THÉORIES CLASSIQUES EN ANTHROPOLOGIE ANT

Faculté des sciences sociales | Faculty of Social Sciences
Sociologie et anthropologie | Sociology and Anthropology
THÉORIES CLASSIQUES EN ANTHROPOLOGIE
ANT-2521 A
Stéphane VIBERT
Hiver 2010
Horaire du cours : Mardi 16h-17h30 et Jeudi 14h30-16h
Endroit : Pavillon Simard, pièce 224
Disponibilité du professeur :
Lundi 13h30-15h30 et sur rendez-vous
Bureau DMS-8164
613-562-5800, poste 1861
Courrier électronique : [email protected]
DESCRIPTION OFFICIELLE DU COURS
Examen des grands courants en théorie anthropologique classique faisant ressortir leurs
principaux concepts et leurs applications. Débats sur leur place dans les sciences sociales.
OBJECTIFS GÉNÉRAUX DU COURS
Permettre aux étudiant(e)s d’avoir une connaissance de la discipline anthropologique à travers
l’étude des principaux courants et auteurs dits « classiques » qui en ont défini les contours ;
d’appréhender la constitution, la transformation et le renouvellement contemporain des thèmes
fondamentaux qui constituent l’objet de recherche de l’anthropologie sociale et culturelle (la
parenté, le politique, l’économie, la religion, les rapports local / global) ; d’entrevoir les
questionnements épistémologiques qui sous-tendent la connaissance anthropologique (rapport au
terrain, définition de l’objet, réflexivité du chercheur, engagement éthique et politique, etc.).
Titre du cours (Cote du cours)
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MODALITÉS D’ÉVALUATION
L’évaluation se fera à partir de trois (3) éléments :
A. Examen mi-session : 30%
B. Résumé de quatre textes du recueil (avant leur étude en cours, dont deux avant la mi-session): 40%
C. Examen final : 30%
Politique concernant la présence en classe, la qualité de la langue et les retards dans la remise des travaux
La présence en classe est nécessaire pour bien réussir le cours.
Vous serez jugés sur la qualité de la langue, alors prenez les moyens nécessaires pour éviter les fautes
d’orthographes, de syntaxe, de ponctuation, d’impropriété des termes, etc. Vous pouvez être pénalisés entre 5 %
et 15 % selon les indications du professeur.
Aucun retard dans la remise des travaux ne sera toléré, à moins de maladie ou autre raison sérieuse acceptée par le professeur. Les
retards non autorisés seront pénalisés. Le règlement universitaire prévoit que l'absence à un examen ou à un test ou la remise
tardive des travaux pour cause de maladie doit être justifiée au professeur par la présentation d'un certificat médical, sinon la
personne sera pénalisée. La Faculté se réserve le droit d’accepter ou de refuser la raison avancée s’il ne s’agit pas d’une raison
médicale. Les raisons telles que les voyages, le travail et les erreurs commises dans la lecture de l’horaire des examens ne sont
habituellement pas acceptées.
En cas de maladies ou malaises, seuls le service de counseling et la clinique du campus (situés au 100, Marie-Curie) peuvent
émettre des certificats valides pour justifier un retard ou une absence.
Chaque jour de retard entraîne une pénalité de 5% (les fins de semaine n’étant pas chômées). Ceci vaut également pour les travaux
qui seraient envoyés par courriel et, dans ce cas-ci, l’heure de réception du courriel par le destinataire est garante de l’heure de
remise.
Nous vous conseillons d’aviser votre professeur le plus tôt possible si une fête religieuse ou un événement religieux force votre
absence lors d’une évaluation.
Un recueil de textes (472p., 69,52$) est disponible à l’achat au magasin RYTEC Printing,
404 Dalhousie, Ottawa (ON) K1N 9J9 (www.rytec.ca ou 613 241 2679)
Nom : VIBERT, numéro du cours : ANT-2521
Titre du cours (Cote du cours)
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PROGRAMME DE COURS ET DE LECTURES
Cours n°1 – Présentation du plan et introduction générale : préhistoire de l’anthropologie
Cours n°2 – L’évolutionnisme et la question de l’universalisme
(à lire : texte 1 de J. Frazer)
Cours n°3 – L’école française et la question des catégories sociales
(à lire : textes 2 de M. Mauss et texte 3 de R. Hertz)
Cours n°4 – Le fonctionnalisme de Malinowski et la question des besoins
(à lire : textes 4 et 5 de B. Malinowski)
Cours n°5 – Le culturalisme et la question de l’inconscient collectif
(à lire : textes 6 de M. Herskovits, texte 7 d’E. Sapir et texte 8 de R. Benedict)
Examen de mi-session
Cours n°6 – Le structuro-fonctionnalisme britannique et la question des institutions
(à lire : texte 9 d’A.R. Radcliffe-Brown et texte 10 d’E.E. Evans-Pritchard)
Cours n°7 – Le structuralisme de Lévi-Strauss et la question de l’esprit humain
(à lire : textes 11 et 12 de C. Lévi-Strauss)
Cours n°8 – Matérialisme, marxisme et néo-évolutionnisme (Godelier, Meillassoux, White)
(à lire : texte 13 de M. Godelier et texte 14 de C. Meillassoux)
Cours n°9 – L’anthropologie politique et dynamique (Leach, Turner, Gluckman, Balandier,
Clastres)
(à lire : texte 15 de G. Balandier)
Cours n°10 – L’héritage critique du structuralisme (Sahlins, Dumont, Douglas, De Heusch)
(à lire : texte 16 de L. Dumont, texte 17 de M. Douglas et texte 18 de M. Sahlins)
Cours n°11 – L’anthropologie interprétative et postmoderne (Geertz, Weiner, Clifford)
(à lire : texte 19 de C. Geertz, texte 20 de J. Clifford, texte 21 d’A. Weiner et texte 22
d’A. Appadurai)
Cours n°12 – L’héritage de l’anthropologie classique dans les études contemporaines
Titre du cours (Cote du cours)
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BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE
1. OUVRAGES DE L’ANTHROPOLOGIE CLASSIQUE
BALANDIER Georges, Anthropologie politique, Paris, PUF, 1971
BALANDIER Georges, Anthropo-logiques, Paris, Livre de poche
BENEDICT Ruth, Patterns of culture, Cambridge, Riverside Press, 1934
BENEDICT Ruth, Le chrysanthème et le sabre, Arles, Picquier, 1995
CLASTRES Hélène, La Terre sans mal, Paris, Seuil, 1975
CLASTRES Pierre, Chronique des Indiens Guayaki. Ce que savent les Aché, chasseurs nomades
du Paraguay, Paris, Plon, 1972
CLASTRES Pierre, La société contre l’État, Paris, Minuit, 1974
CLASTRES Pierre, Recherches d’anthropologie politique, Paris, Seuil, 1980
CLIFFORD James, The predicament of culture, Cambridge, Harvard UP, 1988
CLIFFORD James and MARCUS George (dir.), Writing culture: the poetics and policy of
ethnography, Berkeley, Univ. of California Press
DOUGLAS Mary, De la souillure, Paris, Maspero, 1971
DUMONT Louis, La civilisation indienne et nous, Paris, Armand Colin, 1975
DUMONT Louis, Homo hierarchicus – Essai sur le régime des castes, Paris, Gallimard, 1966
DUMONT Louis, Essais sur l’individualisme – Une perspective anthropologique sur l’idéologie
moderne, Paris, Seuil, 1983
EVANS-PRITCHARD E.E., Les Nuer, Paris, Gallimard, 1968
EVANS-PRITCHARD E.E., Anthropologie sociale, Paris, Payot, 1969
EVANS-PRITCHARD E.E., Sorcellerie, oracles et magie chez les Azandé, Paris, Gallimard, 1972
GEERTZ Clifford, Bali, interprétation d’une culture, Paris, Gallimard, 1983
GEERTZ Clifford, Savoir local, savoir global : les lieux du savoir, Paris, PUF, 1986
GLUCKMAN Max, Custom and conflict in Africa, Londres, Blackwell, 1956
GODELIER Maurice, L’idéel et le matériel, Paris, Fayard, 1984
GODELIER Maurice, La production des grands hommes : pouvoir et domination masculine chez
les Baruyas de Nouvelle-Guinée, Paris, Fayard, 1982
GODELIER Maurice, L’énigme du don, Paris, Fayard, 1996
GOODY Jack, La raison graphique. La domestication de la pensée sauvage, Paris, Minuit, 1979
HERSKOVITS Melville, Les bases de l’anthropologie culturelle, Paris, Payot, 1967
HERTZ Robert, Sociologie religieuse et folklore, Paris, PUF, 1970
HEUSCH Luc de, Rois nés d’un cœur de vache, Paris, Gallimard, 1982
LEACH Edmund, Les systèmes politiques des hautes terres de Birmanie, Paris, Maspero, 1972
LEVI-STRAUSS Claude, Tristes tropiques, Paris, Plon, 1955
LEVI-STRAUSS Claude, Anthropologie structurale, Paris, Plon, 1958
LEVI-STRAUSS Claude, La pensée sauvage, Paris, Plon, 1962
LEVI-STRAUSS Claude, Anthropologie structurale deux, Paris, Plon, 1973
LINTON Ralph, Le fondement culturel de la personnalité, Paris, Dunod, 1965
LOWIE Robert, Histoire de l’ethnologie classique, Paris, Payot, 1971
MALINOWSKI Bronislaw, La sexualité et sa répression dans les sociétés primitives, Paris, Payot,
1963
Titre du cours (Cote du cours)
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MALINOWSKI Bronislaw, Une théorie scientifique de la culture et autres essais, Paris, Maspero,
1970
MALINOWSKI Bronislaw, Journal d’ethnographe, Paris, Seuil, 1985
MALINOWSKI Bronislaw, Les argonautes du Pacifique occidental, Paris, Gallimard, 1989
MARCUS George and FISHER Michael, Anthropology as cultural critique: an experimental
moment in the human sciences, Chicago, Univ. of Chicago Press, 1986
MAUSS Marcel, Essais de sociologie, Paris, Seuil, 1964
MAUSS Marcel, Manuel d’ethnographie, Paris, Payot, 1967
MAUSS Marcel, Sociologie et anthropologie, Paris, PUF, 1973
MEAD Margaret, Mœurs et sexualité en Océanie, Paris, Plon, 1963
MEILLASSOUX Claude, Femmes, greniers et capitaux, Paris, Maspero, 1975
MORGAN Lewis, la société archaïque, Paris, Anthropos, 1971
RADCLIFFE-BROWN Reginald, Structure et fonction dans la société primitive, Paris, Points, 1972
SAHLINS Marshall, Age de pierre, âge d’abondance : l’économie des sociétés primitives, Paris,
Gallimard, 1976
SAHLINS Marshall, Au cœur des sociétés : raison utilitaire et raison culturelle, Paris, Gallimard,
1976
SAHLINS Marshall, Des îles dans l’histoire, Paris, EHESS, 1989
SAPIR Edward, Anthropologie, Paris, Minuit, 1967
TERRAY Emmanuel, Le marxisme devant les sociétés primitives, Paris, Maspero, 1972
TERRAY Emmanuel, Une histoire du royaume abron du Gyaman : des origines à la conquête
coloniale, Paris, Karthala, 1995
TURNER Victor, Le phénomène rituel : structure et contre-structure, Paris, PUF, 1990
WEINER Annette, La richesse des femmes. Ou comment l’esprit vient aux hommes (îles
Trobriand), Paris, Seuil, 1983
2. MONOGRAPHIES ET ESSAIS THEMATIQUES
ABELES Marc, Anthropologie de l’État, Paris, Armand Colin, 1990
ADLER Alfred, Le pouvoir et l'interdit : Royauté et religion en Afrique noire : Essais d'ethnologie
comparative, Paris, Albin Michel, 2000
AMSELLE Jean-Loup, Logiques métisses : anthropologie de l’identité, en Afrique et ailleurs,
Paris, Payot, 1999
AUGE Marc, Théorie des pouvoirs et idéologie, étude de cas en Côte-d’Ivoire, Paris, Hermann,
1975
AUGE Marc, Non-lieux : introduction à une anthropologie de la surmodernité, Paris, Seuil, 1992
AUGE Marc, Le sens des autres – Actualité de l’anthropologie, Paris, Fayard, 1994
AUGE Marc, Pour une anthropologie des mondes contemporains, Paris, Aubier, 1994
BATESON Gregory, La cérémonie du Naven. Les problèmes posés par la description sous trois
rapports d’une tribu de Nouvelle-Guinée, Paris, Minuit, 1971
CALAME-GRIAULE Geneviève, Ethnologie et langage. La parole chez les Dogon, Paris,
Gallimard, 1965
CONDOMINAS Georges L'exotique est quotidien: Sar Luk, Viet Nam Central, Paris, Plon, 1965
CONDOMINAS Georges, Nous avons mangé la forêt. Chronique d’un village Mnong Gar, Hauts
Plateaux du Vietnam, Paris, Mercure de France, 1974
Titre du cours (Cote du cours)
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DELIEGE Robert, Anthropologie de la famille et de la parenté, Paris, Armand Colin, 2005
DESCOLA Philippe, Les lances du crépuscule: relations Jivaros, Haute-Amazonie, Paris, Plon,
1993
FAVRET-SAADA Jeanne, Les mots, la mort, les sorts : la sorcellerie dans le bocage, Paris,
Gallimard, 1977
GRIAULE Marcel, Dieu d’eau. Entretiens avec Ogotêmmeli, Paris, Fayard, 1975
GUIDIERI Remo, La route des morts, Paris, Seuil, 1980
HAMAYON Roberta, La chasse à l’âme. Esquisse d’une théorie du chamanisme sibérien,
Nanterre, Société d’ethnologie, 1990
JAULIN Robert, La mort sara. L’ordre de la vie ou la pensée de la mort au Tchad, Paris, UGE,
1971
KILANI Mondher, Les cultes du cargo mélanésiens. Mythe et rationalité en anthropologie,
Lausanne, éd. D’En Bas, 1983
KILANI Mondher, L’invention de l’autre : essai sur le discours anthropologique, Lausanne,
Payot, 1994
KUPER Adam, L’anthropologie britannique au XXe siècle, Paris, Karthala, 2000
LEENHARDT Maurice, Do Kamo. La personne et le mythe dans le monde mélanésien, Paris,
Gallimard, 1968
LEWIS Oscar, Les enfants de Sanchez, Paris, Gallimard, 1963
LIZOT Jacques, Le cercle des feux. Faits et dits des Indiens Yanomami, Paris, Seuil, 1976
LOMBARD Jacques, Introduction à l’ethnologie, Paris, Armand Colin, 1994
MALAMOUD Charles. Cuire le monde. Rite et pensée dans l’Inde ancienne, Paris, La Découverte,
1989
MALAURIE Jean, Les derniers rois de Thulé. Avec les esquimaux polaires face à leur destin,
Paris, Plon, 1976
METRAUX Alfred, Religions et magies indiennes d’Amérique du Sud, Paris, Gallimard, 1967
MIDDLETON John, Anthropologie religieuse, textes fondamentaux, Paris, Larousse, 1974
MULLER Jean-Claude, Le roi bouc-émissaire. Pouvoir et rituel chez les Rukuba du Nigéria
central, Québec, Serge Fleury, 1980
NADEL S.F., Byzance noire. Le royaume des Nupé au Nigeria, Paris, Maspero, 1971
PANOFF Michel, La terre et l’organisation sociale en Polynésie, Paris, Payot, 1970
PAULME Denise, Une société de Côte d’Ivoire hier et aujourd’hui. Les Bété, Paris, Mouton, 1962
TALAYESVA Don, Soleil Hopi. Autobiographie d’un Indien Hopi, Paris, Plon, 1959
TURNBULL Colin, Les Iks. Survivre par la cruauté. Nord Ouganda, Paris, Plon, 1987
USHTE Tahca et ERDOES Richard, De mémoire indienne: la vie d'un Sioux, voyant et guérisseur,
Paris, Plon, 1977
VERDIER Yvonne, Façons de dire, façons de faire: la laveuse, la couturière, la cuisinière, Paris,
Gallimard, 1979
VIBERT Stéphane, Louis Dumont – Holisme et modernité, Paris, Michalon, 2004
WACHTEL Nathan, La vision des vaincus. Les indiens du Pérou devant la conquête espagnole,
Paris, Gallimard, 1972
WILLIAMS Patrick, Nous, on n’en parle pas. Les vivants et les morts chez les Manouches, Paris,
MSH, 1993
ZIMMERMAN Francis, Enquête sur la parenté, Paris, PUF, 1993
Titre du cours (Cote du cours)
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Des ressources pour vous
Centre de mentorat de la Faculté - http://www.sciencessociales.uottawa.ca/mentor/fra/
Le centre de mentorat de la Faculté des sciences sociales a comme objectif de prêter main-forte tant au
point de vue scolaire que personnel aux étudiantes et étudiants de tous les programmes d'études de la
Faculté, peu importe où ils en sont dans leurs programmes d'études.
Les raisons pour rencontrer un mentor sont diverses : échanger avec un étudiant qui en est à sa 3e ou 4e
année d'études, avoir plus d'informations sur les programmes et services offerts à l'Université d'Ottawa,
ou tout simplement améliorer ses méthodes d'étude (gestion du temps, prise de notes, préparation aux
examens, etc.).
Le centre de mentorat est un lieu d'échanges sur les méthodes d'études et la vie à l'université. Et les
mentors sont des étudiantes et étudiants d'expérience, formés pour répondre adéquatement à vos
questions.
Centre d’aide à la rédaction des travaux universitaire - http://www.sass.uottawa.ca/redaction/
Au Cartu, vous apprendrez à comprendre et corriger vos erreurs et à bien rédiger de façon autonome. En
travaillant avec nos conseillers en rédaction, vous pourrez acquérir les compétences dont vous avez
besoin pour :
• maîtriser la langue écrite de votre choix
• améliorer votre réflexion critique
• développer vos habiletés d’argumentation
• connaître tout ce qu’il faut savoir sur la rédaction universitaire
Service des carrières - http://www.sass.uottawa.ca/carrieres/
Le Service des carrières vous offre une variété de services ainsi qu'un programme de développement de
carrière qui vous permet de reconnaître et de mettre en valeur les compétences dont vous aurez besoin
pour votre transition sur le marché du travail.
Service de counseling - http://www.sass.uottawa.ca/personnel/
Le Service de counseling et de développement personnel peut vous rendre service de plusieurs façons.
Nous offrons les types de counseling suivants :
• counseling personnel
• counseling de carrière
• counseling en méthodes d'étude
•
Service d'accès - http://www.sass.uottawa.ca/acces/
L'Université d'Ottawa a toujours tenté de répondre aux besoins des étudiants ayant un handicap ou un
trouble d'apprentissage. Dès 1985, elle mettait en place des soutiens conçus pour aider ces étudiants à
réaliser leur plein potentiel tout au long de leurs études universitaires. Un grand choix de services et de
ressources leur est offert avec expertise, professionnalisme et confidentialité.
Centre de ressources pour étudiants - http://www.viecommunautaire.uottawa.ca/fr/ressources.php
Les centres de ressources pour étudiants ont comme objectifs de répondre à une foule de besoins variés.
Consultez la liste des centres.
Attention à la fraude scolaire !
La fraude scolaire est un acte commis par une étudiante ou un étudiant et qui peut fausser l’évaluation
scolaire (c’est-à-dire les travaux, tests, examens, etc.). Elle n’est pas tolérée par l’Université. Toute
personne trouvée coupable de fraude est passible de sanctions sévères. Voici quelques exemples de
fraude scolaire :
Titre du cours (Cote du cours)
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•
Plagier ou tricher de quelque façon que ce soit;
•
Présenter des données de recherche qui ont été falsifiées;
•
Remettre un travail dont vous n’êtes pas, en tout ou en partie, l’auteur;
• Présenter, sans autorisation écrite des professeurs concernés, le même travail dans plus d’un
cours.
Ces dernières années, le perfectionnement d’Internet a fortement facilité la découverte des cas de
plagiat. Les outils mis à la disposition de vos professeures et professeurs permettent, à l’aide de
quelques mots seulement, de retracer sur le Web l’origine exacte d’un texte.
Si vous croyez être dans l’erreur, il est de votre responsabilité de consulter l’annuaire de votre faculté
ou le site Web de l’Université à l’adresse suivante, sous la rubrique « Outils pour la rédaction des
travaux » : http://www.socialsciences.uottawa.ca/fra/outils_redaction.asp
La personne qui a commis ou tenté de commettre une fraude scolaire ou qui en a été complice sera
pénalisée. Voici quelques exemples de sanctions pouvant être imposées :
• recevoir la note « F » pour le travail ou le cours en cause;
• l’ajout d’une exigence supplémentaire (de 3 à 30 crédits) au programme d’études ;
• la suspension ou l’expulsion de la Faculté.
•
Au cours de la dernière session, la majorité des personnes coupables de fraude ont eu « F » dans le
cours concerné et devront obtenir de trois à douze crédits supplémentaires dans leur programme
d’études.
Vous pouvez vous référer au règlement à l’adresse suivante :
http://www.uottawa.ca/academic/info/newsletter/fraud_f.html
Titre du cours (Cote du cours)
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