui ne sont pas forts, au lieu de
faire ce qui nous plaît. 2Que chacun de nous fasse ce
qui plaît à son prochain, en vue de ce qui est bon et
constructif. 3Le Christ, en effet, n'a pas fait ce qui lui
plaisait ; mais, ainsi qu'il est écrit, les insultes de ceux
qui t'insultent sont retombées sur moi. 4Car tout ce qui
a été écrit autrefois a été écrit pour notre instruction,
afin que, par la persévérance et par l'encouragement
des Ecritures, nous ayons l'espérance.
13C'est
pourquoi, si un aliment doit causer la chute
de mon frère, jamais plus je ne mangerai de
viande, afin de ne pas causer la chute de mon
frère.
Romains 14.1-15.6
Agir selon sa propre conviction…
22La
foi que tu as, toi, garde-la pour toi devant
Dieu. Heureux celui qui ne se juge pas lui-même
en exerçant son discernement ! 23Mais celui qui
hésite est condamné s'il mange, parce que ce qu'il
fait ne relève pas de la foi. Or tout ce qui ne relève
pas de la foi est péché.
1 Corinthiens 8.1-13
Romains 14.1-15.6
… mais rechercher l’harmonie
(vv. 1-4 sur la tolérance à l’égard des
« faibles »)
5Que
le Dieu de la persévérance et de
l'encouragement vous donne d'être bien
d'accord entre vous, selon JésusChrist, 6pour que, d'un commun accord,
d'une seule voix, vous glorifiiez le Dieu
et Père de notre Seigneur Jésus-Christ !
1 Corinthiens 8.1-13
Il existe plusieurs points de vue, mais quand on y voit clair, on
peut être plus libre. Il ne faut pas condamner les autres qui
veulent aussi plaire à Dieu.
Certains ne comprennent pas la liberté des autres, alors ces
derniers doivent s’abstenir de son plein usage. Leur vie n’en
dépend pas. C’est bien plus important de ne pas causer
problème chez les plus faibles. Il faut donc agir selon sa
conviction, mais rechercher l’harmonie avec tous.
La faiblesse n’est pas l’intolérance, au sens où elle deviendrait un
moyen de pression. Elle n’est pas non plus la nonchalance, au sens
où elle deviendrait une excuse.
La force n’est pas un sujet d’orgueil, puisqu’elle permet de bien
comprendre la faiblesse de la nature humaine. Elle n’est pas
l’intolérance, qui imposerait son point de vue comme seul valide.
Une Eglise en bonne santé sait prendre soin des plus faibles de foi.
Elle leur donne le soutien dont ils ont besoin. Pour cette raison, on
n’a donc pas toute liberté d’y faire ce qu’on veut, même si cela nous
apparaît comme juste. Une Eglise en bonne santé n’est pour autant
pas sclérosée “pour ne pas choquer”. Elle évolue, se transforme
comme tout organisme vivant, et est le lieu communautaire dans
lequel la foi doit pouvoir être traduite librement.