Thèses et mémoires

Liste des Thèses et Mémoires
ABEL JESSEN, J. (1992). La show cwo : "la femme qui prend la grossesse".
Etude des accoucheuses traditionnelles senufo dans le système de santé
du Mali. — Doctorat en Anthropologie, Université de Provence Aix-
Marseille I.46 (T)
AMIEL, C. (2003). On sait qu'il n'y a pas de "vrais" risques. Discours normatifs et
nébuleuses de pratiques autour de l'hygiène hospitalière en France. —
DEA.5 (M)
ANDEE, M. (1992). Epistémologie des thérapeutiques par les points vitaux. —
Projet de thèse, Université de Nice-Sophia Antipolis. U.F.R. Lettres et
Sciences Humaines - Section de Sociologie et d'Ethnologie.40 (T)
ANDOCHE, M. J. (2002). Le regard réciproque. Ethnographie des désordres
psychologiques à l'île de la réunion. — Doctorat en Anthropologie,
Université de droit, d'économie et des sciences politiques d'Aix Marseille
III.9 (T)
ANTONI, M. (2007). L'hépatite virale C en France. La société, le malade et les
professionnels de santé: des perceptions aux interactions. — Mémoire,
Certificat International d'écologie humaine, 2eme année, Paul Cézanne,
Aix-Marseille III.156 (M)
ASLAN, M. (1997). Pouvoir de guérir, pouvoir social et prestige religieux : au tour
du cheik kurde. — Doctorat en Anthropologie, Université d'Aix-Marseille III
Laboratoire d'Ecologie Humaine et d'Anthropologie.43 (T)
ATLANI (63), L. (2002). Nations Unies, société civile et bonne gouvernance.
Ethnographie des politiques internationales de prévention du VIHen Asie
centrale et en Transcaucasie post-sovietique (1994-2001). — Doctorat
ethnologie, Université Paris X Nanterre.63 (T)
AUBERT, P. (1991). L'amiantose à la Ciotat ou la petite histoire d'une maladie
professionnelle. — DEA d'Anthropologie, biologie humaine et société, Université
Aix-Marseille III.26 (M)
BAINILAGO, L. (2004). Praticiens biomédicaux, traditionnels et confessionnels
face au sida. Une étude anthropologique à Bangui (Centrafrique). —
Doctorat en Anthropologie, Université de droit, d'économie et des sciences
d'Aix Marseille III.6 (T)
BAÏNILAGO, L. (1998). La sorcellerie comme problème de santé et de
développement en Afrique noire : Ses implications sur l'application des
Droits de l'Homme en Centrafrique. — Exposé, Université de
Bangui.61(M)
BALLAND, V. (2006). Une anthropologie des maladie infectieuse à la réunion. —
Mémoire de Master 1 d'Anthropologie de la santé, Université de Provence
Aix-Marseille I.136 (M)
BARGES, A. (1997). La grande maladie. Le sens du trouble et de l'alliance entre
institutions occidentale, Afrique mandingue, lèpre et modernité. —
Doctorat en Anthropologie, Université de droit, d'économie et des sciences
d'Aix-Marseille.12 (T)
BARGÈS, A. (1989). Homogamie et particularité hémotypologiques. — Mémoire
pour le DEA d'Anthropologie : biologie humaine et société, Université de

droit , d'économie et de sciences d'Aix- Marseille.141 (M)
BARREAU, B. (1999). Essai sur les représentations profanes dans le dépistage
des cancers du sein. Sein - Ménopause - Cancer - Les Bouches-du-Rhône
et la Charente. — DEA d'Anthropologie bioculturelle, Université de Droit,
d'Economie et des Sciences d'Aix-Marseille III LEHA.72(M)
BARRIER, M.-F. (2001). "Sauvez les plantes, sauvez des vies". Enjeux d'un
développement durable en milieu forestier. Exploitation des plantes médicinales
en Inde du sud. — Maîtrise de géographie, Université Paris X Nanterre.58(M)
BARROIS-LARUZE, V. & (COORD.).(1986).Médecines du monde : Anthropologie
et pratique médicale.2
BEAUDEVIN, C.(2003).Islam et santé.18
—. (2004). "Everything is Kullû". L'échographie obstétricale au Sultanat d'Oman.
Pratiques, usages, représentations. — DEA d'Anthropologie bioculturelle,
Université de Droit, d'Economie et des Sciences Aix-Marseille III
CRECSS/LEHA.90(M)
BEGOT, A.-C. (2002). La gestion spirituelle du VIH - Sida : Parcours
biographique et construction identitaire. — Rapport à l'Agence Nationale
de Recherche sur la Sida, Groupe de sociologie des religions et de la
laïcité (GSRL) CNRS/EPHE/IRESCO.23 (M)
BELLAS CABANE, C. (2001). La coupure. Problématique actuelle de l'excision
au Mali : Du rite initiatique au fer de lance identitaire. — DEA
d'anthropologie bioculturelle, Université de Droit, d'Economie et des
Sciences d'Aix-Marseille, Faculté de Droit et de Science Politique.21(M)
BELLIS, G. (1991). Une conséquence de la carence Iodée : Le crétinisme
endémique au village Bwa de Sirao (Mali). Mesure, aspects biologiques et
culturels. — Doctorat en Anthropologie, Université de Provence Aix-
Marseille I.35 (T)
BENTZ-GRIBELIN, L. (1990). Rituels et maternité chez les Wolofs (Sénégal). —
Doctorat d'Etat en Médecine, Université de Nice
Faculté de médecine de Nice.21(T)
BERTRAND, D. (1997). La place du psychologue dans un système de soins en
santé mentale au Cambodge. Analyse du parcours thérapeutique de
malades et des discours et pratiques de différents praticiens ou
organisations. — Rapport Aupelf-Uref Réseau Langue Cultures
Développement, Université Royale de Phnom Penh
Département de Psychologie.53(M)
BIJDENDIJK, J. (1996). "A ripe mango has to fall..." Care for people with Hiv/Aids in
a Buddhist centre in Northern Thailand. — Master degree, University of
Amsterdam.162 (M)
BLANDIN, K. (2004). Les maux des uns, l'accueil des autres... La souffrance
psychiatrique en temps de crise, un espace de communicabilité. — DEA
d'anthropologie bioculturelle et Médicale, Université de Droit, d'Economie
et des Sciences Aix-Marseille III CReCSS/LEHA.103(M)
BLEY, D. (1998). Subutex : Le choix de la liberté. —.7
BODIN, J. (2001). Ethnologie des représentations et des pratiques relatives à la
tuberculose chez les Touareg du Nord Mali. — Mémoire de maîtrise,

Université de Provence Aix-Marseille I UFR Civilisations et Humanités
Département d'ethnologie.92(M)
—. (2002). Etre tuberculeux au XXIème siècle : Approche ethnologique du vécu
de la maladie à Marseille. — DEA d'Anthropologie bioculturelle, Université
d'Aix-Marseille III.37 (M)
—. (2004). Les enfants des rues face aux risques à Kinshasa. Approche
ethnologique de l'enfance marginalisée en République Démocratique du
Congo. — Mémoire du Certificat International d'Ecologie Humaine,
Université d'Aix-Marseille III.A
BOILLOT, V. (2005). La moxibustion dans la médecine chinoise et en Occident.
— DU/CIEH, option : Ecologie Humaine et santé, LEHA
Université d'Aix-en-Provence.E
BOIRON, F. & LICHT, N. (1991). Les soignants du sida. Enquête dans un
hôspital de jour. — Rapport de contrat ANRS, Université d'Aix-Marseille III
LEHA.70(M)
—.(1991).Les soignants du sida. Enquête dans un hôpital de jour.
BOISSEAUX, H. (1996). Le suicide : Un fait de culture. D'après le travail
ethnographique effectué dans une population amérindienne par G.
Devereux. — DEA d'Anthropologie bioculturelle, Université d'Aix-Marseille
Laboratoire d'Ecologie Humaine et d'Anthropologie.33(M)
BONNIOL, J.-L. (1988). Couleur et identité. Le miroir des apparences dans le
genèse de populations créoles. — Doctorat en Anthropologie, Université
de Provence.36 (T)
BOUCHAYER, F. (1987). Les praticiens des "nouvelles" thérapies. Stratégies de
rétablissement professionnel et d'ajustement à la demande. —, CNRS,
Programme SANTE - MALADIE – SOCIETE ERSPI.64(M)
BOUCHON, M. (2004). Les soignants en souffrance. Les difficultés des soignants
dans un service de pathologies lourdes et chroniques à l'hôpital national
du point G de Bamako. — DEA d'anthropologie, option Anthropologie
Bioculturelle, Université de Droit, d'Economie et des Sciences Aix-
Marseille III CReCSS/LEHA.104(M)
BOUGEROL, C. (1981). La médecine populaire à la Guadeloupe. — Doctorat en
Ethnologie, EHESS. Université René Descartes, Paris V, Sorbonne.15 (T)
BOULOUDNINE , R. (2005). la construction culturelle des désordres psychiques :
le cas de L'Inde. — Mémoire bibliographique; Master recherche première année.,
Université de Provence.106(M)
BOUOUNE, S. (2004). La résurgence d'une pratique théapeutique religieuse "al-
Ruqya";Ses liens avec la Salafya. — Thèse, Université Paul Cézanne (Aix
Marseille III).72 (T)
BOUZID, A. (1998). A propos d'une expérience personnelle d'articulation entre
biomédecine et médecine traditionnelle au Maroc. Observations d'un
médecin généraliste. Pharmacopées traditionnelles et plantes médicinales.
— Mémoire de fin de formation en ethnopharmacologie, Université de
Metz UFR des Sciences Fondamentales et Appliquées.19 (M)

BROUILLET, V. (1996). Les médecines parallèles : Etat des lieux. — Mémoire
Section politiques et sociales, Université de droit, d'économie et des
sciences d'Aix-Marseille Institut d'Etudes Politiques d'Aix en
Provence.27(T)
BROUSSE , P. (1984). Contribution à l'étude de l'hydatidose dans les Bouches-du-
Rhône. — CIEH, Université aix-marseille 3.C
BUCKMAN, R. & KASON, Y.(S'asseoir pour parler,
l'art de communiquer les mauvaises nouvelles aux malades.124(M)
BURDY, P.-Y. (1998). Toxicomanie : Une nouvelle approche dans la substitution.
—.76(M)
BUREAU , E. (2005). Anthropologie d'un concept de santé pblic. Le continuum of
care dans un programme de soins contre le sida Au Cambodge. —
Mémoire Master recherche deuxième année., Université PAul Cézaanne.
aix-Marseille 3.113 (M)
CADART, M.-L. (1996). L'intrusion du médical dans la vie privée. Attestation
d'études d'éthique médicale. — Attestation d'études d'éthique médicale,
Faculté de Médecine de Marseille.59 (M)
—. (2000). "Au risque du désir". Perception du risque de transmission mère-
enfant du VIH. Rapport au système de soins et procréation chez des
femmes concernées par le sida et vivant en région PACA. — DEA
d'Anthropologie bioculturelle, Université de Droit, d'Economie et des
Sciences d'Aix-Marseille Faculté de Droit et de science Politique.81(M)
—. (2000). "Au risque du désir". Perception du risque de transmission mère-
enfant du VIH. Rapport au système de soins et procréation chez des
femmes concernées par le sida et vivant en région PACA. — DEA
d'Anthropologie bioculturelle, Université de Droit, d'Economie et des
Sciences d'Aix-Marseille Faculté de Droit et de science Politique. 81 bis
(M)
CADRE, E. (1996). Relation entre évolution sanitaire et transition socio-culturelle
à la Réunion. — DEA d'Anthropologie bioculturelle, Université de Droit,
d'Economie et des Sciences d'Aix-Marseille III.32(M)
CANET, R. (1996). Le rève occidental d'un sida africain. Analyse d'un discours
antinomique du discours épidémiologique. — Diplôme d'IEP, section
Politique et Sociale, option Information et Communication, Université de
Droit, d'Economie et des Sciences d'Aix-Marseille IEP d'Aix-en-
Provence.44 (M)
CAPELLE, A. (2007). Paludisme et réchauffement climatique. — Mémoire de 2ème
année, Université Paul Cézanne, Aix-Marseille 3.150 (M)
—. (2007). Paludisme et réchauffement climatique. — Mémoire de 2ème année,
Paul Cézanne, Aix-Marseille 3.150 (M) bis
CAPO-CHICHI, O. B. (1992). Itinéraire thérapeutique à travers le Fà en milieu
Fonnu d'Abomey. Eléments pour une socio-anthropologie de la santé. —
Maîtrise, option : Sciences Sociales, Filière : Sociologie-Anthropologie,
Université Nationale du Bénin Faculté des Lettres, Arts et Sciences
Humaines.47(M)

CARDE, E. (2005). L'accès aux soins dans l'Ouest guyanais. — Médecine
spécialisée clinique, Université Toulouse III Paul Sabatier Faculté de
Médecine.71(T)
CARPOT, L. (1995). Les soignantes antillaises en milieu hospitalier. Le cas du
centre hospitalier régional universitaire de Pointe-à-Pitre. — Rapport
Cordet.46(M)
—. (1998). Références culturelles et pratiques de soins : Le service infirmier du
centre hospitalier universitaire de Pointe-à-pitre. Représentations de la
maladie des soignants antillais. — Doctorat en Anthropologie sociale et
Ethnologie, EHESS.11 (T)
CASANO, A. (1986). La psychiatrie au Mali : Un savoir en mouvement. —
Maîtrise de sociologie, Université de Provence. 55(M)
CASSEL, J. & JACOBS, S.-E.(2000).Handbook on Ethical Issues in
Anthropology.151
CATHEBRAS, P. (1987). Anthropologie et médecine psychosomatique. — DEA
d'Anthropologie, option : Biologie humaine et sociétés, Université de Droit,
d'Economie et des Sciences d'Aix-Marseille Faculté de Droit et de Science
Politique.43 (M)
CAUDULLO, C. (2006). Le rôle du bénévole dans la prise en charge des personnes
atteintes d'un cancer. — Mémoire du DEA d'Anthropologie bio-culturelle,
Université de droit d'économie et de sciences Aix Marseille III.135 (M)
CERVI, C. (1995). Alimentation biologique. Idéologie et mode de vie. — Diplôme
d'IEP, section : Politique et Sociale, Université de Droit, d'Economie et des
Sciences d'Aix-Marseille IEP d'Aix-en-Provence.66(M)
CEVESE, R. (2007). Maternité, migration et médecine traditionnelle: l'expérience
des femmes marocaines en Italie. — Mémoire, CIEH, option Ecologie
humaine et santé, 2eme année, Paul Cézanne, Aix-Marseille III.163 (M)
—. (2007). Maternité, migration et médecine traditionnelle: l'expérience des
femmes marocaines en Italie. — Mémoire, CIEH, option Ecologie humaine
et santé, 2eme année, Paul Cézanne, Aix-Marseille III.163 (M) - A
CHAMPALOUX, B. (1991). Variations culturelles dans l'expression de la douleur.
— DEA d'Anthropologie, Université de Droit, d'Economie et des Sciences
d'Aix-Marseille Faculté de Droit et de Science Politique.69(M)
—.(1993).Les pratiques de gestion du capital santé chez les personnes atteintes
par le VIH.14
—. (1999). L'espace social de la séropositivité en Equateur : Organisation et
pratiques de santé des personnes atteintes. — Doctorat en Anthropologie,
Université de droit, d'économie et des sciences d'Aix-Marseille III.28(T)
CHAPUIS, J. (1998). La personne Wayana entre sang et ciel. — Doctorat en
Anthropologie, Université d'Aix-Marseille Faculté de Droit et de sciences
politiques Laboratoire d'Ecologie Humaine et d'Anthropologie.37(T)
CHARMILLOT, M. (2002). Socialisation et lien social en contexte africain. Une
étude de cas autour du sida dans la ville de Ouahigouya (Burkina Faso).
— Doctorat de sciences de l'éducation, Université de Genève. Faculté de
psychologie et des sciences de l'éducation.2 (T)
CHATZIMASOURA , K. (2005). Le mauvais oeil en Grèce : Le contexte local et