Diapositive 1

Répétitoire
I. Cadrage
II. Contenus

I. Cadrage
1. La sociologie des religions, c’est d’abord de la
sociologie
2. Comme tout objet sociologique, la religion ne
peut être étudiée de manière fructueuse que sur
la base de fondements théoriques
3. Dans un cours d’introduction, on ne peut pas
traiter de tout: on fait des choix qui éclairent une
démarche plutôt que de chercher à couvrir un
domaine de manière exhaustive

1. La sociologie des religions, partie
intégrante de la sociologie générale
L1: Comme toute réalité sociale, la religion peut être vue comme
‘système d‘interaction’ ou comme ‘système institutionnalisé de
modes de comportement’
L2: Berger & Luckmann veulent replacer la sociologie des religions
au cœur de la sociologie générale
L2: On étudie la religion en appliquant le principe de symétrie,
comme quand on étudie la science
L3 et L4: Durkheim et Weber sont les deux ‘pères fondateurs’ de la
sociologie
L5: Le champ religieux est un sous-champ du champ des rapports
de classe, comme tout autre champ chez Bourdieu
L10: Stark & Bainbridge inscrivent leur théorie dans le cadre plus
large des théories de l’échange (sociologie ‘utilitariste’)

2. Une structure fondamentale: la
complémentarité entre théorie et empirie
Les premières leçons (L1 –L5, L10): plutôt
théoriques
La deuxième moitié du cours (L6 –L11): plus
concrète, avec souvent des résultats de
recherches empiriques

3. Lacunes les plus manifestes
Genre
Islam
Sectes
Théories de la sécularisation
Religion et jeunesse
Religion, maladie et fin de vie