1. Etymologie/Définitions 2. Notions/concepts : Du « chaos

1. Etymologie / Définitions
2. Notions/Concepts : Rire/Comique et Humour/ironie
3. Questions / Discussion
4. Tentative de synthèse
5. En guise de conclusion
Etymologie et définitions
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Etymologie :


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Humour : Vient du latin humëre « être humide », d’où humor « liquide »
Ironie : Vient du grec eirôneia « action d’interroger en feignant
l’ignorance » (ironie de Socrate)
Définitions : (Larousse)


Humour : Forme d'esprit qui cherche à mettre en valeur avec drôlerie le
caractère ridicule, insolite ou absurde de certains aspects de la réalité,
qui dissimule sous un air sérieux une raillerie caustique.
Ironie : Raillerie consistant à ne pas donner aux mots leur valeur réelle
ou complète ou à faire entendre le contraire de ce qu'on dit. Une ironie
cinglante. L'ironie perce dans ses propos.
Le rire naît d’un contraste inattendu. Il se manifeste lorsqu’une norme est suspendue ou abolie.
En ce sens, Le rire a rapport avec la liberté.
Pour Bergson, c’est l’expression d’un contraste entre le mécanique et le vivant (déterminisme et liberté ?)
Pour Freud, c’est une manifestation de la libération de représentations refoulées (d’où le nombre d’histoires
drôles liées au sexe et à la mort)
Spinoza, oppose le rire (risus), expression de la joie et la dérision (irrisio), manifestation de la tristesse.
Ref : Dictionnaire de Philosophie
Adjonction
L’hyperbole
Suppression
La litote
Le burlesque
L’humour
(répétition, redondance, exagération)
(ellipse, condensations, métaphores)
Remplacement
Permutation
L’inversion
L’ironie
(euphémisme, antiphrase, simulation)
L’absurde
(chiasme, paradoxe, paralogisme)
Ref : L’humour/ F Evrard / Hachette
Humour :
Art de traiter gravement des choses légères. (?)
L’humour est la vengeance symbolique d’une
conscience indignée par les misères et
l’absurdité du monde. Il n’est pas combattant
comme l’ironie, il veut convertir plutôt que
convaincre.
Pour Kierkegaard, l’humour marque le
passage du stade éthique au stade religieux.
Il apparaît dès qu’un individu comprend que
quelque chose existe au-delà de son
existence. C’est pourquoi, alors que l’ironiste
est orgueilleux, l’humoriste est humble.
Ironie :
Raillerie consistant à dire le contraire de ce que
l’on veut entendre. L’ironie traite plaisamment
de choses graves.
Pour Kierkegaard, l’ironie est une sorte de
désespoir intellectuel qui compense l’inanité du moi
en dissolvant le monde. L’ironiste se réfugie dans la
plaisanterie car il n’a pas le courage d’affronter les
failles du moi dans la sphère esthétique.
Positivement, l’ironie prépare le saut du stade
esthétique au stade éthique.
Ref : Dictionnaire de Philosophie
L’humour serait-il à l’ironie ce que :
 la plaisanterie est au sarcasme,
 le burlesque est à la satire,
 et le « rire expression de joie » est au
« rire dérision expression de tristesse?
QUESTIONS
1.
L’Humour est-il une forme spontanée et / ou
réfléchie de l’intelligence ?
2.
Si l’Humour est moquerie, de qui se moque-t-on ?
3.
L’Humour : Certitude ou incertitude ?
4.
L’Humour : Epée ou bouclier ?
5.
Peut-on philosopher avec Humour ?
1.
L’Humour est-il une forme spontanée
et / ou réfléchie de l’intelligence ?
1. L’Humour est-il une forme spontanée et / ou
réfléchie de l’intelligence ?

Intelligence :
• Faculté de connaître et de comprendre (aptitude à l’analyse ?)
• Adresse, habileté, choix judicieux des moyens d’action (aptitude à la synthèse ?)
• Capacité propre à l’homme par opposition à l’instinct propre à l’animal

Spontané : Qui a son principe, sa cause en lui-même. Qui est de l’ordre du réflexe et
non de la réflexion. Spontané ne signifie pas nécessairement inné ou instinctif.

Réfléchi : Action de penser et de revenir sur ses pensées. La réflexion en alternance
avec la sensation sont les deux sources de la connaissance.
Il semble ne pas faire de doute que l’Humour, tout comme l’Ironie, procède de l’intelligence.
S’accommodant difficilement de « la pesanteur » voire de « l’emprise » de la réflexion, l’Humour, tout
comme l‘ironie, ressortit davantage de l’adresse et de l’habileté que de la volonté de connaître et de
comprendre.
Partant, l’Humour privilégiera les raccourcis spontanés au niveau de l’expression, ce qui n’exclut pas
pour autant qu’il ne procède pas d’une forme réfléchie de l’intelligence à titre de sauvegarde de la
liberté de penser.
2.
Si l’Humour est moquerie, de qui
se moque-t-on ?
2.
Si l’Humour est moquerie, de qui se moque-t-on ?
Moquerie
Plaisanterie : Chose que l'on dit
ou que l'on fait pour amuser
sans la moindre sentence.
ou
Dérision : Moquerie méprisante,
dédaigneuse, sous tendue
par une sentence.
De qui ?
Pour que l’humour soit pur,
il paraît nécessaire que :
 De soi
 Aucune sentence ne le sous-tende
 De(s) Interlocuteur(s)
 Si une sentence le sous-tend, elle s’applique
aussi à celui qui pratique l’humour
 Des autres
[soi et le(s)interlocuteur(s) exclus]
 Du genre humain
[soi et le(s) interlocuteur(s) inclus]
Dans le cas contraire :
Il vaudrait mieux parler d’ironie que d’humour
3.
L’Humour : Certitude ou incertitude ?
3.
L’Humour : Certitude ou incertitude ?
Moi
Moi objet
L’ironie tend à dissoudre le
Monde cause de l’inanité du Moi
Moi
Moi sujet
L’humour tend à dissoudre le
Moi face à l’absurdité du Monde
Dans la sphère esthétique, « le curseur de certitude » est du côté du Moi :
L’ironie exprime le besoin de certitude du Moi.
Dans la sphère éthique, « le curseur de certitude » est du côté du Monde :
L’humour exprime l’acceptation de l’incertitude du Moi.
4.
L’Humour : Epée ou bouclier ?
4. L’Humour : Epée ou bouclier ?
Si une épée dissuasive n’était pas une sorte de bouclier et
réciproquement un bouclier dissuasif une sorte d’épée; tout serait
évidemment beaucoup plus simple.. !
Une Epée :
L’humour n’est pas combattant à l’égard du Monde comme l’ironie. L’humour veut convertir plutôt que
convaincre.
Alors que l’ironie livre combat au Monde, c’est plutôt contre le Moi que l’humour se bat.
Un bouclier :
Alors que c’est en bouclier du Moi que l’ironie se bat contre le Monde, c’est plutôt en bouclier du
Monde que l’humour se présente en se battant contre le Moi .
Ne peut-on pas dire que :
Si l’ironie est une épée contre le Monde en bouclier du Moi
L’humour est à la fois :
• Un bouclier du Moi en forme d’épée dissuasive à l’égard du Monde
• Une épée contre le Moi en bouclier du Monde
5.
Peut-on philosopher avec Humour ?
5. Peut-on philosopher avec Humour ?
Philosopher
Pour Montaigne, « Philosopher c’est apprendre à mourir. »
Pour Pascal, « Se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher. »
Si l’on fait appel à Descartes pour faire la synthèse…. ! On pourrait dire
que « Philosopher c’est apprendre à se moquer de sa mort ! »
Humour
Nous avons pu dire que l’Humour avait deux facettes :
• Un bouclier du Moi en forme d’épée dissuasive à l’égard du Monde
• Une épée contre le Moi en bouclier du Monde
Nous avons pu constater aussi qu’entre l’humour et l’ironie la frontière était souvent ténue.
Alors que précisément la philosophie cherche à comprendre le Monde, l’usage de l’Humour en tant
qu’épée dissuasive à l’égard du Monde, en bouclier du Moi, paraît paradoxal.
,
Cela paraît d’autant plus réaliste au niveau de la communication que les risques de dérapage vers
l’ironie ne peuvent jamais être totalement écartés.
En revanche, l’humour en tant qu’ épée tournée contre le Moi paraît non seulement :
• tout à fait adapté pour apprendre à « se moquer de sa propre mort »,
• mais aussi propice à créer une atmosphère détendue indispensable à la qualité des échanges.
TENTATIVE DE SYNTHESE

Opposés sur le fond, la distinction entre Humour et Ironie est subtile
dans la pratique.

Le seul humour qui ne prête pas à ambiguïté est celui que l’on tourne contre Soi.

Dès lors qu’il y a sentence sous jacente, sauf si elle s’applique aussi à son auteur,
il vaudrait mieux parler d’ironie que d’humour.

S’il ne fait pas de doute que l’humour et l‘ironie procèdent l’un et l’autre de l’intelligence, ils
apparaissent fondamentalement opposés au niveau de leur motivation :
• Alors que l’ironie est orgueilleuse, l’humour est humble,
• Alors que l’ironie tend à dissoudre le Monde, l’humour tend à la dissolution du Moi

Humour et Ironie n’évoluent pas dans les mêmes sphères :
• La sphère esthétique pour l’ironie expression du Moi objet de son besoin de certitude,
• La sphère éthique pour l’humour expression du Moi sujet acceptant l’incertain.

Humour et Ironie des épées et des boucliers inversés :
• Une épée contre le Monde en bouclier de Soi pour l’Ironie
• Une épée contre Soi en bouclier du Monde pour l’Humour.
Il semble ne pas faire de doute que l’Humour de Soi constitue,
non seulement un atout pour accepter sa propre mort, mais
également pour vivre sereinement.