Diaporama de Nicolas DURUZ

Être psychothérapeute face à
une pluralité de modèles
Nicolas Duruz
([e-mail])
CERAS, Grenoble, 15 octobre 2016

Prendre acte de la pluralité des pensées et des
pratiques sociales
Prendre acte de la pluralité des modèles
et des techniques de psychothérapie

Une pluralité de pratiques psychothérapeutiques :
«Un regard jeté sur la littérature psychothérapeutique, considérable
et confuse, suffit à corroborer ce fait : non seulement on compte
diverses écoles qui récemment encore évitaient anxieusement de se
concerter sur le fond, mais il existe également des groupes ou
associations qui, telles des cellules, se ferment à tout ce qui n’est pas
leur croyance. Il est hors de doute que et état de choses est un signe
indéniable de vitalité (...). Mais, pour instructif qu’il soit, cet état de
choses est peu réjouissant; et d’autre part, il est peu compatible avec
la dignité de la science que la discussion, si nécessaire à son
développement, soit entravée par un dogmatisme borné ou par des
susceptibilités personnelles.»
JUNG, C.G. La névrose et l’auto-régulation psychologique. Situation de la
psychothérapie en 1930. In :La guérison psychologique, 1953, Genève : Ed.
Georg & Cie.

Problèmes posés par la pluralité des
psychothérapies
Psychothérapie : science ou charlatanisme ?
Formation à un ou plusieurs modèles ?
Pluralité au bénéfice du patient/client ? Indication
spécifique par rapport à son problème ?
Concurrence - rivalité entre modèles, peu
propices au dialogue

Tentatives d’unification du champ de la
psychothérapie
-L’éclectisme pragmatique
-Le courant intégrationniste
-Le courant des facteurs communs
-La pensée d’école
CERAS, Grenoble, octobre 2016
-L’articulation épistémologique différentielle –
l’intégration par assimilation