UFR ALLSH Département d’Anthropologie MASTER d’ANTHROPOLOGIE Spécialité recherche : Anthropologie sociale et culturelle Spécialité recherche : Anthropologie des dynamiques sociales et du développement (programme européen) Spécialité recherche : Anthropologie de la santé Spécialité recherche : Langues, cultures et sociétés d’Asie Année universitaire 2014 – 2015 1 UFR Arts, Langues, Littérature et Sciences Humaines 29 avenue Robert Schuman 13621 Aix-en-Provence Cedex 1 Lieu de formation MAISON MÉDITERRANÉENNE DES SCIENCES DE L’HOMME 5 rue du Château de l’Horloge - B.P. 647 13094 AIX-EN-PROVENCE CEDEX 2 FRANCE Bureau de scolarité B176 (MMSH) / Téléphone : 04 42 52 43 21 / Télécopie : 04 42 52 43 81 Responsable : Dominique Hadzlik Site : http://anthropologie.mmsh.univ-aix.fr/Pages/Default.aspx 2 Table des matières Présentation ......................................................................................................................................................... 4 Le département d’anthropologie au sein d’AMU .............................................................................................. 4 Le Master d’anthropologie spécialité Recherche .............................................................................................. 4 Parcours et spécialités .......................................................................................................................................... 6 Modalités d’accès au Master Recherche .................................................................................................. 11 Accès au Master 1ère année................................................................................................................................ 11 Accès au Master 2e année.................................................................................................................................. 12 Inscription des étudiants étrangers .................................................................................................................. 12 Bureau de la scolarité du master ................................................................................................................ 13 Organisation pédagogique du Master ....................................................................................................... 14 Contrôle des connaissances............................................................................................................................... 14 Liste des directeurs de recherche du Master d’anthropologie ..................................................................... 16 Contenu des enseignements ............................................................................................................................. 17 Master 1 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle» .............................................................................. 17 Master 2 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle» .............................................................................. 21 Spécialité «Anthropologie des dynamiques sociales et du développement» .................................................. 22 Spécialité « Anthropologie de la santé» .......................................................................................................... 23 Spécialité « Langues, Cultures et Sociétés d’Asie » ....................................................................................... 24 Unités d’enseignement de Tronc commun ...................................................................................................... 28 Unités d’enseignement spécialisées et optionnelles ...................................................................................... 31 Les équipes de recherche .............................................................................................................................. 42 L’Institut des Mondes Africains (IMAF) ............................................................................................................ 43 Le Centre Norbert Elias – Equipe « Natures, genre, santé » ....................................................................... 44 Le Centre de Recherche et de Documentation sur l’Océanie (CREDO) ...................................................... 45 L’Institut d’Ethnologie Européenne, Méditerranéenne et Comparative (IDEMEC) .................................... 46 L’Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA) ................................................................................................. 47 3 Présentation Le département d’anthropologie au sein d’AMU Le département d’anthropologie fait partie de l’UFR « Arts, Langues, Littérature et Sciences Humaines » (ALLSH) d’Aix-Marseille Université. Il forme les étudiants à l’anthropologie dans les trois cycles universitaires et est habilité à délivrer tous les diplômes de la licence au doctorat d’anthropologie. Il assure la formation fondamentale générale de la discipline anthropologique et de nombreuses spécialisations thématiques et régionales. Le développement du département d’anthropologie d’Aix-en-Provence s’est traduit par le rattachement de cinq équipes mixtes de recherche spécialisées dans les études africaines, asiatiques, européennes, méditerranéennes et océaniennes. Ce potentiel scientifique rend possible une étroite association entre enseignement et recherche. Il permet au département d’anthropologie de mobiliser une cinquantaine d’intervenants : professeurs, maîtres de conférences, directeurs de recherche et chargés de recherche du CNRS et de l’IRD pour l’encadrement des mémoires de master d’anthropologie. Le département d’anthropologie organise et assure les enseignements de tronc commun du master d’anthropologie. Il fournit la plupart des enseignements optionnels thématiques fondamentaux (anthropologie politique, économique, religieuse, développement, parenté, technique, art et esthétique etc.) et de nombreuses spécialités anthropologiques régionales (Afrique, Asie du Sud-Est, Europe, Méditerranée, Amérique, Océanie). Il gère tous les parcours et spécialités Recherche : « Anthropologie sociale et culturelle », « Anthropologie des dynamiques sociales et du développement», « anthropologie de la santé » et « Langues, Cultures et Sociétés d’Asie », ainsi que la spécialité Professionnelle « anthropologie et métiers du développement durable ». Le département d’anthropologie et deux des équipes de recherche associées (IMAf et IDEMEC) sont localisés à la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme d’Aix-en-Provence. Les autres équipes sont localisées à l’espace Yves Mathieu, Faculté St Charles (CREDO, IrASIA), et à la Vieille Charité (CNE) à Marseille. Le Master d’anthropologie spécialité Recherche Le master Sciences humaines et sociales, mention Anthropologie Sociale et Culturelle est partie intégrante de l’Ecole doctorale 355 « Espaces, cultures et sociétés » située à la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme d’Aix-en-Provence. Il est l’aboutissement de la formation fondamentale en anthropologie délivrée depuis la Licence. Par décret d’habilitation nationale, c’est un diplôme en deux ans de quatrième et cinquième années universitaires. Il offre quatre spécialités recherche : Anthropologie sociale et culturelle (7 parcours en 1ère année, 5 parcours en 2nde année) Anthropologie des dynamiques sociales et du développement (parcours 6 en 1ère année, spécialité en 2nde année) Anthropologie de la santé (parcours 7 en 1ère année, spécialité en 2nde année) Langues, Cultures et Sociétés d’Asie (1ère et 2nde année ; en partenariat avec le master Aire culturelle Asiatique et le master Histoire et Humanités d’AMU) Pour la formation à la recherche dans son ensemble, le master est adossé à 5 équipes de recherche toutes UMR (CNRS, AMU, EHESS, IRD) faisant d’Aix-Marseille Université le 1er pôle de France pour cette discipline en section 38 du CNRS (anthropologie, ethnologie). Ces équipes sont l’Institut d’Ethnologie Méditerranéenne Européenne et Comparative (IDEMEC) - UMR 7307, l’Institut des Mondes Africains (IMAf) - UMR 8171, l’Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA) UMR 7306, le Centre de Recherche et de Documentation sur l’Océanie (CREDO) - UMR 7308, le Centre Norbert Elias de Marseille –- UMR 8562. 4 La formation universitaire en master s’articule aux activités et aux productions scientifiques avancées des chercheurs de ces laboratoires. Elle implique la participation des étudiants dans l’activité des laboratoires avec une assiduité aux séminaires de recherche sur des thèmes spécialisés ou transversaux. L’anthropologie valorisée dans le cadre du master transcende la pluralité des domaines culturels par de larges réflexions comparatives et des synthèses théoriques. Elle endosse sans exclusive les renouvellements méthodologiques et thématiques de l’ensemble de la discipline. L’attention constante aux nouveaux objets élargit et redéfinit la formation en fonction du paysage de la recherche, la faisant bénéficier des confrontations théoriques et empiriques, des interrogations croisées et des échanges entre spécialistes de divers « terrains » sur des questions telles que, par exemple, les sociabilités urbaines, les pouvoirs politiques, les recompositions identitaires, la diffusion des cultures, les métamorphoses du religieux, le genre et les sexualités ou les enjeux sociaux de la santé à l’heure de la mondialisation. La mention offre à l’ensemble des étudiants un programme annuellement révisé : d’enseignements fondamentaux sur les objets de l’anthropologie et l’épistémologie d’enseignements spécialisés par thèmes et aires culturelles de séminaires de recherche de laboratoire et inter-laboratoires d’appuis méthodologiques à la définition des problématiques de recherche d’encadrements individualisés de travaux de recherche de conférences et journées d’études Débouchés Toutes les spécialités du master forment aux métiers de la recherche dont les principaux débouchés sont les institutions publiques de recherche (CNRS, IRD, INSERM, EFEO), l’enseignement supérieur et les Grands Établissements (Universités, Ecoles Normales Supérieures, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Institut National des Langues et Civilisations Orientales), les institutions internationales et le monde du développement. Le master ouvre la voie au doctorat d'anthropologie mais aussi vers diverses professions exigeant des expertises de niveau recherche (bureaux d'études et contrats d'appels d'offre), des recrutements de cadres de la fonction publique nationale ou territoriale à Bac + 4 ou 5, des postes dans les administrations de la culture et de l'environnement, ainsi que dans les métiers de la communication aux plans départemental, régional, national et international. Le développement actuel de la muséologie anthropologique offre également une perspective pour les diplômés (des relations institutionnelles existent via les laboratoires avec différents musées et conservatoires régionaux et nationaux, notamment le Musée du Quai Branly et le Musée des Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée). En outre, la compétence bibliographique acquise ouvre à des emplois dans les bibliothèques, les centres de documentation et d’archives voire les éditions et les librairies spécialisées. La formation proposée s’avère très utile dans le journalisme et les métiers de la communication culturelle généraliste ou spécialisée sur les aires culturelles représentées dans les laboratoires et les parcours de formation du master (Europe, Méditerranée, Afrique subsaharienne, Asie, Océanie, Amériques). La spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement vise une formation d’excellence qui a vocation d’ouvrir le marché de l’emploi européen dans le domaine de la recherche en développement international aux étudiants ayant suivi son cursus. La spécialité anthropologie de la santé forme à la recherche fondamentale et appliquée dans les institutions de santé publique locales, régionales, nationales et internationales (Observatoires Régionaux de Santé, Centres spécialisés dans la lutte contre des pathologies spécifiques : cancer, maladies neurologiques dégénératives, sida…, Agences françaises, Agences des Nations-Unies). La spécialité Langues, Cultures et Sociétés d’Asie qui associe une formation poussée en langues asiatiques (au choix : chinois, japonais, hindi, coréen, vietnamien, thaï, indonésien, tibétain) et une formation approfondie en anthropologie offre des perspectives de carrière dans les pays concernés. 5 Parcours et spécialités SPÉCIALITÉ ANTHROPOLOGIE SOCIALE ET CULTURELLE – 7 PARCOURS Master 1 Master 2 TRONC COMMUN Anthropologie de l’Afrique Anthropologie de l’Europe Anthropologie Méditerranée et Moyen Orient Anthropologie de l’Amérique Anthropologie de l’Océanie CEMAF IDEMEC IDEMEC IDEMEC CREDO Anthropologie des Dynamiques sociales et du développement 6 universités partenaires en Europe Anthropologie de la santé CNE Mobilité européenne SPÉCIALITÉ SPÉCIALITÉ ANTHROPOLOGIE SOCIALE ET CULTURELLE – 5 PARCOURS ANTHROPOLOGIE DES TRONC COMMUN DYNAMIQUES SOCIALES ET DU DÉVELOPPEMENT Anthropologie de l’Afrique Anthropologie de l’Europe Enquête de terrain en Afrique Enquête de terrain en Europe Anthropologie Méditerranée et Moyen Orient Enquête de terrain pays de la Méditerranée ou du Moyen Orient Anthropologie de l’Amérique Anthropologie de l’Océanie Enquête de terrain en Amérique du Nord ou du Sud Enquête de terrain en Océanie Enquête de terrain dans un pays du Sud Mobilité européenne SPÉCIALITÉ ANTHROPOLOGIE DE LA SANTÉ Enquête de terrain Anthropologie du Sida et des maladies émergentes Approche comparée des maladies chroniques RECHERCHE SPÉCIALITÉ LANGUES, CULTURES ET SOCIÉTÉS D’ASIE EN COMMUN AVEC 2 AUTRES MASTERS : AIRE CULTURELLE ASIATIQUE / HISTOIRE ET HUMANITÉS Anthropologie (tronc commun avec les autres spécialités du master d’anthropologie) Enquête anthropologique de terrain en Asie Langues Asiatiques Cultures Asiatiques Langues Asiatiques Cultures Asiatiques IRASIA 6 Spécialité Anthropologie sociale et culturelle (1ère et 2ème années): Responsable : Laurence HERAULT, Pr Aix-Marseille Université Cette spécialité est organisée en 7 parcours qui proposent des spécialisations thématiques correspondant à des aires culturelles de manière à ce que les étudiants puissent approfondir leurs connaissances à la fois dans la discipline et sur un terrain spécifique et/ou un champ thématique spécifique. Parcours 1 : Anthropologie de l'Afrique Responsable : Bruno MARTINELLI, Pr Aix-Marseille Université Ce parcours prépare les étudiants aux recherches dans les domaines les plus divers sur les mutations et les crises de l’Afrique contemporaine : du religieux au politique et aux cultures matérielles modernes, de l’urbanisation aux mutations des sociétés agraires et pastorales, du développement aux formes de conflit, d’autorité et de démocratisation. Parcours 2 : Anthropologie de l’Europe Responsable : Laurence HERAULT, Pr Aix-Marseille Université Ce parcours propose une formation à l’anthropologie des sociétés européennes contemporaines. Les thématiques principales concernent la constitution des identités collectives (nationales, régionales, etc.) ; les formes contemporaines de la parenté ; les usages et les représentations du corps ; le genre et les sexualités ; les dynamiques religieuses ; les transformations des entreprises, des métiers et des espaces ; les processus de mobilité des personnes et la circulation des pratiques culturelles dans l’espace européen et extra-européen. Parcours 3 : Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient Responsable : Eléonore ARMANET, MCF Aix-Marseille Université Ce parcours s’adresse aux étudiants souhaitant se spécialiser dans l’étude des sociétés de l’Europe méridionale, du Maghreb, du Machrek ou du monde iranien. Il les forme à l’étude des mutations sociales et culturelles que traversent ces sociétés. Une attention particulière est portée aux structures familiales, aux processus migratoires, à la dimension sexuée des activités, aux formes de mixité et de conflits religieux, à la violence, à la construction et à l’affirmation des identités (« ethniques », régionales, nationales). Parcours 4 : Anthropologie de l’Amérique Responsable : Frédéric SAUMADE, Pr Aix-Marseille Université Ce parcours forme les étudiants à l’étude des mutations sociales et culturelles que traversent les sociétés américaines tant du Nord que du Sud. Une attention particulière est accordée aux processus de contact et aux dynamiques locales qui rendent possible, par adoption, transformation, voire contestation ou refus, la présence des cultures impérialistes. Ce point de vue conduit à une réflexion sur les ressorts paradoxaux de la mondialisation, à partir des multiples dimensions – politique, économique, religieuse, technologique, esthétique etc. – de la confrontation des traditions autochtone et de la modernité. 7 Parcours 5 : Anthropologie de l’Océanie Responsable : Sandra REVOLON, MCF Aix-Marseille Université Ce parcours ouvre à l’étude des sociétés du Pacifique Sud (Australie, Mélanésie, Micronésie, Polynésie) notamment sur les thèmes des constructions politiques et identitaires, des phénomènes de multiculturalisme, des dynamiques religieuses, des relations entre corps, sexualité et parenté, de l’esthétique, de la cognition dans les logiques rituelles, des interactions avec l’environnement, des cultures matérielles et des savoirs locaux. Ce parcours est mutualisé avec l’EHESS. Parcours 6: Anthropologie des dynamiques sociales et du développement (1ère année) ET Spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement (2ème année) Responsable : Eléonore ARMANET, MCF Aix-Marseille Université La spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement est insérée dans un programme européen conjoint avec les universités de Louvain, Bruxelles, Leiden, Liège, Uppsala et Paris 10 Nanterre. Cette formation interuniversitaire européenne prépare les candidats sélectionnés par une commission internationale aux métiers de la recherche en anthropologie des dynamiques sociales et du développement dans les organisations et institutions internationales. On attend de cette formation : une plus-value liée à la mobilité internationale: un bénéfice intellectuel et culturel grâce au caractère transnational du recrutement d’étudiants au niveau Master et des cursus mis au point et développés par plusieurs établissements dans différents pays, offrant des approches scientifiques et didactiques croisées, une formation bilingue ou trilingue à la recherche débouchant sur une professionnalisation de haut niveau. Ce projet constitue une réponse particulièrement pertinente aux enjeux d’attractivité et de diversification de l’Espace Européen de l’Enseignement Supérieur. Il contribuera par là même à renforcer la place des partenaires sur l’échiquier universitaire européen. une plus-value liée à la recherche : un partenariat déjà bien éprouvé entre des enseignants-chercheurs anthropologues constitués en réseau autour d’une société savante, forte actuellement de plusieurs centaines de membres: l’Association pour l’anthropologie du changement social et du développement (l’APAD). Les membres de ce réseau partagent une posture commune que l’on pourrait définir par un intérêt pour l’étude des transformations rapides que connaissent les sociétés contemporaines. Cette spécialité délivre un certificat européen commun à toutes les Universités du réseau : 8 Katholieke Universiteit Leuven Master of Social and Cultural Anthropology http://www.kuleuven.be/onderwijs/aanbod/opleidingen/E/SC_50655721.htm Université catholique de Louvain Aix-Marseille Université Master anthropologie spécialité sociologie-anthropologie, interculturalité Université libre de Bruxelles Master en anthropologie spécialité anthropologie des dynamiques Universiteit Leiden/African Studies Centre* Research Master in African Studies Université de Paris Ouest Master en anthropologie, parcours Anthropologie des dynamiques & développement http://www.uclouvain.be/prog-2008-antr2m.html Master anthropologie spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement http://www.mmsh.univ-aix.fr/anthropologie sociales dans les contextes de développement http://www.ulb.ac.be/catalogue-draft/soco/MA-ANTR.html http://www.ascleiden.nl/Research/Mphilafricanstudies.aspx sociales et du développement http://www.u- paris10.fr/76951435/0/fiche___formation/&RH=for_dipg%E9n Université de Liège Master en anthropologie Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales Master Recherches comparatives en anthropologie, histoire et Uppsala Universitet Master of Humanities in Cultural Anthropology http://www.ishs.ulg.ac.be/enseignement/programmes.php sociologie http://www.ehess.fr/fr/enseignement/diplomes/master/mentionsspecialites-marseille/ http://www.antro.uu.se/en Parcours 7 : Anthropologie de la santé (1ère année) ET Spécialité Anthropologie de la santé (2ème année): Responsable : Sandrine MUSSO, MCF Aix-Marseille Université Cette spécialité propose un enseignement en anthropologie de la santé. A maints égards, les questions et pratiques de recherche dans le domaine de la santé apportent des éclairages essentiels à certains des grands thèmes de l’anthropologie contemporaine. Parmi ceux-ci on peut citer sans exhaustivité les questions liées à l’éthique de la recherche (anonymat, confidentialité, « bénéfice »…), les liens régissant le « fondamental », l’« appliqué » et l’« impliqué », les enjeux liés à la demande sociale en direction de l’anthropologie, les déclinaisons locales d’inégalités ayant des fondements structurels, les nouvelles frontières d’humanité et d’identité véhiculées par les innovations médicales, les représentations et usages des notions de risque, de l’hérédité et de la personne charriés par l’éducation à la santé, la médecine prédictive et la génomique. La santé est envisagée comme un objet permettant d’appréhender, à des échelles allant de l’intime au politique, quelques enjeux majeurs des mondes contemporains. Cela, qu’il s’agisse de souligner sa place dans les économies morales contemporaines, l’une des « voies du salut » qu’elle paraît constituer à l’aune des valeurs sécularisées du « bon » et du « bien » que véhicule la santé publique, l’observatoire des inégalités incorporées qu’elle offre, et les dispositifs et politiques qui en façonnent les définitions et répercussions. La formation comprend des cours relatifs aux théories et objets de ce champ d’études, tout en déclinant les grandes thématiques (sida, phénomènes épidémiques, maladies émergentes, chronicité) dans une perspective comparative. 9 Spécialité Langues, Cultures et Sociétés d’Asie (1ère et 2ème années): Responsable : Jean-Marc de GRAVE, MCF-HDR Aix-Marseille Université Cette spécialité vise à former des spécialistes en anthropologie des sociétés d’Asie. Elle allie une formation approfondie en anthropologie (par le biais d’un tronc commun avec les autres parcours et spécialités du master) et une formation intensive d’une langue asiatique (au choix : chinois, japonais, hindi, coréen, vietnamien, thaï, indonésien, tibétain). La formation aborde plusieurs thématiques articulées à la recherche : activités rituelles et religions formelles, éducation traditionnelle et éducation moderne, pratiques corporelles et artistiques, apprentissage et modes de transmission, dynamiques de l’identité et de l’ethnicité, phénomènes urbains, identités et conflits, diasporas, santé et sexualité. 10 Modalités d’accès au Master Recherche Accès au Master 1ère année L’inscription en master 1ère année est de plein droit pour les étudiants titulaires d’une Licence de Lettres et Sciences Humaines, mention Anthropologie ou mention Ethnologie. Conformément à l’article 13 de l’arrêté du 25 avril relatif au diplôme national de master, un étudiant ayant suivi les six semestres de licence et auquel il ne manquera que 12 crédits de la troisième année (sur un semestre de L3 ou sur S5 et S6 à la fois) pourra se porter candidat à l’entrée en première année de master. Cette possibilité d’inscription conditionnelle est limitée aux étudiants de la licence d’anthropologie d’AixMarseille Université. Dans ce cas, le diplôme de fin de 1ère année de master ne sera délivré qu’après obtention complète de la licence. Des inscriptions par dérogation peuvent être accordées sur dossier, pour des étudiants titulaires d’une autre licence de sciences sociales ou d’un diplôme de niveau minimum bac + 3 français ou étranger, sous réserve d’acquis universitaires (et/ou professionnels) en anthropologie permettant de justifier une équivalence à l’admission. Les candidats devront constituer un dossier de demande de dispense et d’inscription selon le formulaire requis par l’Université (demande de dispense, diplômes détaillés, acquis en modules d’enseignement et/ou formations spécialisées d’anthropologie, lettre de motivation, projet de formation). Le formulaire est à retirer auprès de la Division de l’étudiant, bureau 6, 29 avenue R. Schuman, 13621 Aix-en-Provence Cedex 1 (Tél : 04 13 55 38 79 - courriel : [email protected]). La demande d’inscription par dérogation sera d’abord examinée par l’équipe de formation du master qui donnera un avis pédagogique circonstancié, puis elle sera soumise à la commission pédagogique de l’UFR ALLSH qui est seule habilitée à accorder la dispense. Pour le parcours 7 (uniquement) : Anthropologie de la santé, des étudiants de 6ème année de médecine ou de pharmacie peuvent également demander une inscription par dérogation en Master 1, notamment s’ils justifient d’acquis préalable en anthropologie ou en sciences sociales et/ou d’expériences professionnelles à l’étranger ou auprès de populations étrangères. Pour le parcours 6: Anthropologie des dynamiques sociales et du développement, l’inscription en première année est limitée à quatre places par an et par Université partenaire. Pour présenter leur candidature à ce parcours, les étudiants inscrits en Master 1 à l’AMU s’adresseront à E. Armanet qui transmettra ensuite leur dossier à l’ULB de façon à ce qu’il soit examiné par le comité interuniversitaire européen. Une mobilité minimum d’un semestre dans une des Universités partenaires étant obligatoire, les candidats devront présenter une proposition de parcours de mobilité ainsi qu’un dossier développant leur projet de mémoire qui doit être axé sur une thématique d’anthropologie des dynamiques sociales et du développement et qui doit donner lieu à une enquête ethnographique dans un pays du Sud. L’anglais lu et parlé est également exigé de tous les candidats (tofel). 11 Accès au Master 2e année A l’inscription en 2e année, les étudiants doivent être titulaires d’un master 1 d’anthropologie ou d’ethnologie. L’admission n’est pas de plein droit et se fait uniquement sur dossier. Après validation de leur M1, les candidats déposeront auprès L. Hérault, un dossier comprenant un CV, une lettre de motivation, le relevé de notes du Master 1 ainsi qu’un projet de recherche. Les étudiants venant d’une autre université peuvent également joindre leur mémoire de master 1. Les demandes d’inscription seront examinées par l’équipe de formation du master à la fin juin et en septembre. Des inscriptions par dérogation peuvent être accordées sur dossier, pour des étudiants titulaires d’un autre master de sciences sociales ou d’un diplôme de niveau minimum bac + 4 français ou étranger, sous réserve d’acquis universitaires (et/ou professionnels) en anthropologie permettant de justifier une équivalence à l’admission. Les candidats devront constituer un dossier selon le formulaire requis par l’Université (diplômes détaillés, acquis en modules d’enseignement et/ou formations spécialisées d’anthropologie, relevés de notes, lettre de motivation). Ils devront également joindre au dossier un projet de recherche. Le formulaire est à retirer auprès de la Division de l’étudiant, bureau 7, 29 avenue R. Schuman, 13621 Aix-en-Provence Cedex 1 (Tél : 04 13 55 30 95 - courriel : [email protected]). La demande d’inscription par dérogation sera d’abord examinée par l’équipe de formation du master qui donnera un avis pédagogique circonstancié, puis elle sera soumise à la commission pédagogique de l’UFR ALLSH qui est seule habilitée à accorder la dispense. Pour la spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement, les étudiants doivent avoir obligatoirement validé le M1 du même nom pour accéder au Master 2. Les inscriptions par dérogation en 2ème année ne sont pas acceptées en raison de l’habilitation européenne du master Inscription des étudiants étrangers Pour les étrangers, hors UE, résidant dans un des 31 pays disposant d'un Espace Campus France à procédure CEF, les candidatures se font par le biais de la procédure Campus France (http://www. « nomdupays ».campusfrance.org/fr/) du ministère des affaires étrangères. Procédure : création d’un compte sur le site de l’espace Campus France local et demande d’inscription via Campus France jusqu’au 1er avril précédant de l’année universitaire. Entretien à l’espace Campus France jusqu’au 30 mai. Notification de la réponse aux étudiants au plus tard le 30 juin. Les autres candidats étrangers non-titulaires de diplômes français à l’inscription en Master doivent constituer un dossier de demande d'admission préalable. Pour le master 1, le formulaire est à retirer auprès de la Division de l’étudiant, bureau 6, 29 avenue R. Schuman, 13621 Aix-en-Provence Cedex 1 (Tél : 04 13 55 38 79 - courriel : [email protected]); pour le master 2, auprès de la Division de l’étudiant, bureau 7, 29 avenue R. Schuman, 13621 Aix-en-Provence Cedex 1 (Tél : 04 13 55 30 95 - courriel : [email protected]). La demande d’inscription sera d’abord examinée par l’équipe de formation du master qui donnera un avis pédagogique circonstancié, puis elle sera soumise à la commission pédagogique de l’UFR ALLSH qui est seule habilitée à statuer sur l’admission définitive en master. 12 Bureau de la scolarité du master Département d’anthropologie Dominique Hadzlik, Bureau B176 (MMSH) / Téléphone : 04 42 52 43 21 / Télécopie : 04 42 52 43 81 Le secrétariat pédagogique du master est assuré par le département d’anthropologie. Les jours et heures d’ouverture du secrétariat du département d’anthropologie sont indiqués par affichage. 1°) Les informations concernant le Master d’anthropologie sont diffusées par voie d’affichage sur le panneau du département et sur le site internet du département (http://anthropologie.mmsh.univ-aix.fr/Pages/Default.aspx). Les étudiants du master sont donc invités à les consulter régulièrement. Les panneaux d’affichages fournissent de nombreuses informations utiles : horaires de réception des enseignants, modifications d’emploi du temps, jours et heures de conférences, résultat des examens, annonces diverses. Le secrétariat et les enseignants placent d’importantes informations sur le site internet du département qui est donc à consulter très fréquemment. 2°) Une fiche pédagogique de l’année universitaire en cours est à remplir par chaque étudiant et à déposer impérativement au bureau de scolarité. Elle est indispensable pour être inscrit aux sessions d’examens. Elle permet, par ailleurs au bureau de scolarité, de suivre et contacter individuellement chaque étudiant. 3°) Une fiche individuelle de suivi de la recherche est à remplir par chaque étudiant (indiquant coordonnées personnelles, choix de formation, thème de recherche retenu et directeur de recherche avec signature de ce dernier). Cette fiche est diffusée lors des réunions de prérentrée, puis par le bureau de scolarité ; elle permet d’assurer un suivi individualisé de l’étudiant. Des espaces dédiés à certains modules du master recherche sont ouverts sur Ametice via l’ENT. Les étudiants sont invités à s’y inscrire le plus rapidement possible. Ils y trouveront des documents et différentes annonces concernant le cursus de master. L’accès à ces espaces nécessite un mot de passe qui sera disponible auprès du responsable de chaque module. 13 Organisation pédagogique du Master La première année est constituée d’enseignements obligatoires et optionnels donnant lieu à de nombreux contrôles de connaissance. Elle implique un important travail bibliographique personnel. L’obtention du diplôme passe par la préparation, la rédaction et la soutenance d’un mémoire de recherche sur un thème choisi par l’étudiant avec l’approbation et sous la direction d’un directeur de recherche à choisir exclusivement dans la liste des directeurs de recherche habilités pour l’année universitaire en cours (cf. tableau des directeurs supra). Le choix du parcours est fait dès l’entrée en Master 1ère année. Le choix du directeur de recherche s’effectue dans le courant du mois de septembre. Dès que l’étudiant à obtenu l’accord d’un directeur de recherche, une fiche de suivi est remplie, elle doit être signée par le directeur et remise au responsable du master. L’étudiant est normalement encadré par le même directeur durant les deux années de master, mais en fonction de son projet professionnel, un changement de directeur en cours de formation est envisageable. Les étudiants inscrits dans la spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement sont tenus de suivre et de réussir des UE totalisant au minimum 30 ECTS dans une ou plusieurs des institution(s) partenaire(s). Typiquement, cela se réalise à l’occasion d’un séjour lié à une bourse ERASMUS mais cela peut aussi se faire en déplacement sur fonds propres. Le calendrier de cette mobilité est laissé au choix de l’étudiant, pour autant qu’il respecte les contraintes posées en termes d’organisation semestrielle. La seconde année est essentiellement consacrée à l’enquête de terrain et à la rédaction du mémoire de recherche. Elle s’achève par la soutenance publique de ce mémoire. Les étudiants qui souhaitent s’inscrire en doctorat d’anthropologie à l’AMU devront contacter un directeur de recherche habilité et demander leur intégration dans l’un des laboratoires de recherche associés au département d’anthropologie. Les candidatures aux contrats doctoraux relèvent des équipes de recherche et la sélection s’effectue par un jury désigné par l’école doctorale. Pour les étudiants inscrits dans la spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement, le jury du mémoire de fin d’études intégrera nécessairement un membre du réseau n’appartenant pas à l’institution d’origine. Les représentants des neuf partenaires délivrant le certificat veilleront à ce que cette condition soit respectée par les organes chargés de la composition de ces jurys dans leur institution. Lors de la soutenance des mémoires, le membre « extérieur » du jury sera présent, ou remettra un avis écrit, ou encore participera à la discussion par visioconférence. Les étudiants du parcours sont tenus d’assister aux soutenances de mémoire de leurs collègues de promotion, soit qu’ils y assistent directement, soit qu’ils les suivent par visioconférence. Contrôle des connaissances L’ensemble des enseignements proposés dans le cadre du master pour les deux semestres de l’année universitaire relève du régime du contrôle continu. L’assiduité aux séminaires de recherche du laboratoire correspondant à la spécialité et au parcours choisi par l’étudiant est obligatoire et donnera lieu à contrôle et évaluation. 14 Étudiants dispensés du contrôle continu : sur présentation d’un justificatif, les étudiants engagés dans la vie active ou assumant des responsabilités particulières dans la vie universitaire, la vie étudiante ou associative, les étudiants chargés de famille, les étudiants engagés dans plusieurs cursus, les handicapés et les sportifs de haut niveau peuvent bénéficier du régime dérogatoire sous la forme d’une épreuve unique d’examen terminal à la fin du semestre (art. 18/23-04-2004). La demande de dérogation doit être déposée au bureau de scolarité du département d’anthropologie avant le dernier jour ouvrable du mois d’octobre pour le 1ersemestre et avant le dernier jour ouvrable du mois de février pour le 2nd semestre. Elle peut être introduite semestriellement ou annuellement. Dans chaque U.E., les modalités de contrôle des connaissances sont communiquées aux étudiants dès le début de l’année universitaire. Les examens semestriels sont organisés en deux sessions. Le contrôle des connaissances est effectué chaque semestre (en janvier pour le semestre 1 et en mai pour le semestre 2) sous la forme d’une session d’examen portant sur les UE du semestre écoulé. Toute UE est définitivement acquise et capitalisable dès lors que l’étudiant y a obtenu une note égale ou supérieure à 10/20. L’acquisition d’une UE entraîne l’acquisition des crédits européens correspondants. Le nombre des crédits européens est fixé sur la base de 30 crédits pour l’ensemble des UE d’un semestre. Les UE peuvent être obtenues dans tout établissement universitaire français ou européen qui organise une formation homologue de master en anthropologie. Le jury se prononce sur l’acquisition des UE ainsi que sur la validation de chaque semestre puis de l’année d’étude en appliquant, le cas échéant, les règles de compensation entre UE. En Master 1, les semestres 1 et 2 ne se compensent pas et des sessions de rattrapage sont programmées au mois de juin pour chacun des deux semestres. Les soutenances du mémoire sont organisées en mai pour la première session et dans la deuxième quinzaine de juin pour la seconde. En Master 2, les semestres 1 et 2 ne se compensent pas et il y a une seule session d’examen par semestre (pas de session de rattrapage en juin). Pour chaque UE la note plancher est de 8. Les soutenances du mémoire sont organisées dans la deuxième quinzaine de juin. La validation du Master 1ère année entraîne de droit la délivrance du diplôme de maîtrise. La réinscription en Master 1 est de droit dans la limite de trois inscriptions. La réinscription en Master 2 est subordonnée à un rapport du directeur de recherche et à la décision du jury de Master 2 et ne peut être accordée que pour une seule année supplémentaire. La validation du master recherche 2 Anthropologie des dynamiques sociales et du développement donne lieu à la délivrance, en plus du diplôme de master recherche, d’une mention spéciale délivrée conjointement par les neuf Universités du réseau européen participant à ce parcours de recherche conjoint. La mention européenne est placée sous la responsabilité d’un conseil scientifique (Master Board) composé d’un représentant de chacune des neuf Universités précitées. Mémoires de recherche Les mémoires de 1ère et 2ème année de master sont exclusivement préparés sous l’autorité de directeurs de recherche figurant sur la liste établie chaque année par l’équipe pédagogique du Master et habilitée par l’UFR ALLSH. Les règles et consignes d’élaboration et de présentation des mémoires sont diffusées à l’ensemble des étudiants via la plateforme Ametice. L’organisation des sessions de soutenance de mémoire est commune à l’ensemble des parcours et spécialités en master 1 et 2. Les jurys de soutenance sont composés d’un président et de deux lecteurs dont le directeur de mémoire. Le second lecteur est choisi par le directeur du mémoire dans la liste des directeurs de recherche de l’année universitaire. Les soutenances sont publiques. 15 Liste des directeurs de recherche du Master d’anthropologie Pour plus d’informations sur les spécialités des directeurs de recherche, les étudiants doivent consulter le site du laboratoire de rattachement de chaque chercheur. Directeur ALBERA Dionigi ALLIO Fiorella ANTEBY Lisa ARMANET Eléonore ATLANI-DUAULT Laetitia ATTANE Anne BAFFIE Jean BONNEMERE Pascale BORDIGONI Marc BOISSEVAIN Katia BOUJU Jacky CASSIMAN Ann CHACHOUA Kamel CHERRIER Pauline CHEVALIER Denis CLAUDOT-HAWAD Hélène DASSIE Véronique DE GRAVE Jean-Marc DE RAPPER Gilles DESCLAUX Alice DIPIAZZA Anne DOUSSET Laurent DUSSY Dorothée FANCELLO Sandra FESCHET Valérie FLICHE Benoit GALLENGA Ghislaine HAGBERG Sten HERAULT Laurence HOLDER Gilles HUSSON Laurence ISNART Cyril JAFFRE Yannick JULLIARD André LAURENT Pierre-Joseph LEMONNIER Pierre MARTIAL Agnès MARTINELLI Bruno MEROLLA Daniela MICOLLIER Evelyne MUSSET Danièle MUSSO Sandrine OUATTARA Fatoumata PAUWELS Simonne PETIT Pierre PONS Christophe REVOLON Sandra ROBINNE François SAUMADE Frédéric SELLATO Bernard STERN Monika TAVERNE Bernard TCHERKEZOFF Serge ZHENG Chantale Aire géographique Europe, Méditerranée Asie Europe, Méditerranée Moyen-Orient, Méditerranée Europe, Asie centrale Afrique Asie Océanie Europe Europe, Maghreb Afrique sub-saharienne Afrique, Asie Proche-Orient, Maghreb Japon Europe Sahara, Sahel Europe Asie Europe, Balkans Afrique Océanie Océanie Europe Afrique Europe Méditerranée Europe Méditerranée Europe Afrique Europe Afrique sub-saharienne Asie Europe Afrique, France Europe Afrique Océanie Europe Afrique sub-saharienne Afrique Asie, Chine Europe, Méditerranée Afrique Afrique Océanie Asie, Afrique Europe, Cap Vert Océanie Asie du Sud-Est Europe, Amériques Asie du Sud-Est Océanie Afrique Océanie Asie CR : chargé de recherche CC : chargé de cours DR : directeur de recherche Fonction CNRS (DR) HDR CNRS (CR) CNRS (CR) AMU (MCF) MCF (Paris X) IRD (CR) CNRS (CR) CNRS (DR) HDR CNRS (IR) CNRS (CR) AMU (MCF) HDR KUL (PR) CNRS (CR) AMU (MCF) MUCEM CNRS (DR) CNRS (CR) AMU (MCF) HDR CNRS (CR) IRD (DR) CNRS (CR) EHESS (MCF-HDR) CNRS (CR-HDR) CNRS (CR) AMU (MCF-HDR) CNRS (CR) AMU (MCF) Uppsala (PR) AMU (PR) CNRS (CR) CNRS (CR) CNRS (CR) EHESS (IR) HDR CNRS (CR) UCL (PR) CNRS (DR) CNRS (CR) AMU (PR) UL (PR) IRD (CR) AMU (CC) AMU (MCF) IRD (CR) CNRS (CR) ULB (PR) CNRS (CR) AMU (MCF) CNRS (DR) HDR AMU (PR) CNRS (DR2) CNRS IRD (CR) EHESS (DR) AMU (PR) Laboratoire IDEMEC IRASIA IDEMEC IDEMEC ESCO SE4S IRASIA CREDO IDEMEC IDEMEC IMAF SOC IREMAM IRASIA IDEMEC ESS IDEMEC IRASIA IDEMEC IRD CREDO CREDO IRIS IMAF IDEMEC IDEMEC IDEMEC IDEMEC IMAF IRASIA IDEMEC CNE IDEMEC ANSO CREDO CNE IMAF ASC Trans VIHMI IDEMEC CNE SE4S CREDO IDEMEC CREDO IRASIA IDEMEC CASE CREDO CNE CREDO IRASIA IR : ingénieur de recherche PR : professeur MCF : maître de conférences 16 Contenu des enseignements M1 Sp. ANTH Anthropologie - Recherche Master 1 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle» Parcours 1 : Anthropologie de l’Afrique Parcours 5 : Anthropologie de l’Océanie Parcours 2 : Anthropologie de l’Europe Parcours 6 : Anthropologie des dynamiques sociales et du développement Parcours 3 : Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient Parcours 4 : Anthropologie de l’Amérique Parcours 7 : Anthropologie de la santé SEMESTRE 1 – 30 crédits 6 crédits ETH Q01 Les objets de l’anthropologie 6 crédits 6 crédits Méthodologie de la recherche en anthropologie : ETH Q20 Atelier de formation 1 (3 crédits) ETH Q21 Atelier de formation 2 (3 crédits) ETH Q07 Séminaire de l’IDEMEC 6 crédits ETH Q09 Séminaire du CREDO 6 crédits ETH Q13 Séminaire du CNE 6 crédits ETH Q03 Anthropologie de l’Afrique contemporaine 6 crédits ETH Q38 Anthropologie australianiste (EHESS) 6 crédits ETH Q25 Anthropologie appliquée au développement 6 crédits ETH Q30 Analyse des institutions du système d’aide 12 crédits (2x6c) 12 crédits (2x6c) ETH Q42C Domaines et Aire culturelle Afrique 12 crédits (2x6c) 12 crédits (2x6c) 6 crédits ETH Q44C Domaines et Aire culturelle Méditerranée 1 12 crédits (2x6c) 6 crédits ETH Q33C Questions de changement social et de développement 1 6 crédits ETH Q11C Domaines de l’anthropologie 1 (voir liste proposée) P1 P2 P3 P5 P6 P7 P4 (choisir 2 UE dans la liste proposée) ETH Q43C Domaines et Aire culturelle Europe 1 (choisir 2 UE dans la liste proposée) (choisir 2 UE dans la liste proposée) ETH Q45C Domaines et Aire culturelle Amérique 1 (choisir 2 UE dans la liste proposée) ETH Q46C Domaines et Aire culturelle Océanie 1 (voir liste proposée) (choisir 2 UE dans la liste proposée) ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation SEMESTRE 2 – 30 crédits P1 6 crédits ETH R01 Ethique et projet de recherche 18 crédits ETH R02 Mémoire de recherche en anthropologie 1 6 crédits ETH R03 Séminaire de l’IMAF 6 crédits ETH R04C Domaines et Aire culturelle Europe 2 (voir liste proposée) 6 crédits ETH R05C Domaines et Aire culturelle Méditerranée 2 (voir liste proposée) 6 crédits ETH R29C Domaines et Aire culturelle Amérique 2 (voir liste proposée) 6 crédits ETH R06C Domaines et Aire culturelle Océanie 2 (voir liste proposée) 6 crédits ETH R21C Questions de changement social et de développement 2 ETH R16 Développement durable et politiques publiques ETH R19 Outils d’analyse et de gestion de projet ETH R30C Domaines de l’anthropologie 2 (voir liste proposée) 6 crédits (Séminaire inter-laboratoires) : Présence obligatoire, validation au semestre 4 P2 P3 P4 P5 P6 P7 17 Domaines et Aire culturelle Afrique (choisir 2 UE) ETH Q16 Anthropologie et colonisation ETH L12 Anthropologie économique ETH L10 Anthropologie du religieux ETH L13 Anthropologie de l'entreprise ETH L11 Anthropologie de la parenté ETHL24 Anthropologie de la santé ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) fermé en 2014-2015 HLCQ33 Histoire et Anthropologie ETH Q36C Option de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Europe 1 (Choisir 2 UE) ETH Q16 Anthropologie et colonisation ETH L12 Anthropologie économique ETH L10 Anthropologie du religieux ETH L13 Anthropologie de l'entreprise ETH L11 Anthropologie de la parenté ETHL24 Anthropologie de la santé ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) fermé en 2014-2015 ART E13 Patrimoine : politique et techniques 1 GEO E09 Changements environnementaux sur la longue durée HIS E16E Histoire culturelle de l'Europe moderne HIS L35 Corps et histoire (époque moderne et contemporaine) HIS L45 Espace européen à l'époque moderne HLCQ33 Histoire et Anthropologie ETH Q36C Option de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Europe 2 ETH L08 Anthropologie de la France ETH Z13 Anthropologie de la Provence ETH L21 Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen-Orient ETH L04 Anthropologie des sociétés européennes ETH L17 Anthropologie de l'art et de l'esthétique ETH L15 Anthropologie des techniques et de l'objet ETH L14 Anthropologie politique ETH L26 Anthropologie du genre et des sexualités ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2 (EHESS) ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS) ETH R24 Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées ART F03 Patrimoine : politique et techniques 2 CEE Z1 Comprendre et débattre de l'Union Européenne GEO F31 Changements climatiques contemporains et futurs GEO F10 Espace européen ETH R27C Option de langue vivante n° 8 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Méditerranée 1 ETH Q16 Anthropologie et colonisation ETH L12 Anthropologie économique ETH L10 Anthropologie du religieux ETH L13 Anthropologie de l'entreprise ETH L11 Anthropologie de la parenté ETHL24 Anthropologie de la santé ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) fermé en 2014-2015 BRB Z16 Civilisation berbère HEB Z14 Civilisation hébraïque 1 HIS E04 Histoire du Proche-Orient moderne et contemporain ISL Z27 Monde arabe actuel (1945-2000) HLCQ33 Histoire et Anthropologie ETH Q36C Option de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Méditerranée 2 ETH Z12 Anthropologie du Maghreb ETH L21 Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen-Orient ETH L04 Anthropologie des sociétés européennes ETH L17 Anthropologie de l'art et de l'esthétique ETH L15 Anthropologie des techniques et de l'objet ETH L14 Anthropologie politique ETH L26 Anthropologie du genre et des sexualités ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS) ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2 (EHESS) ETH R24 Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées BRB Z11 Introduction au domaine berbère HIS F17 Le XXe siècle des nations au Proche Orient HIS L50 Histoire du Maghreb moderne et contemporain Option de langue vivante n° 8 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Amérique 1 ETH Q16 Anthropologie et colonisation ETHL12 Anthropologie économique ETH L10 Anthropologie du religieux ETH L13 Anthropologie de l'entreprise ETH L11 Anthropologie de la parenté ETHL24 Anthropologie de la santé ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) fermé en 2014-2015 ELA C16 Le Siècle d'Or et les civilisations précolombiennes IAA E11 Civilisation et histoire de l'aire culturelle américaine HLCQ33 Histoire et Anthropologie ETH Q36C Option de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Amérique 2 ETH L22 Anthropologie des Amériques 2 ETH L17 Anthropologie de l'art et de l'esthétique ETH L15 Anthropologie des techniques et de l'objet ETH L14 Anthropologie politique ETH L26 Anthropologie du genre et des sexualités ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2 (EHESS) ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS) ETH R24 Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées HIS D02 Histoire moderne 2 ELA L04 Littérature hispanique : poésie ETH R27C Option de langue vivante n° 8 à 6 crédits à choisir 18 Domaines et Aire culturelle Océanie 1 ETH Q16 Anthropologie et colonisation ETH L12 Anthropologie économique ETH L10 Anthropologie du religieux ETH L13 Anthropologie de l'entreprise ETH L11 Anthropologie de la parenté ETHL24 Anthropologie de la santé ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) fermé en 2014-2015 ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes HLCQ33 Histoire et Anthropologie ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation ETH Q36COption de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Océanie 2 ETH L19 Anthropologie de l'Océanie ETH L17 Anthropologie de l'art et de l'esthétique ETH L15 Anthropologie des techniques et de l'objet ETH L14 Anthropologie politique ETH L26 Anthropologie du genre et des sexualités ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2 (EHESS) ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS) ETH R24 Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées ETH R27C Option de langue vivante n° 8 à 6 crédits à choisir Questions de changement social et de développement 1 ETH Q03 Anthropologie de l’Afrique contemporaine Le développement : théories et critiques anthropologiques Anthropologie politique et économique de la conservation de la biodiversité ETH Q16 Anthropologie et colonisation ETH L12 Anthropologie économique ETH L10 Anthropologie du religieux ETH L13 Anthropologie de l'entreprise ETH L11 Anthropologie de la parenté ETHL24 Anthropologie de la santé ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation HLCQ33 Histoire et Anthropologie Domaines de l'anthropologie 1 ETH Q16 Anthropologie et colonisation ETH L12 Anthropologie économique ETH L10 Anthropologie du religieux ETH L13 Anthropologie de l'entreprise ETH L11 Anthropologie de la parenté ETH Q03 Anthropologie de l’Afrique contemporaine ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) fermé en 2014-2015 HLCQ33 Histoire et Anthropologie ETH Q36C Option de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir Domaines de l’anthropologie 2 ETH L23 Anthropologie de l’Afrique 2 ETH L22 Anthropologie des Amériques 2 ETH L19 Anthropologie de l'Océanie ETH L20 Anthropologie de l’Asie ETH L21 Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen-Orient ETH Z12 Anthropologie du Maghreb ETH L04 Anthropologie des sociétés européennes ETH L08 Anthropologie de la France 19 ETH Z13 Anthropologie de la Provence ETH L17 Anthropologie de l'art et de l'esthétique ETH L15 Anthropologie des techniques et de l'objet ETH L14 Anthropologie politique ETH L26 Anthropologie du genre et des sexualités ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2 (EHESS) ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS) ETH R 27C Option de langue vivante n° 8 à 6 crédits à choisir 20 M2 Sp. ANTH ANTHROPOLOGIE Recherche Master 2 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle» Parcours 1 : Anthropologie de l’Afrique Parcours 2 : Anthropologie de l’Europe Parcours 3 : Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient Parcours 4 : Anthropologie de l’Amérique Parcours 5 : Anthropologie de l’Océanie SEMESTRE 3 – 30 crédits P1 ETH S28 Enquête Anthropologique : ETH S26 Stage de terrain en anthropologie (12 crédits) 18 crédits ETH S27 Approche réflexive de l’expérience de terrain (6 crédits) ETH S20C Formation à la recherche en anthropologie (au choix): ETH S21 Séminaire de laboratoire d’anthropologie ETH S22 Organisation de manifestation scientifique 12 crédits ETH S23 Dossier thématique en anthropologie ETH S25 Compte-rendu d’ouvrage anthropologique P2 P3 P4 P5 P1 P2 P3 P4 P5 SEMESTRE 4 – 30 crédits 24 crédits ETH T1 Mémoire de recherche en anthropologie 2 6 crédits ETH T15 Séminaire inter-laboratoires d’anthropologie 21 M2 Master 2 ANTHROPOLOGIE Sp. Dyn SD Recherche Spécialité «Anthropologie des dynamiques sociales et du développement» (Cette spécialité fait suite au parcours 6 « Anthropologie des dynamiques sociales et du développement » du M1 spécialité « anthropologie sociale et culturelle) SEMESTRE 3 – 30 crédits 24 crédits ETH S1 Enquête en anthropologie ETH S12C Question de changement social et de développement 3 (au choix) : 6 crédits ETH S2 Séminaire de l’IMAF ETH S3 Séminaire de l’IRASIA ETH S4 Séminaire de l’IDEMEC ETH S5 Séminaire du CREDO ETH Q13 Séminaire du CNE SEMESTRE 4 – 30 crédits 24 crédits ETH T1 Mémoire de recherche en anthropologie 2 6 crédits ETH 12C Question de changement social et de développement 4 (au choix) : ETH T15 Séminaire inter-laboratoires d’anthropologie ETH R16 Développement durable et politiques publiques ETH R19 Outils d’analyse et de gestion de projet 22 M2 Master 2 ANTHROPOLOGIE Recherche Sp. Santé Spécialité « Anthropologie de la santé» (Cette spécialité fait suite au parcours 7 « Anthropologie de la santé » du M1 spécialité « Anthropologie sociale et culturelle) SEMESTRE 3 – 30 crédits ETH S28 Enquête Anthropologique (les 2 UE sont obligatoires) : 18 crédits ETH S26 Stage de terrain en anthropologie (12 crédits) ETH S27 Approche réflexive de l’expérience de terrain (6 crédits) 6 crédits ETH S16 Formation à la recherche en anthropologie de la santé 6 crédits ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes SEMESTRE 4 – 30 crédits 18 crédits ETH T25 Mémoire de recherche en anthropologie de la santé 6 crédits ETH T26 Théories et objets en anthropologie de la santé 6 crédits ETH T24 Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées 23 M1 Master 1 ANTHROPOLOGIE Recherche Sp. Asie Spécialité « Langues, Cultures et Sociétés d’Asie » (en commun avec les Masters « Aire culturelle asiatique » et « Histoire et Humanités ») SEMESTRE 1 – 30 crédits 6 crédits Méthodologie des études asiatiques : SIN Q16 Méthodologie générale des études asiatiques (3 crédits) ETH Q20 Méthodologie de la recherche en anthropologie. Atelier de formation 1 (3 crédits) Langues et cultures asiatiques 1 : SIN Q6C Langues asiatiques 1 (voir liste proposée) 6 crédits SIN Q8C Approche culturelle 1 (Pour les étudiants non titulaires d’une licence d’anthropologie choisir 12 crédits une UE d’anthropologie, voir liste proposée) 6 crédits. 12 crédits Enseignements fondamentaux sur l’Asie : SIN Q25 Séminaire de l’IRASIA (6 crédits) ETH Q01 Les objets de l’anthropologie (6 crédits): SEMESTRE 2 – 30 crédits 6 crédits ETH R01 Ethique et projet de recherche Langues et cultures asiatiques 2 : SIN R18C Langues asiatiques 2 (voir liste proposée) 6 crédits 12 crédits SIN R19C Approche culturelle 2 6 crédits : ETH L20 Anthropologie de l’Asie (si validé en licence choisir une autre UE dans la liste proposée) 12 crédits SIN R20 Mémoire de recherche sur l’Asie 24 Langues et cultures asiatiques 2 Langues asiatiques 2 Langues et cultures asiatiques 1 SINZ12 Chinois initiation 2 Langues asiatiques 1 SINZ16 Chinois intermédiaire 2 SINZ11 Chinois initiation 1 SINZ29 Chinois continuant 2 SINZ15 Chinois intermédiaire 1 SINZ31 Chinois renforcement 2 SINZ28 Chinois continuant 1 SINR2 Langue chinoise approfondie SINZ30 Chinois renforcement 1 CORZ03 Coréen initiation 2 SINQ11 Langue chinoise 1 CORZ07 Coréen intermédiaire 2 CORZ01 Coréen initiation 1 CORZ11 Coréen continuant 2 CORZ05 Coréen intermédiaire 1 INDZ11 Hindi initiation 2 CORZ09 Coréen continuant 1 INDZ20 Hindi intermédiaire 2 INDZ10 Hindi initiation 1 INDZ18 Hindi continuant 2 INDZ19 Hindi intermédiaire 1 INDZ15 Hindi renforcement 2 INDZ17 Hindi continuant 1 JAPZ22 Japonais initiation 2 JAPZ21 Japonais initiation 1 JAPZ24 Japonais continuant 2 JAPZ23 Japonais intermédiaire 1 JAVR6 Compétence en langue C2 japonais JAVQ2 Langue japonaise 7 VNMZ21 Vietnamien initiation 2 VNMZ19 Vietnamien initiation 1 VNMZ25 Vietnamien intermédiaire 2 VNMZ23 Vietnamien intermédiaire 1 VNMZ29 Vietnamien continuant 2 VNMZ27 Vietnamien continuant 1 TAIZ02 Thaï initiation 2 TAIZ01 Thaï initiation 1 TIBZ02 Tibétain initiation 2 Tibétain initiation 1 Approche culturelle 2 TIBZ01 Approche culturelle 1 CORZ04 Civilisation coréenne 2 SINZ21 Géographie de la Chine contemporaine et classique CORZ08 Civilisation coréenne 4 SINQ15 Villes asiatiques CORZ12 Civilisation coréenne 6 CORZ02 Civilisation coréenne 1 INDZ14 Art et civilisation de l'Inde CORZ06 Civilisation coréenne 3 INDZ22 L'Inde moderne : société et religions CORZ10 Civilisation coréenne 5 JAPB11 Histoire du Japon 2 (3c) INDZ12 Civilisation indienne JAPB12 Politique et société japonaise (3c) INDZ13 Littératures de l'Inde ancienne et contemporaine JAPD07 Histoire socioculturelle du Japon moderne (3c) INDZ21 L’Inde d’aujourd’hui et les media 1 JAPD08 Culture populaire du Japon 2 (3c) JAPZ01 JAPZ03 JAPZ28 VNMZ20 VNMZ24 VNMZ28 JAVM4 JAVM5 ETHQ16 ETHL12 ETHL10 ETHL13 ETHL11 ETHL24 Civilisation japonaise 1 Civilisation japonaise 3 Japonais civilisation : religion Civilisation du Vietnam 1 Civilisation du Vietnam 3 Civilisation du Vietnam 5 Économie et société japonaise 1 Tourisme et société japonaise (méthodologie) Anthropologie et colonisation Anthropologie économique Anthropologie du religieux Anthropologie de l'entreprise Anthropologie de la parenté Anthropologie de la santé JAPF08 JAPF09 JAVM3B JAVM2B SINR4 SINB11 VNMZ22 VNMZ26 ETHL20 ETHL17 ETHL15 ETHL14 ETHL16 ETHL18 HISL49 HISF25 Introduction aux faits religieux du Japon 2 (3c) Sociologie du Japon contemporain 2 (3c) Économie et société japonaise 2 (3c) Anthropologie du Japon 1 (3c) Ethnohistoire du monde chinois Civilisation chinoise 2 Civilisation du Vietnam 2 Civilisation du Vietnam 4 Anthropologie de l'Asie Anthropologie de l'art et de l'esthétique Anthropologie des techniques et de l'objet Anthropologie politique Anthropologie du genre et des sexualités Anthropologie des jeux et des sports L'Asie orientale aux XIXe et XXe siècles Histoire économique 25 M2 Sp. Asie Master 2 ANTHROPOLOGIE Spécialité Recherche Spécialité « Langues, Cultures et Sociétés d’Asie » (en commun avec les Masters « Aire culturelle asiatique » et « Histoire et Humanités ») SEMESTRE 3 – 30 crédits 6 crédits 12 crédits SIN S18 Séminaire de l’IRASIA 2 Langues et cultures asiatiques 3 : SIN S19C Langues asiatiques 3 (6 crédits) : cours de langue d’AMU (voir liste proposée) ou SINS24 Pédagogie différenciée 3 (cours de langue à l’étranger ou perfectionnement en langue sur le terrain) SIN 20C Approche culturelle 3 (6 crédits) (cours d’AMU (voir liste proposée) ou SIN24 dossier thématique en relation avec le terrain) 12 crédits Enseignements fondamentaux sur l’Asie : ETH S29 Enquête de terrain anthropologique en Asie SEMESTRE 4 – 30 crédits 12 crédits Enseignement sur l’Asie : ETH T15 Séminaire inter-laboratoires d’anthropologie (6 crédits) ETH T201C Langues asiatiques 4 (voir liste proposée) (6 crédits) 18 crédits SIN T5 Mémoire sur l’Asie 26 Langues et cultures asiatiques 3 SINS24 Pédagogie différenciée 3B Langues asiatiques 3 SINZ15 Chinois intermédiaire 1 SINZ28 Chinois continuant 1 SINZ30 Chinois renforcement 1 SINQ11 Langue chinoise 1 SINS23 Langue chinoise approfondie 2 CORZ05 Coréen intermédiaire 1 CORZ10 Coréen continuant 1 INDZ10 Hindi initiation 1 INDZ19 Hindi intermédiaire 1 INDZ17 Hindi continuant 1 JAPZ23 Japonais intermédiaire 1 JAPZ25 Japonais continuant 1 VNMZ23 Vietnamien intermédiaire 1 VNMZ27 Vietnamien continuant 1 Langues asiatiques 4 TAIZ03 Thaï intermédiaire 1 SIN Z16 Chinois intermédiaire 2 SINS24 Pédagogie différenciée 3 SIN Z29 Chinois continuant 2 Approche culturelle 3 SIN Z31 Chinois renforcement 2 SINE14 Civilisation chinoise 5 SIN R2 Langue chinoise approfondie SINQ15 Villes asiatiques SIV T3 Compétence en langue C3 chinois CORZ06 Civilisation coréenne 3 COR Z07 Coréen intermédiaire 2 CORZ10 Civilisation coréenne 5 COR Z11 Coréen continuant 2 INDZ21 L'Inde d'aujourd'hui et les medias IND Z20 Hindi intermédiaire 2 INDZ12 Civilisation indienne IND Z18 Hindi continuant 2 INDZ13 JAVM6 JAVM7 VNMZ24 VNMZ28 ETHQ16 ETHL12 ETHL10 ETHL13 ETHL11 ETHL24 Littératures de l'Inde ancienne et contemporaine Civilisation japonaise 9 Anthropologie du Japon 2 Civilisation du Vietnam 3 (3c) Civilisation du Vietnam 5 (3c) Anthropologie et colonisation Anthropologie économique Anthropologie du religieux Anthropologie de l'entreprise Anthropologie de la parenté Anthropologie de la santé IND Z15 Hindi renforcement 2 JAP Z24 Japonais intermédiaire 2 JAP Z26 Japonais continuant JAV T3 Compétence en langue C3 Japonais VNM Z25 Vietnamien intermédiaire 2 VNM Z29 Vietnamien continuant 2 TAI Z04 Thaï intermédiaire 2 27 Unités d’enseignement de Tronc commun Semestre 1 ETH Q01 Les Objets de l’anthropologie Responsable Bruno MARTINELLI Contenus Présentation des problèmes théoriques, des concepts et des méthodes de l’anthropologie à partir du thème : Anthropologie, savoirs des autres et autres savoirs ECTS Contrôle continu La formation à la recherche anthropologique prépare à des situations de terrain où le savoir de l’anthropologue se trouve fréquemment confronté à d’autres savoirs (scientifiques, professionnels, experts, locaux etc.) dans des domaines aussi divers que ceux de l’économie, la religion, la justice, la santé ou le développement. Ces savoirs sont généralement associés à des légitimités institutionnelles et des conditionnalités locales (pouvoirs locaux, mouvements politiques ou religieux, communautés de pratiques). Par delà les confrontations interdisciplinaires qui conservent toute leur pertinence, ces situations peuvent être déterminantes pour la conception et le déroulement de programmes d’enquête. Elles peuvent infléchir problématiques et démarches, assigner des objectifs, entrainer des controverses et des conflits autour de la production des résultats, soulever des problèmes d’éthique du travail scientifique. Certains programmes se donnent explicitement pour objets ces savoirs et autorités (locaux, indigènes, autochtones etc.) ainsi que leurs acteurs et institutions avec des perspectives choisies ou assignées de valorisation territoriale, identitaire, économique ou politique. Comment ces confrontations entre savoirs de statuts et légitimités différents interrogent-elles aujourd’hui le savoir anthropologique ? Le cours de master 1ère année « Objets de l’anthropologie » abordera la question à partir de situations et thématiques de recherche actuelles en Europe, Amérique du Nord, Amérique latine, Moyen-Orient, Asie, Océanie et Afrique. 6 Dossier : 100% de la note. ETH Q20 & Q21 Méthodologie de la recherche en anthropologie Responsable Laurence HERAULT Contenus Les différentes étapes et savoir-faire impliqués dans la recherche documentaire et la rédaction du mémoire seront abordés dans le cadre de cours et de TD : organisation de la recherche documentaire et d’un calendrier de travail ; identification, utilisation et évaluation des sources documentaires ; établissement d’une problématique initiale ; élaboration d’un plan de travail et de rédaction ; normes de rédaction du mémoire bibliographique et préparation à la soutenance. Les étudiants devront présenter régulièrement à l’oral l’état d’avancement de leurs travaux. ECTS 6 Contrôle Exposé oral sur la recherche en cours: 100% de la note continu 28 Semestre 2 ETH R01 Ethique et projet de recherche Responsable Laurence HERAULT Contenus La méthodologie du projet de recherche est abordée en relation avec le thème de recherche personnel de chaque étudiant et en relation avec les questions éthiques impliquées par sa recherche. Les différentes étapes et savoir-faire impliqués seront abordés dans le cadre de cours et de TD : identification des organismes financeurs et appels à projet, permis de recherche et évaluation éthique, maîtrise des différents aspects d’un projet de recherche (scientifiques, organisationnels, éthiques, financiers), rédaction et présentation orale d’un projet de recherche personnel. ECTS Contrôle continu 6 Projet de recherche écrit : 100% de la note ETH R02 Mémoire de recherche en Anthropologie 1 SIN R20 Mémoire de recherche sur l’Asie Responsable Laurence Hérault et directeurs de recherche Contenus Le Mémoire de recherche consiste à établir un « état de la question » à partir de la consultation des travaux de référence et/ou d’une pré-enquête de terrain sur un thème choisi en accord avec le directeur de recherche. Le Mémoire de recherche devra répondre aux critères d’une recherche universitaire classique, tant sur le plan de la présentation générale que sur le plan de la méthode et du contenu de l’investigation bibliographique ou ethnographique. ECTS Contrôle continu 18 Mémoire écrit et soutenance devant jury : 100% de la note Semestre 3 ETH S28 Enquête anthropologique Responsable Contenus G. GALLENGA et directeurs de recherche Cette UE se décompose en 2 sous UE : ETH S26 Stage de terrain en anthropologie (12 crédits): réalisation d’une enquête de terrain personnelle de plusieurs mois. ETH S27 Approche réflexive de l’expérience de terrain (6 crédits): Rédaction d’un rapport présentant une réflexion originale sur l’enquête de terrain conduite par l’étudiant durant le semestre (positionnement de l’ethnographe et production des données lors de l’enquête). ECTS 18 Contrôle continu Rapport écrit sur l’enquête : 100% de la note 29 ETH S29 Enquête de terrain anthropologique en Asie Responsable Contenus G. GALLENGA et directeurs de recherche Réalisation d’une enquête de terrain personnelle de plusieurs mois. Rédaction d’un rapport présentant une réflexion originale sur l’enquête de terrain conduite par l’étudiant durant le semestre (positionnement de l’ethnographe et production des données lors de l’enquête). ECTS 12 Contrôle continu Rapport écrit sur l’enquête : 100% de la note ETH S20C Formation à la recherche en anthropologie Responsable Contenus G. GALLENGA L’étudiant devra s’impliquer dans une activité de recherche au choix : ETH S21 Rédaction d’un compte-rendu critique sur un séminaire de recherche ou une journée d’étude organisés par un laboratoire non associé aux enseignements du master ETH S22 Participation au montage scientifique et financier et à l’organisation d’une manifestation scientifique ETH S23 Rédaction d’un dossier sur une thématique associée au travail de recherche ETH S25 Rédaction d’un compte-rendu critique d’un ouvrage récent pour publication dans une revue d’anthropologie ECTS 12 Contrôle continu Rapport écrit : 100% de la note Semestre 4 ETH T1 Mémoire de recherche en Anthropologie 2 ETH T25 Mémoire de recherche en Anthropologie de la santé SIN T5 Mémoire sur l’Asie Responsable Contenus Laurence Hérault et directeurs de recherche Rédaction, sous la direction d’un enseignant-chercheur, d’un mémoire de recherche présentant des analyses originales des matériaux recueillis au cours de l’enquête de terrain du semestre 3. Le Mémoire doit permettre d’apprécier l’acquisition des connaissances théoriques et méthodologiques nécessaires à la construction d’une démarche de recherche (élaboration d’une problématique, analyse critique et utilisation d’apports théoriques, méthodologie de production et d’analyse des données). ECTS 24 pour ETH T1, 18 pour ETH T25 et 12 pour SIN T5 Contrôle continu Rédaction du mémoire et soutenance devant jury : 100% de la note 30 ETH T15 Séminaire inter-laboratoires d’anthropologie Responsable Contenus Frédéric SAUMADE Ce séminaire est co-organisé par l’ensemble des laboratoires de recherche associés au Master et propose chaque année aux étudiants une réflexion transversale sur un grand thème de l’anthropologie contemporaine. Il est ouvert aux étudiants à partir de la Licence 3 et il est obligatoire pour les étudiants de M1 et M2. ECTS 6 Contrôle continu Compte-rendu sur le séminaire : 100% de la note Unités d’enseignement spécialisées et optionnelles ETH Q03 Anthropologie de l'Afrique contemporaine Responsable Contenus Contrôle des connaissances Bruno Martinelli Tendances et débats actuels de la recherche africaniste. Présentation et illustration du redéploiement de l’anthropologie dans les champs de la modernité sociale africaine : mutations urbaines, technologiques, migratoires, économiques, crises de la société et des pouvoirs, recomposition des références culturelles, controverses intellectuelles sur les cultures et les sociétés, formes contemporaines de la diversité culturelle et de l’identité collective etc. Les thèmes de recherche seront choisis en fonction d’exigences de structuration des connaissances en s’ajustant aux interrogations que suggère l’actualité africaine. 1 dossier 100% de la note finale ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation Responsable Contenus Sandrine Musso Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation Le cours aborde la manière dont l'analyse de la circulation globalisée des pratiques thérapeutiques, des médecines, des mobilisations en termes de lutte contre la maladie, des pourvoyeurs et bénéficiaires de soins apporte une compréhension au phénomène de globalisation. Au terme des trois séances introductives, il implique un engagement des étudiant-e-s inscrit-e-s dans la lecture, présentation et discussion collective de textes majeurs sur ces questions, francophones et anglophones. Ce cours est destiné en priorité aux étudiants suivant le parcours Santé du Master 1 d'anthropologie générale. Contrôle continu : 1 dossier : 50% de la note finale + 1 examen écrit : 50% de la note Contrôle des connaissances finale ETH L24 Anthropologie de la santé Responsable Sandrine Musso 31 Contenus Présentation des concepts de base : frontière normal/pathologique, nosologie, itinéraire thérapeutique, ethnomédecine, système médical, secteurs de soins de santé, pluralisme médical, adaptation, épidémiologie socio-culturelle. Les thèmes étudiés : les relations entre santé, culture et environnement, le champ de l’anthropologie de la santé et son cadre épistémologique, l’étude des interactions entre le social et le biologique, les concepts outils et méthodes en anthropologie de la santé, les pratiques de soin et les relations thérapeutes-malades. Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50% Contrôle Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% des connaissances ETH Q16 Anthropologie et colonisation responsable Contenus Isabelle Merle Longtemps coupée de l’histoire et peu concernée par le contexte colonial dans lequel s’effectuait une large partie de ses investigations, l’anthropologie a connu au cours des années 1970, un retour critique sur les conditions de production du savoir dont l’un des effets a été de repenser certains aspects de la « situation coloniale ». Ce rapprochement entre histoire et anthropologie, sur les terrains coloniaux, s’est traduit par la mise en œuvre de nouvelles approches, l’ouverture de nouveaux chantiers et le choix de nouveaux objets. En reprenant le fil de cette évolution, ce cours propose une présentation générale des débats et des enquêtes qui ont nourri cette réflexion. Contrôle continu : 1 examen partiel : 50% de la note + 1 examen final : 50% de la Contrôle des connaissances note/ étudiants dispensés de contrôle continu : 1 examen en fin de semestre : 100 % de la note ETH Q38 Anthropologie australianiste (EHESS-Marseille) Responsable Contenus Laurent Dousset Les cultures Aborigènes sont habituellement présentées selon l’une des trois options discursives suivantes. 1) les sociétés sont exposées en organisant les données selon les grands thèmes du discours anthropologique (économie, parenté etc.). 2) des exemples australiens alimentent l’historique des écoles de pensée (évolutionnisme, fonctionnalisme, structuralisme etc.). 3) le vivier monographique sert d’argumentaire dans l’exposé d’une théorie propre à l’exposant. Nous choisirons de développer une quatrième solution : nourrir des questionnements qui relèvent autant des disparités propres à la discipline qu’à la compréhension des cultures australiennes. Nous aborderons ainsi successivement un certain nombre de questions qui dérangent par les réponses apportées : de l’ancestralité fabriquée des cultures australiennes, de l’intimité du totémisme, de l’autonomie individuelle et du contrôle social, de l’incertitude comme méthode, etc. S1 mardi 10h-13h Campus St Charles Marseille 6 ETCS Contrôle Contrôle continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note des connaissances ETH S16 Formation à la recherche en anthropologie de la santé Responsable Contenus Sandrine Musso L’étudiant devra s’impliquer dans une activité de recherche au choix : Participation au montage scientifique et financier et à l’organisation d’une manifestation scientifique Rédaction d’un compte-rendu critique d’un ouvrage récent pour 32 ETCS Contrôle des connaissances publication dans une revue d’anthropologie 12 Rapport écrit : 100% de la note ETH S14 Anthropologie du Sida et des maladies émergentes responsable Contenus Alice Desclaux Contrôle des connaissances L'anthropologie du sida permet d'aborder plusieurs aspects de l'anthropologie sociale et de l'anthropologie bioculturelle : épidémiologie socio-culturelle sur les cinq continents ; sexualité et comportements préventifs ; genre et santé ; anthropologie du risque ; usages sociaux de la prévention ; anthropologie politique de la lutte contre le sida ; construction sociale du médicament ; interactions entre professionnels et personnes atteintes autour du statut social de la pathologie. Analyse de la place de la culture dans le traitement social du sida. Analyse des apports de l’anthropologie à l’intervention sanitaire dans ce domaine. Enseignement groupé sur 1 semaine décembre Rapport écrit : 100% de la note ETH T26 Théories et objets en anthropologie de la santé responsable Contenus Sandrine Musso Présentations des principaux courants en anthropologie médicale et analyse des travaux en rapport. Ecologie médicale ; épidémiologie socioculturelle ; éthnomédecine ; anthropologie médicale appliquée ; socio-anthropologie ; anthropologie politique de la santé ; anthropologie médicale critique ; ethnopsychiatrie ; ethnopharmacologie. Du sens du mal aux usages sociaux de la prévention. Approche anthropologique des pathologies infectieuses, du handicap, des maladies chroniques, des maladies "ordinaires", de la santé mentale. Analyse des apports de l’anthropologie de la santé à l’anthropologie Contrôle continu : 1 examen partiel : 50% de la note + 1 examen final : 50% de la Contrôle des connaissances note/ étudiants dispensés de contrôle continu : 1 examen en fin de semestre : 100 % de la note ETH T 14 Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées responsable Contenus Sandrine Musso Approches comparées des maladies chroniques à partir d’une perspective anthropologique: épidémiologie socio-culturelle; genre et santé ; usages sociaux de la prévention ; interactions entre professionnels et personnes atteintes. Analyse de la place de la culture dans le traitement social de la maladie. Contrôle continu : 1 examen partiel : 50% de la note + 1 examen final : 50% de la Contrôle des connaissances note/ étudiants dispensés de contrôle continu : 1 examen en fin de semestre : 100 % de la note ETH L08 Anthropologie de la France responsable Contenus Valérie Feschet Paradoxalement méconnue, l’ethnologie de la France a pourtant marqué l’histoire de 33 l’anthropologie sociale et se distingue par son dynamisme et le caractère novateur de ses travaux. Ce cours propose d’explorer les recherches qui ont été conduites tout au long du XXe siècle en France métropolitaine, en les mettant en perspectives avec l’ethnologie telle qu’elle fut conduite dans d’autres pays limitrophes (notamment l’Allemagne, l’Italie, l’Espagne…). Différents chapitres seront développés : l’émergence de la notion de « cultures régionales » et les liens étroits entre l’ethnologie et l’histoire nationale ; les enquêtes extensives et qualitatives des folkloristes (notamment l’œuvre d’Arnold Van Gennep) ; le temps des grandes enquêtes coordonnées sous l’égide du Musée des Arts et Traditions Populaires à Paris (MATP) et de Georges Henri Rivière; la fascination pour le local qui s’est développée dans les années 1950-1960 dans un contexte idéologique favorable (la commune, le quartier, la petite région comme l'objet « idéal » d’une étude monographique) ; la mise en œuvre de chantiers collectifs ; à partir des années 1980, les « nouveaux objets » de l’ethnologie. Ce cours sera l’occasion, bien entendu, de réfléchir sur l’évolution des objets et des méthodes de recherches au cours des dernières décennies. La participation active des étudiants est attendue. Une dizaine d’exposés, dont la préparation est encadrée par des travaux dirigés, porteront sur des ouvrages de références dans le cadre de l’ethnologie de la France contemporaine. Contrôle continu : partiel ou exposé (50%) + un examen final (50%) Contrôle des connaissances Régime dérogatoire : un examen sur table en fin de semestre 100% ETH Z12 Anthropologie du Maghreb responsable Contenus Eléonore Armanet Le Maghreb sera d'abord défini dans une optique historique et critique, en tant qu'objet de description anthropologique et, plus largement, de production de connaissances souvent eurocentrée. Après avoir abordé quelques-uns des auteurs de référence dans le domaine (Tillion, Bourdieu, Geertz, Gellner,...), l'enseignement se centrera sur l'anthropologie du Maghreb contemporain. Il privilégiera alors les champs thématiques du corps et des genres, du religieux, des arts, du tourisme, des migrations et de la diaspora. D'un point de vue formel, le cours combinera des présentations d'articles et d'ouvrages, des extraits de films et quelques interventions d'invités extérieurs. Contrôle continu : partiel 50% + un examen final 50% Contrôle des connaissances Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% ETH Z13 Anthropologie de la Provence responsable Contenus Contrôle Valérie Feschet L'objectif de cet enseignement est d'étudier les traits spécifiques de la société provençale en se laissant guider par la richesse des travaux menés par les historiens et les ethnologues. Il s’agit d'une mise à l'épreuve de l'analyse ethnologique classique appliquée à un terrain régional français. Sous la forme de cours magistraux, le cours abordera différents thèmes : la formation du savoir ethnologique sur la Provence, les mouvements culturels et les langues, la Provence dans l'espace régional et national, l'organisation des terroirs et des espaces villageois, le décorum urbain, les techniques agricoles (la culture du blé, de la vigne, de l'olivier, de la lavande), le pastoralisme, la stratification sociale, la famille rurale et la transmission du patrimoine, l'habitat et les manières d'habiter, l'eau (fontaines, lavoirs et l'irrigation), la solidarité à travers les confréries de pénitents, la sociabilité ludique et professionnelle (les cercles et les chambrettes, les cafés, les coopératives, la passion pour le jeu, la pétanque),. L’ensemble des séances seront illustrées par des documents ethnographiques (photographies) et des tableaux de maître qui décrivent parfois avec beaucoup d’acuité la société provençale (Emile Loubon, Cézanne, Van Gogh, Charles Camoin, Marcel Arnaud, Bernard Montagné, Victor Leydet, Clément Brun, les demoiselles Reynaud, Jean Caire ; Marie Toinoir, Taradel…). Contrôle continu : un partiel 50% + final 50% 34 des connaissances Régime dérogatoire : un examen en fin de semestre 100% ETH L19 Anthropologie de l’Océanie Responsable Contenus Sandra Revolon Ce cours est centré sur les sociétés de la Polynésie, Mélanésie, Micronésie et de l'Australie. L'étude de cette région a joué un rôle crucial dans le développement des théories de l'anthropologie. Non seulement les océanistes que sont Maurice Godelier et Marshall Sahlins figurent parmi les plus éminents théoriciens de l'anthropologie contemporaine mais encore cette région se caractérise par l'existence simultanée d'une identité « océanienne » commune - revendiquée récemment par les Océaniens sous l'appellation de « Pacific Way » - et d'une très grande diversité culturelle, la rendant particulièrement propice à la recherche anthropologique comparative. Connus des Européens dès le 17e siècle, transformés en objet fantasmatique par l’imaginaire occidental au 18ème siècle - sous la forme de l’ « homme naturel » vivant à l’âge d’or des origines - christianisés et colonisés à partir du 19e siècle, les Océaniens ont connu, selon les sociétés auxquelles ils appartiennent, à peu près tous les degrés du phénomène dit d’acculturation. Pour rendre compte de cette diversité théorique et ethnographique seront tour à tour abordés le rôle changeant de la parenté et des catégories de sexe dans la constitution des sociétés océaniennes; la vie rituelle; la construction de l'idéologie, des inégalités sociales et des pouvoirs; le processus de christianisation; la formation des Etats; la transformation et la monétarisation de l'économie; les débats autour de la tradition; les productions esthétiques. Contrôle continu : une fiche de lecture 50% + un examen final 50% Contrôle des connaissances Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% ETH L21 Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient Responsable Contenus Contrôle des connaissances Eléonore Armanet Le cours partira des approches anthropologiques dominantes de la Méditerranée et du Moyen-Orient à travers les concepts-clé (familialisme, honneur masculin, pudeur et honte féminines, hospitalité, clientélisme, ...) associés à ces régions. A partir d'exemples ethnographiques variés (Italie, Egypte, Israël/Palestine, Liban, Syrie, Turquie), il revisitera ces approches de façon critique. De façon générale, l'enseignement privilégiera les champs thématiques du corps et du genre, de la commensalité, du religieux, des arts et de la contestation. D'un point de vue formel, il combinera des présentations d'articles et d'ouvrages, ainsi que des extraits de films. Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50% Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% ETH L20 Anthropologie de l’Asie Responsable Contenus Jean-Marc de Grave Le cours vise à renforcer la connaissance générale des étudiants concernant les études anthropologiques sur l’Asie du Sud-Est au travers de concepts clefs comme ceux d’« espace social » (Georges Condominas) ou de « sociétés centrales et périphériques » (Louis Berthe). Il s’agira notamment de voir comment s’élaborent les approches méthodologiques et théoriques des chercheurs au travers de cas d’études passés (l’école de Leyde et la fondation du structuralisme en anthropologie ou Clifford Geertz et les notions de « thick description » et d’« involution », par exemple), mais aussi 35 actuels grâce à la présentation de travaux en cours d’élaboration. Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50%. Contrôle Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% des connaissances ETH L04 Anthropologie des sociétés européennes Responsable Contenus Contrôle des connaissances Emir Mahieddin En prenant appui sur des recherches menées en Europe du Nord (en Scandinavie – Suède- et dans les sociétés de l’Atlantique Nord –Islande, îles Feroe), ce cours vise à rendre compte des grandes lignes de la conduite de travaux anthropologiques dans les sociétés européennes. Après être revenu sur le rôle historique des anthropologies scandinaves dans la formation d’une ethnologie de l’Europe (politique institutionnelle et éditoriale, muséographie, etc.), nous aborderons différentes problématiques anthropologiques prégnantes dans l’étude des sociétés nord-européennes, allant de la construction des imaginaires nationaux à la question du religieux en passant par l’analyse du rôle de l’État, des médias et des classes sociales comme instances de socialisation et comme lieux de constructions culturelles. Contrôle continu et régime dérogatoire : un examen 100% de la note. ETH L22 Anthropologie des Amériques 2 Responsable Contenus Contrôle des connaissances Frédéric Saumade Ce cours ne se limite pas à l’approche culturaliste d’une aire géographique figée ; il rend compte des dynamiques locales qui ont rendu possible, par adoption, transformation, voire contestation ou refus, la présence de la culture occidentale. De ce point de vue, nous proposons une réflexion sur les ressorts paradoxaux de la mondialisation, à partir des multiples dimensions – politique, économique, religieuse, technologique, esthétique etc. – de la confrontation des traditions autochtone et de la modernité. A travers des études de cas bibliographiques portant sur le nord ou sur le sud du continent et d'une expérience ethnographique directe du Mexique et de la Californie, on s’intéressera à la manière dont les cultures indigènes de l’Amérique ont mis à profit leurs caractéristiques structurantes, notamment la recherche systématique d’assimilation de l’altérité humaine et animale par les rites et techniques de chasse et de guerre, pour réussir, malgré leur position marginalisée, à renverser symboliquement le rapport de domination imposé par la colonisation. Ainsi ont-elles pu se recréer sur la base d’une appropriation de traits européens, anglo-saxon et hispanique notamment, tels que la religion chrétienne, les hiérarchies coloniales, l'économie monétaire, les techniques agro-pastorales, l'art et la musique populaire. On montrera que les processus complexes d’interpénétration de ces influences d’origine impérialiste forment la trame de traditions qui, pour être le résultat d’un métissage, n’en expriment pas moins une originalité propre qui renvoie aux racines amérindiennes et donc, malgré le fameux pessimisme de Lévi-Strauss, à une alternative culturelle au modèle occidental. Contrôle continu : 1 fiche de lecture 40% de la note finale + 1 examen final 60% Dispense de contrôle continu : 1 examen en fin de semestre 100 % ETH L10 Anthropologie du religieux Responsable Contenus Eléonore Armanet Après avoir interrogé la notion de “religion”, le cours abordera quelques -uns des principaux apports théoriques à l'étude anthropologique du fait religieux. Les 36 notions de “mythe”, de “cosmologie”, de “sorcellerie”, de “spécialiste religieux” et de “rite” seront ensuite présentées comme autant de concepts-clé associés au religieux. Enfin, on examinera l'articulation du fait religieux au changement et à la modernité, au sein du monde contemporain et de la globalisation : néo chamanisme, prophétismes et cultes nouveaux seront alors décrits. D'un point de vue formel, le cours combinera des présentations d'a rticles et d'ouvrages, des extraits de films et quelques interventions d'invités extérieurs. Contrôle des connaissances Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50%. Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% ETH L11 Anthropologie de la parenté Responsable Contenus Valérie Feschet A la suite d’une présentation des travaux fondateurs du champ de la parenté, le cours se construira autour des variations culturelles qui ont pu être observées dans les domaines de la filiation, de l’alliance, des systèmes de terminologie et de la résidence. Y a-t-il des règles universelles auxquelles puissent être ramenés les systèmes de parenté ? Les grands dossiers de la parenté contemporaine seront abordés. Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50% Contrôle Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% des connaissances ETH L12 Anthropologie économique Responsable Contenus Sandra Revolon L’anthropologie économique vise à saisir, dans une perspective comparée, les dispositifs mis en œuvre par les sociétés pour produire et échanger les biens matériels nécessaires à leur consommation et à leur reproduction. Ce faisant, elle doit prendre en compte à la fois l’universalité du phénomène (toute société a une économie) et la diversité de ses formes (chacune la réalise à sa manière). Dans cette perspective, ce cours propose tout d’abord de revenir sur les grands débats qui ont marqué l’histoire de l’anthropologie économique. Ensuite, à partir de cas ethnographiques, il abordera les travaux récents autour du don, de l’échange, des notions d’inaliénabilité et de non-circulation de certains biens ou encore autour de la question des objets, en se souvenant qu’on leur reconnaît d’autres fonctions que celle de « simple » force productive ou de moyens d’échange attribuée par les anthropologues marxistes en insistant par exemple sur leurs fonctions symboliques ; celle des monnaies mélanésiennes, de l’exploitation de la nature, ou encore des problématiques associées à l’émergence du tourisme et du développement dans des sociétés plus ou moins « en marge » de la modernité et du système capitaliste. Dans chacun des cas exposés, on portera une attention particulière à la manière dont le champ économique s’articule avec les autres domaines de la réalité sociale : la parenté et le politique bien sûr, mais aussi le champ du religieux, de l’esthétique ou des rapports entre le local et l’Occident. Contrôle continu : un partiel ou un exposé 50% + un examen final 50% Contrôle Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% des connaissances ETH L13 Anthropologie de l’entreprise Responsable Ghislaine Gallenga 37 Contenus L’anthropologie de l’entreprise est un domaine important de la discipline telle qu’elle se développe aujourd’hui. Les recherche s’orientent pour la plupart dans deux directions opposées : épistémologique et monographique et s’inscrivent pleinement dans les débats actuels de l’anthropologie. Dans une première partie, le cours abordera un état des lieux et un bilan critique de l’anthropologie de l’entreprise à travers l’histoire de ce champ, ses différents courants ainsi qu’un bilan des travaux par aires culturelles (USA, Asie, Afrique, Océanie, Europe). Dans une seconde partie, le cours abordera la méthodologie et l’éthique de l’anthropologie de l’entreprise. Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50% Contrôle Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% des connaissances ETH L14 Anthropologie politique Responsable Contenus Jacky Bouju Nous étudierons la situation actuelle de l’anthropologie politique à partir des thèmes suivants : l’enchâssement du politique : pouvoir & société l’approche institutionnelle : logiques fonctionnelles, logiques institutionnelles l’approche processuelle : la régulation, la coutume et le droit, le lien politique (clientélisme et corruption) Le politique dans la Mondialisation : la question des identités: ethnicité, nationalité, l’anthropologie du développement, la société civile & l’espace public La question de la « cité » et de la citoyenneté hier et aujourd’hui. Contrôle continu : dossier 100% Contrôle Dispense de contrôle continu : dossier % des connaissances ETH L15 Anthropologie des techniques et de l’objet Responsable Contenus Bruno Martinelli Le cours vise à présenter les bases théoriques et méthodologiques permettant aux étudiants d’aborder l’analyse ethnologique des faits techniques et des objets. Il s’agira de montrer comment les techniques, tout en imposant leurs déterminations propres sont associées à des rapports sociaux et à des représentations collectives. L’étude des objets sera le fil conducteur d’une réflexion sur les cultures matérielles contemporaines dans un large éventail d’aires culturelles (Europe, Afrique, extrême-Orient, Maghreb etc.). Modernes, subactuels ou anciens, les objets seront restitués aux contextes pratiques, théoriques, sociaux et culturels qui les rendent signifiants. La fonction, l’usage, la forme, la matière, le sens sont des éléments instables et dynamiques de la signification de l’objet. La notion d’objet sera étendue à des faits que l’on ne désigne pas habituellement comme tels, ainsi ceux qui sont associés au corps : ainsi des techniques du corps, des aliments, des vêtements ou des faits techno-esthétiques ordinaires (coiffure, parure). L’ethnologie apporte à l’étude des techniques et des objets une dimension critique et totalisante. Présentation des champs et de l’histoire de l’ethnologie des techniques (de même pour le domaine de l’esthétique). Analyse des activités et des processus techniques ; méthodologie des chaînes opératoires. Analyse des objets. Méthodologie des degrés du fait. Transmission des savoirs techniques et systèmes d'apprentissage. Formes du changement technique et innovation. L’exercice de la fiche d’objet permettra d’explorer pas à pas les champs de signification de l’objet, de la technologie à l’esthétique et à la sémiologie. Contrôle continu : Une fiche d’objet 50% + un examen final 50% de la note finale Contrôle Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% des connaissances 38 ETH L16 Anthropologie du genre et des sexualités Responsable Contenus Laurence Hérault Le cours propose un regard anthropologique sur les questions du genre et des sexualités. Ces thématiques se sont constituées assez récemment comme un champ spécifique des sciences sociales mais ce sont aussi des thématiques transversales importantes pour une compréhension des cultures et des sociétés dans leur ensemble. Les thèmes suivants seront abordés : l’évolution de l’approche anthropologique de la différence sexuée et de la sexualité, les constructions sociales et culturelles du masculin et du féminin, le genre et la sexualité entre pratique et identité, les formes de sexualité et leur compréhension sociale et culturelle, les expériences transgenres occidentales et non occidentales. Contrôle continu : un examen partiel 50% et un examen final 50% Contrôle Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% des connaissances ETH L17 Anthropologie de l’art et de l’esthétique Responsable Contenus Bruno Martinelli Cet enseignement fournit les instruments de connaissance et de méthode indispensables à l’étude des objets contemporains de l’anthropologie de l’art et de l’esthétique. L’anthropologie dépasse le strict point de vue de « l’objet d’art » et privilégie une définition large de l’expérience esthétique pour appréhender l’art en tant que pratique sociale, acte producteur ou ars. L’anthropologie aborde tous les domaines de l’expression esthétique, y compris ceux qui paraissent « ordinaires » mais s’avèrent essentiels à la vie en société (gestes, postures, salutations, parures, couleurs, saveurs, odeurs etc.). Elle se fonde sur un principe de variabilité de l’expression esthétique selon les sociétés et les époques. Ainsi ce cours puise-t-il ses illustrations dans les expressions esthétiques de diverses sociétés et périodes (Europe, Afrique, Océanie, Extrême-Orient, Amérique etc.). Le programme d’enseignement abordera les modalités de l’appréciation et les formes du jugement esthétique, les systèmes de normes, canons, codes, et formes d’expressions stylistiques à travers des objets et des cas exemplaires d’une large diversité comparative. Partant d’une distinction entre objets catégorisés comme « art » ou comme « artefacts ethnographiques », l’un des objectifs de cet enseignement sera de saisir la genèse de l’Anthropologie de l’art et de l’esthétique afin d’accéder aux théories et débats contemporains de ce champ disciplinaire. Le cours s’adresse à des étudiants spécialistes comme à des étudiants d’autres disciplines intéressés par les analyses anthropologiques des expressions d’esthétique et d’art. Contrôle continu : un dossier 50% + un examen final 50% Contrôle Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% des connaissances ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports Responsable Contenus Frédéric Saumade La première partie du cours, d'ordre épistémologique, s'ouvrira sur un problème de définitions : les jeux comme propre de l'homme, les sports comme avatar historique des sociétés occidentales modernes. Le spectacle réunit bien les deux concepts mais le sport lui donne une dimension commerciale qui tend inévitablement à devenir dominante. Sur ce point, on analysera l'opposition idéologique entre la conception aristocratique du sport, un loisir coûteux d’origine guerrière où prime l'idéal du geste gratuit, et la conception bourgeoise qui implique la professionnalisation et la rationalisation des activités dont la compétition donne la mesure. Une seconde partie analysera la genèse historique des sports sous la forme d'un système de transformation par engendrement réciproque, dont les exemples contrastés des jeux de balle, des sports de combat et des jeux d'arènes seront les principales illustrations. Les transformations portent 39 autant sur les propriétés formelles des sports que sur le sexe des pratiquants, ce qui nous amènera à poser la problématique du genre. Cette partie débouchera sur les phénomènes d'impérialisme culturels, d'origine britannique et hispanique, propre aux jeux et sports modernes, et sur les capacités réactives des cultures locales dès lors qu'elles adoptent un habitus issu de l'étranger ou, plus généralement, du monde global. Contrôle Contrôle continu : une fiche de lecture 40% + un examen final 60% des connaissances Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS-Marseille) fermé en 2014-2015 Responsable Contenus Irène Théry Engendrement et filiation : l'homoparentalité comme révélateur Le séminaire poursuivra l'étude du rapport complexe entre l’institution de la filiation et les modalités concrètes de l’engendrement. L'an dernier, nous avons analysé les raisons et les limites de l’opposition classique entre deux notions : celle de « parent biologique », qui renverrait à la nature, aux gênes, à la physiologie et l’anatomie, et celle de « parent social », dit aussi « parent psychologique » qui renverrait à la culture, à la volonté, au désir, à l’intention. L'objet du séminaire de cette année est de poursuivre cette analyse en montrant comment prendre en compte la dimension éminemment institutionnelle de la filiation permet de dépasser cette alternative. L'analyse des controverses françaises sur l'homoparentalité (du Pacs au "mariage pour tous", de l'adoption à l'AMP) permettra d'asseoir la réflexion sur un ensemble d'exemples concrets. Enseignement groupé sur deux journées en octobre Vieille Charité Marseille + Novembre (date à confirmer) 2 journées d'étude sur le thème : " Genre, engendrement et parenté dans l'Assistance Médicale à la Procréation" Contrôle Contrôle continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note des connaissances ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2 (EHESS-Marseille) Responsable Contenus Agnès Martial, Françoise Douaire-Marsaudon La vie devant soi : la jeunesse face aux conceptions du couple et de la parentalité. Le séminaire poursuivra l’analyse, entamée en 2012-2013, des relations de genre saisies dans les représentations adolescentes des liens amoureux, conjugaux, et de la parentalité. Comment filles et garçons pensent-ils la sexualité, la conjugalité et la parentalité, en tant qu’états, statuts, relations dans lesquels ils s’apprêtent à entrer (ou, éventuellement qu’ils refusent) ? Quels en sont les normes et repères environnants, dans un contexte caractérisé par différentes formes d’asymétries et d’inégalités de genre, et par la diversification des modèles familiaux contemporains ? Croiser adolescence, genre et parenté conduit aussi à reconsidérer les définitions relatives à la temporalité des trajectoires et des âges de la vie : quelle signification les jeunes attribuent-ils à la sexualité, à la conjugalité, au fait de devenir père ou mère dans leurs représentations des itinéraires de vie en général, et dans leur propre cheminement ? Vieille Charité Marseille Contrôle Contrôle continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note des connaissances 40 ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS-Marseille) Responsable Pascale Bonnemère, Françoise Douaire-Marsaudon, Agnès Martial, Irène Théry Contenus Introduction à la littérature, aux problématiques et aux théories de l'étude de la distinction de sexe en sciences sociales, de la fin du XIXe siècle à nos jours. - Les grandes controverses théoriques internes aux "women studies" et aux "gender studies" dans la recherche anglo-saxonne en histoire, anthropologie, sociologie. - Les spécificités de la recherche française sur les femmes et sur les "rapports sociaux de sexe". - La question des dualismes sexe/genre, nature/culture, esprit/corps. - La notion contemporaine de "distinction de sexe" et l'approche comparative. Vieille Charité Marseille Contrôle Contrôle continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note des connaissances 41 Les équipes de recherche Le master d’anthropologie a pour objectif d’assurer un niveau de formation correspondant aux exigences théoriques et aux évolutions de la recherche actuelle dans leurs diverses dimensions fondamentales et appliquées. L’association avec des équipes de recherche est un élément fondamental de cette formation. Chaque équipe de recherche organise un séminaire annuel permettant d’accueillir et d’encadrer les étudiants de master 1ère et 2ème années. L’assiduité à ce séminaire est obligatoire. En outre, le séminaire inter-laboratoires, qui regroupe l'ensemble des équipes de recherche invite les étudiants à cultiver leur savoir comparatif. L'assiduité à ce séminaire est également obligatoire. Les étudiants de master 2ème année sont accueillis dans les laboratoires et équipes de recherche correspondant aux spécialités et aux parcours. L’ Institut des Mondes Africains (IMAF) UMR 8171 (Dir. Henri Médard) http://imaf.cnrs.fr/ Le Centre Norbert Elias, UMR 8562 (Responsable : S. de Cheveigné) http://centre-norbertelias.ehess.fr/ Le Centre de Recherche et de Documentation sur l’Océanie (CREDO) UMR 7308 (Dir. P. Bonnemère) http://www.pacific-credo.net/ L’Institut d’Ethnologie Méditerranéenne, Européenne et Comparative (IDEMEC) UMR 7307 (Dir. D. ALBERA) http://www.idemec.cnrs.fr/ L’Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA) UMR 7306 (Dir. N. Dutrait) http://sites.univprovence.fr/irsea/ 42 L’Institut des Mondes Africains (IMAF) Unité Mixte de Recherche 8171 - CNRS – Aix-Marseille Université – IRD - EHESS – EPHE – Université de Paris1 : http://imaf.cnrs.fr/ L’Institut des mondes africains (IMAF), a été créé au 1er janvier 2014 par la fusion de trois laboratoires : le Centre d’études des mondes africains (CEMAf), le Centre d’études africaines (CEAf) et le Centre d’histoire sociale de l’islam méditerranéen (CHSIM). C’est une unité mixte de recherche interdisciplinaire (histoire, anthropologie, science politique, archéologie) dont les recherches sur l’ensemble du continent africain s’ordonnent autour de six axes : Fabrique et circulation des savoirs Cet axe de recherche se veut la synthèse des approches consacrées à l’épistémologie des études africaines ou orientales. Il s’agit ici d’explorer les pratiques qui permettent, ou ont permis, l’élaboration d’un savoir sur l’Afrique, au sud et au nord du Sahara. Mondialisations africaines dans la longue durée et globalisation Les phénomènes d’intégration réciproque de l’Afrique à d’autres espaces ne sont pas nouveaux, même si la colonisation a indéniablement constitué une accélération de la « globalisation ». L’originalité des recherches de cet axe consiste à réexaminer le concept de mondialisation dans la longue durée, à la fois pour nuancer la valence actuelle du terme et pour comprendre de quelle(s) mondialisation(s) l’Afrique a été partie prenante à diverses époques. Pouvoirs, espaces, mémoires La question de la formation des Etats, de leur recherche du monopole de la violence légitime, de leur légitimation est au cœur des investigations des chercheurs de l’unité. Tout en continuant à travailler les questions des frontières et de l’héritage colonial dans la formation des Etats, il s’agit également de scruter ce qui se joue dans les rapports quotidiens de domination et de subversion sans lesquels les structures institutionnelles ne se matérialisent pas. Ces rapports de pouvoir sont appréhendés aussi bien dans leurs dimensions violentes que pacifiées. Dynamiques religieuses, représentations, expériences Les travaux embrassent un vaste éventail de traditions religieuses, inscrites dans la lignée abrahamique ou extérieures aux religions du salut, singulièrement l’islam, les christianismes, les prophétismes et les religions africaines dites (néo)traditionnelles, sans exclure le foisonnement des formes alternatives de religiosité. Les projets privilégient une approche heuristique dynamique du fait religieux, L’art du politique, le politique de l’art « Art », ici, recouvre une vaste gamme de productions culturelles, des arts visuels aux arts virtuels en passant par l’architecture et l’urbanisme, la littérature (écrite comme orale), la musique, la danse et la chorégraphie, la performance et la scénographie. La focale n’est pas uniquement ici sur ce que le marché nomme « art », mais sur un corpus à la fois plus large et plus complexe d’objets et de pratiques, dont certains éphémères, ou encore immatériels, et d’autres ressortissant au domaine du quotidien. Genre, corps, subjectivités Cet axe rassemble des chercheurs en histoire et en anthropologie qui enquêtent sur la dimension genrée des sociétés, la gestion des corps et la construction des identités personnelles. Le genre y est davantage compris comme une démarche ou une grille de lecture que comme une thématique en soi : il s’agira de saisir et d’analyser les modalités, plus ou moins fluides, selon lesquelles les sociétés définissent les identités et les assignations de genre, et organisent les rapports sociaux de sexes. L’IMAf publie plusieurs revues : Politique africaine, Afriques, Cahiers d’etudes africaines, Anthropologie et développement, Systèmes de pensée en Afrique noire. 43 Le Centre Norbert Elias – Equipe « Natures, genre, santé » Unité Mixte de Recherche 8562, CNRS, EHESS, AMU, Université d’Avignon http://centre-norbert-elias.ehess.fr/index.php?1391 Le Centre Norbert Elias est une unité mixte, à caractère pluridisciplinaire (anthropologie, communication, histoire, sociologie), fondée sur le constat de convergences épistémologiques et méthodologiques entre ces disciplines, dès lors qu'elles s'attachent à la production et à l'interprétation de données empiriques sur le monde social. L’équipe « Natures, genre, santé » analyse les constructions sociales et culturelles en jeu dans les rapports à la nature, au corps, au biologique, à la technique. Elle a un premier objectif qui est d'être un lieu de rencontre entre sciences « exactes », telles la biologie, la médecine ou l'écologie, d'une part, et les sciences humaines et sociales de l'autre, en d'autres termes d'explorer les relations entre Nature et Culture. Les objets de recherche y sont complexes, ils sont à considérer à la lumière de différentes disciplines et mobilisent souvent des notions frontières. Ils renvoient à des pratiques, à des représentations et à des collectifs pluriels dont les modes de légitimation et de présence dans l’espace social sont hétérogènes. La plupart de ces objets alimentent des questionnements sur les caractéristiques, les modalités d’émergence et les dynamiques de circulation des savoirs scientifiques auxquels ils donnent lieu. La question des frontières est posée de manière transversale à travers l’analyse des interfaces entre natures et sociétés, natures et matérialités, natures et santé, interfaces qui permettent également d’interroger les formes de construction des rapports de genre. Loin de considérer la « nature » comme une réalité matérielle intangible et homogène, nous l’appréhendons plutôt à partir des dynamiques, multiples et évolutives, des rapports au biologique et à l’environnement qui parcourent les cultures, les sciences, les techniques et les représentations sociales. La réflexion sur les objets et les frontières apparaît en outre au coeur des régimes de production d’« altérité » et d’inégalités dans un monde aujourd’hui globalisé et se trouve notamment abordée dans les recherches se rapportant à la santé, à la génétique, au genre, à la nature et aux rapports hommes/animal. 44 Le Centre de Recherche et de Documentation sur l’Océanie (CREDO) Unité Mixte de Recherche 7308 – Aix-Marseille Université, EHESS, CNRS http://www.pacific-credo.net/ Le CREDO est une UMR créée en 1995 dans le cadre d’une opération de délocalisation des recherches en SHS. Situé au sein de la Maison Asie-Pacifique (MAP) de Marseille, il est le seul laboratoire français et l’un des principaux laboratoires européens spécialisés dans l’aire du Pacifique. Ses activités de recherche s'organisent autour de trois thèmes généraux : Constructions politiques et dynamiques religieuses des sociétés océaniennes : enjeux et débats Ce thème adresse des questions relatives à la modernité dans son sens le plus général, dans des contextes de constructions nationales, de bouleversements identitaires, de marchandisation des cultures et de mondialisation des relations sociales. Il s’agit d’étudier les transformations sociales, culturelles, artistiques, économiques, politiques et religieuses qui ont défini ou qui définissent les principes d’appartenance collective ou individuelle dans diverses communautés du Pacifique, qu’il s’agisse de communautés institutionnelles (États-nations, royautés, chefferies, Églises, circonscriptions administratives, entreprises, associations, réseaux) ou de communautés de culture ou de langue (groupes ethniques, ensembles insulaires, minorités ou majorités dans des configurations multiculturelles rurales ou urbaines), dans des pays souverains, des territoires colonisés, sous tutelle, en « libre-association », etc. Systèmes locaux de savoir : personne, environnements, rituels, objets Ce thème s’intéresse aux conditions et aux conceptions locales en interrogeant la diversité des formes sociales et de leur mode de reproduction dans le temps et dans l’espace. L’expression « systèmes locaux de savoir » est entendue ici au sens large ; elle fait référence à la fois à des connaissances que les membres d’une société se transmettent explicitement, comme celles relevant de ce que les anthropologues appellent les ethnosciences, et à d’autres qui sont l’objet d’une transmission empruntant des voies où la parole n’est qu’une modalité, parmi d’autres, d’accès à une connaissance. Les systèmes locaux de savoir étudiés concernent trois grands domaines de la vie sociale : I) les relations avec l’environnement naturel, en l’occurrence dans plusieurs régions de l’Australie, où se mêlent connaissances transmises oralement au sein de la communauté et savoirs occidentaux appris à l’école ; II) les représentations relevant d’une anthropologie de la « personne », essentiellement en Mélanésie et en Polynésie, et dans lesquelles le genre et la parenté occupent une place centrale ; III) les rituels, ces contextes de transmission particuliers, à l’issue desquels les individus changent de statut (rites du cycle de vie), accèdent à une charge particulière (intronisation), ou voient leurs relations avec les défunts transformées. Epistémologie des sources : des différents modes de traitement des données Ce thème se greffe sur les deux précédents en proposant des réflexions critiques au sujet des sources d’information comme moyen d’analyse, à un moment donné et dans un contexte donné, de situations ou d’histoires socioculturelles. 45 L’Institut d’Ethnologie Européenne, Méditerranéenne et Comparative (IDEMEC) Unité Mixte de Recherche 7307 – Aix-Marseille Université, CNRS http://www.idemec.cnrs.fr/ L’IDEMEC mène des travaux comparatifs sur le Moyen-Orient, les mondes européen, méditerranéen, leurs extensions en Amérique (Amérique Latine, mondes créoles, Amérique du Nord) et sur les autres continents anciennement colonisés. Sur chacun de ces domaines, et en particulier sur chacune des « régions » méditerranéennes et moyen-orientales, le laboratoire réunit des spécialistes et une documentation originale. Il est associé au Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (MUCEM) qui se crée à Marseille. Le programme de l’IDEMEC s’organise autour de 4 axes : Axe 1. Corps et parenté Les recherches sur le thème des parentés contemporaines s’attachent à saisir aussi bien les mécanismes de la construction de l'identité sociale et sexuée des individus, que le rôle des liens de parenté dans le fonctionnement et la reproduction des sociétés en Europe et dans le pourtour méditerranéen. Dans cette perspective une grande attention est accordée aux représentations du corps et de la personne, en englobant des interrogations qui marquent l’anthropologie de la parenté contemporaine. Axe 2. Dynamiques religieuses Cet axe s’intéresse aux questions de confrontation, croisement et passage dans les phénomènes religieux : 1. Etude des pèlerinages contemporains dans l’espace euroméditerranéen par rapport aux registres politiques et économiques mobilisés par ces manifestations religieuses, et aussi en relation aux situations de mixité religieuse entre islam, judaïsme et christianisme qui se produisent dans un certain nombre de sanctuaires. 2. Démarche comparative se concentrant sur l’islam et le judaïsme autour des recompositions en miroir qui s’opèrent au travers de pratiques variées (alimentaires, rites de passage, respect des règles de pureté…). 3. Interrogation sur les modalités et les conséquences de l’expansion des églises du protestantisme évangélique dans divers contextes géographiques. Axe 3. Entreprises et territoires : une dialectique des mutations contemporaines Les recherches de cet axe s’attachent à l’étude de l’organisation et de la transformation des entreprises et à celle des reconfigurations des territoires, des mobilisations patrimoniales et de la valorisation des savoirs locaux. En effet, la dimension du travail et les transformations à l’oeuvre dans les entreprises exercent un impact sur l’environnement et les territoires dans lesquels elles se situent. Parallèlement, les problématiques et contraintes environnementales ainsi que la transformation des territoires induisent à leur tour des modifications dans l’appréhension des activités professionnelles. Axe 4. Mobilités et diffusions Cet axe de recherche fédère deux problématiques portant respectivement sur l'étude des identités et des mobilités : étude des processus de mobilité des personnes (dans leurs configurations transnationales) et de la circulation des pratiques culturelles dans le monde contemporain (avec une attention particulière aux pratiques sportives et musicales). 46 L’Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA) Unité Mixte de Recherche 7306 - Aix-Marseille Université, CNRS http://sites.univ-provence.fr/irsea/ L’unité mixte de recherche IrAsia est née en janvier 2012 de la fusion de l’IRSEA, « Institut de Recherche sur le Sud-Est Asiatique », avec l’équipe LEO2T, « Littératures d’Extrême-Orient, Textes et Traduction ». Elle regroupe des chercheurs du CNRS et des enseignants-chercheurs de l’université d’Aix-Marseille (AMU) au sein de la Maison Asie-Pacifique (MAP) installée sur le campus Saint-Charles de Marseille. Les membres de l’IrAsia sont des spécialistes reconnus des principales aires culturelles asiatiques puisque s’étendant de l’Inde au Japon, en passant par la Corée, la Chine, le Viêt Nam, les Philippines, le Cambodge, le Laos, la Birmanie, l’Indonésie, Taiwan et la Thaïlande. Anthropologues, sociologues, historiens, géographes, spécialistes des langues et des littératures de ces pays travaillent ensemble sur plusieurs axes de recherche concernant les langues, l’histoire, les cultures, les peuples, les sociétés et les littératures d’Asie. L’équipe possède un fonds documentaire important en langues occidentales et en langues vernaculaires. Les recherches sont centrées sur quatre programmes thématiques, à vocation interdisciplinaire et comparative : Constitution et pérennisation des savoirs et des savoir-faire. L’axe de recherche vise à mieux comprendre les logiques qui sont aux sources de l’existence des savoirs et des savoirfaire compris comme constitutifs du social. Issus de pratiques plutôt désincarnées (savoir abstrait, théorique, propositionnel…) ou éminemment appliquées (savoir pratique, techniques du corps, pratique corporelle, pratique artisanale…), les processus étudiés sont liés aux modes d’apprentissage, à l’interpénétration de systèmes de valeurs, à la diffusion ou à l’échange de systèmes techniques, à l’influence d’un système éducatif, à l’analyse d’un corpus de sources écrites ou ethnographiques ou encore à une réflexion plus épistémologique de questionnement (inter-) disciplinaire. Les sujets abordés concernent notamment les rituels, les techniques du corps, l’éducation, la santé, la patrimonialisation. Histoire sociale de l'Asie du sud-est. Ce programme, centré sur l'histoire sociale, économique et culturelle, teste la valeur méthodologique et épistémologique de divers types de sources (archives, presse et littérature, enquêtes orales) et s'intéresse aux grandes mutations des sociétés de la région dans la longue durée et à la confrontation entre « société coloniale » et « société asiatique traditionnelle ». Diasporas chinoises. Ce programme étudie les communautés chinoises de Thaïlande, des Philippines, de Taiwan, du Vietnam et du Pacifique et se penche sur le concept de diaspora et la dynamique économique, sociale et culturelle de ce phénomène. Il se propose d'étudier les représentations croisées et les décalages entre image et identité, sur le thème « L’Image du Chinois et identité des Chinois de l'étranger ». Dynamiques de l'identité et de l'ethnicité. Etudiant la génération de nouvelles expressions d’identité chez les nombreux peuples minoritaires, ce programme examine les thèmes suivants : échanges et cohérence interethniques ; pouvoir, territoire et identité ; ethnicité et construction nationale ; revendication et institutionnalisation des droits des groupes ethniques ; emprunts et changements religieux dans la construction identitaire. L'IRASIA publie « MOUSSONS », Recherche en Sciences Humaines sur l'Asie du Sud-Est, une revue semestrielle bilingue à comité de lecture international. 47