Les débuts du judaïsme et du christianisme

Les débuts du judaïsme
•Présentation pour les journées de formation
consacrées aux nouveaux programmes de
collège de sixième.
•Ce diaporama est destiné aux professeurs et
non directement aux élèves.
•Il s’agit d’une mise en perspective de cette
question du nouveau programme pour en
comprendre les enjeux .

Programme de 1995 Programme de 2008
Le peuple de la Bible : les Hébreux Les débuts du judaïsme
Thème 1 de la partie IV : les débuts
du judaïsme et du christianisme
3 à 4 heures ½ des 20 % environ du temps
consacré à l’Histoire soit 3 à 4 heures
-La question est placée entre l’Egypte
(II-Ier millénaire av. J.-C. et la Grèce
ancienne (VIIème siècle av. J.-C…)
- Les repères chronologiques indiquent
« le temps de la Bible (II-Ier millénaire
av. J.-C.
- La question est volontairement placée
après celle sur Rome, en particulier
après son thème 2 : « l’Empire :
l’Empereur, la ville, la romanisation »
- Les repères chronologiques
couvrent une période comprise entre
le VIIème siècle av. J.-C. et le Ier après
J.-C.
Un ancrage bien différent, une approche différente sur une période plus
tardive

Programme de 1995 Programme de 2008
CONNAISSANCES
Menacés dans leur existence par de
puissants empires aux VIIIe et VIe siècles
avant J.-C., les Hébreux du royaume de
Juda mettent par écrit leurs traditions
(premiers livres de la Bible).
Quelques uns des grands récits de la
Bible sont étudiés comme fondements
du judaïsme.
La destruction du second Temple par les
Romains (70 ap. J.-C.) précipite la
diaspora et entraîne l’organisation du
judaïsme rabbinique.
L’étude des Hébreux est abordée à
partie de la Bible, document
historique majeur et livre fondateur
de la première religion monothéiste
de l’Antiquité, et des sources
archéologiques.
Deux perspectives bien différentes : le nouveau programme nous
invite à étudier plutôt un courant religieux qu’un « peuple »
d’une part, ancré dans une période plus tardive que dans l’ancien
programme d’autre part, qui facilite aussi l’étude des débuts du
christianisme

Programme de 1995 Programme de 2008
DÉMARCHES
L’étude commence par la
contextualisation de l’écriture de
la Bible,(l’impérialisme des
empires mésopotamiens, le roi
Josias, l’exil à Babylone).
Extraits de la Bible au choix :le
récit de la création, Abraham et sa
descendance, Moïse, le royaume
unifié de David et Salomon…
L’étude débouche sur une carte de
la diaspora.
L’étude des Hébreux est abordée à
partie de la Bible, document
historique majeur et livre fondateur
de la première religion monothéiste
de l’Antiquité, et des sources
archéologiques.
Impératif du nouveau programme : historiciser cette thématique,
bien distinguer ce qui relève de l’histoire et ce qui relève de la
croyance ! Replacer les éléments dans leur contexte historique.
S’intéresser à un courant religieux…(cf. judaïsme rabbinique)

-Carte : le croissant fertile.
-Repères chronologiques : le
temps de la Bible (II-Ier millénaire
av. J.-C.
- Documents : extraits de la Bible,
le temple de Jérusalem
CAPACITÉS
Connaître et utiliser les repères suivants :
•La Palestine, Jérusalem sur une carte du Croissant
fertile et sur une carte de l’empire romain
•Début de l’écriture de la Bible : VIIIe siècle av. J.-C.
•Destruction du second Temple : 70 ap. J.-C
Raconter
•Quelques uns des grands récits de la Bible
Décrire
•Les principaux éléments de croyance
•Le phénomène de la diaspora
Programme de 1995 Projet de Programme en consultation 2008
Programme officiel de 2008
CAPACITÉS
Connaître et utiliser les repères suivants :
•La Palestine, Jérusalem sur une carte de l’empire romain
•Début de l’écriture de la Bible : VIIIe siècle av. J.-C.
•Destruction du second Temple : 70 ap. J.-C
Raconter et expliquer :
•Quelques uns des grands récits de la Bible
Décrire et expliquer la diaspora