le droit comme outil de résolution des conflits

Master 1 « Recherches comparatives en anthropologie, histoire et sociologie
Séminaire « Thèmes et domaines de la recherche anthropologique »
EHESS, Marseille, 19 décembre 2006
Anthropologie juridique
Approches classiques & débats actuels
Pierre-Yves Le Meur
GRET-IRD
GRET

Plan
•Lectures
•Genèse de l’anthropologie juridique
•Les débats de l’anthropologie juridique classique (1950/70)
•Trois approches classiques et leurs évolutions
–Approche culturaliste : le droit comme culture
–Approche politique : le droit comme domination
–Approche fonctionnelle : le droit comme outil de résolution des conflits
•Pluralisme juridique, référent coutumier et principes de justification
•Débats contemporains en anthropologie juridique
–Sociolinguistique et analyse de la justice
–Ethnographie des droits fonciers
–Le droit face à la globalisation
–Droits de l’homme, droits de propriété intellectuelle, droits de la personne

Lectures
•Sally Falk Moore 2001, « Certainties Undone: Fifty Turbulent Years of Legal
Anthropology, 1949-1999 », Journal of the Royal Anthropological Institute (N.S.) 7: 95-
116.
•Marie-Angèle Hermitte 1998. « Le droit est un autres monde », Enquête n°7: 17-37.
•John Comaroff & Simon Roberts 1981. « Introduction » in Rules and Processes: The
Cultural Logic of Dispute in an African Context, Chicago, Chicago University Press.
•Autres références utilisées :
–Bruno Latour 2002, La fabrique du droit. Une ethnographie du Conseil d’Etat. Paris : La Découverte.
–Sally Engle Merry 1992. « Anthropology, Law, and Transnational Processes ». Annual Review of
Anthropology 21 :357-379.
–June Starr & Mark Goodale (eds.) 2002. Practicing Ethnography in Law. New Dialogues, Enduring
Methods. New York : Palgrave MacMillan.
–June Starr & Jane Collier (eds.) 1989. History and Power in the Study of Law. New Directions in Legal
Anthropology. Ithaca and London: Cornell University Press.
–Joan Vincent 1990. Anthropology and Politics. Visions, Traditions, and Trends. Tucson: The University of
Arizona Press.

Les débuts de l’anthropologie juridique
•Définitions ou question de la spécificité de l’objet: le droit? Anthropologie du
droit/anthropologie juridique? la signification sociale du droit ?
•Fondateur : Maine (Ancient Society 1861)
•Évolutionnisme : du statut (le sang, l’alliance) au contrat (le lien juridique comme
forme d’émancipation : connotation normative)
•Droit et ordre social, droit et loi, droit et État (parallèlement à la séquence
statut/contrat, la séquence lien personnel/lien territorial garanti par l’État; notion de
souveraineté)
•Premiers débats : Malinowski (centré sur les processus ; point de vue du contrôle
social, dilution du champ juridique dans l’ensemble des pratiques sociales impliquant
des normes et des obligations) versus Radcliffe-Brown (et Maine) (centré sur les
règles ; point aveugle de la comparaison : le droit occidental)
•Conflit : pathologique, dysfonctionnel versus normal, inévitable (éventuellement
fonctionnel : Gluckman)

Les débats de l’âge classique
•Max Gluckman (The judicial process among
the Barotse, 1955 ; The ideas in Barotse
jurisprudence, 1965)
•Première observation ethnographique du
fonctionnement des courts de justice
coloniales, des arguments utilisés
•Distinction entre normes locales et principes
logiques de jugements (the reasonable man)
• Hypothèse d’universaux dans le raisonnement
juridique (objectif politique –montrer la
rationalité des systèmes juridiques africains –
et scientifique, comparatif)
• Poursuite de l’hypothèse comparative :
comparer les techniques de gestion des conflits
(cf. Laura Nader)
•Paul Bohannan (Justice and judgement
among the Tiv, 1957)
•Attention portée aux catégories locales
(emic,folk systems)
•Prudence extrême sur la possibilité de
traduire ces catégories dans celles du
monde anglo-saxon par exemple
•Approche culturaliste, non dynamique
•Déplacement du comparatisme (non pas
un élément comme le champ juridique
mais des sociétés)
•Poursuite du point de vue : Clifford Geertz
(Local knowledge,1983)
Analogie avec le débat en anthropologie économique entre formalisme et substantivisme