Anthropologie et Psychiatrie. De l`étude du parent - lamc

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Regards croisés: Anthropologie et Psychiatrie. De l’étude du parent pauvre de la
médecine au Niger
AÏT MEHDI, Gina (ULB, EHESS - [email protected])
L’étude socio-anthropologique de la « santé mentale » et de sa prise en charge par la psychiatrie au sein du
système de santé publique au Niger constitue l’objet principal de mes recherches. La question de l’ancrage
de cette branche de la médecine dans un pays d’Afrique de l’Ouest sous-tend plusieurs axes de
questionnements relatifs à la place de la psychiatrie dans un pays du Sud et aux rapports entretenus au
contexte socio-culturel et politique local, en considérant cet objet comme à l’interface entre système de
santé « occidental » et conceptions émiques de la maladie (Fassin, 1992, 2005, Jaffré, 1990, 1999, Olivier de
Sardan, 1999, Hours, 2000, Brauman, 2002).
Ce travail a pris naissance à partir d’un constat révélant la quasi absence de toutes études empiriques
centrées sur l’institutionnalisation de la psychiatrie au Niger à partir de l’unique service spécialisé basé à
l’Hôpital National de Niamey où je me suis rendue en 2007.
Cet objet de recherche fait apparaître de manière consubstantielle l’intérêt d’un questionnement sur le
dialogue interdisciplinaire développé entre l’anthropologie et la psychiatrie : l’analyse de leurs rapports,
leurs apports respectifs, leurs oppositions et leurs regards portés conjointement ou indépendamment sur
la « santé mentale » (Carricaburu, Ménoret, 2004). Dans ce cadre, nous aborderons la thématique du
réajustement de la psychiatrie à son environnement d’intervention dans le contexte nigérien et plus
largement de l’Afrique de l’Ouest. Au regard des travaux développés notamment en ethnopsychiatrie
(Lantéri-Laura, 2004, Lovell, 2004, Devereux, 1996, Zempleni, 1979), nous soulignerons l’intérêt du
domaine de la clinique dans la compréhension de la genèse d’implantation de la psychiatrie au Niger à des
fins d’appréhension de sa spécificité sachant que cette démarche nécessite un retour critique « de mise en
perspective des conditions historiques du développement de pratiques institutionnelles et d’une
production dans un champ transculturel » (Babakar, Collignon, 1979). Cette approche permettra de
s’interroger parallèlement sur le regard de l’anthropologie porté à l’étude de la « folie » à travers le
tiraillement conceptuel de l’universalisme et du relativisme culturel. Tout l’intérêt de cette communication
est ainsi de se pencher en filigrane sur le champ de l’anthropologie de la « santé mentale » à travers les
questions de la définition de l’objet et des terminologies qui s’en réfèrent.
Références bibliographiques:
Babakar, D., Collignon R., 1979, « Aspects éthiques et culturels de la psychiatrie en Afrique », in Sociétés,
Sciences et Méditerranée, 1979 : 183-190
Brauman R., 2002, Utopies sanitaires, Paris, Le Pommier/MSF, 224 p.
Carricaburu D., Ménoret M., 2004, Sociologie de la santé, institutions, professions et maladies, Paris,
Armand Colin, 235 p.
Devereux G., 1996, Ethnopsychiatrie des Indiens Mohaves, Paris, Synthelabo Le Plessis-Robinson, 920 p.
Fassin D., 1992, Pouvoir et maladie en Afrique. Anthropologie sociale dans la banlieue de Dakar, Paris, PUF,
Champs de la santé, 359 p.
Fassin D., 2005, Le sens de la santé. Anthropologie des politiques de la vie, in Antropologie médicale.
Ancrages locaux, défis globaux, 2005 : 383-399
Hours B., 2000, Systèmes et politiques de santé. De la santé publique à l’anthropologie, Paris, Karthala,
358 p.
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Lanteri-Laura G., 2004, « Culture et sémiologie psychiatrique », in L’évolution psychiatrique, 69-1 : 3-21
Lovell A., 2004, Santé mentale et société, Paris, La documentation Française, Problèmes politiques et
sociaux, 210 p.
Jaffré Y., 1990, « Comprendre. Les mots du malade », in D. Fassin, Y. Jaffré, Sociétés, Développement et
Santé, 1990 : 126-133
Jaffré Y., J.P. Olivier de Sardan, 1999, La construction sociale des maladies, Paris, Presses universitaires de
France, 376 p.
Zempleni A., 1985, Causes, origines et agents de la maladie chez les peuples sans écriture, Paris, Société
d’ethnographie de Paris, 217p.
Individualisation et ordre politique au Cameroun : une approche socioanthropologique
AMOUGOU, Gérard (ISHS, Ulg - [email protected])
C’est à connaître les processus sociaux qui propulsent certains leaders camerounais en symboles du procès
d’individualisation, que cette recherche est consacrée. Il s’agit d’observer la formation de dynamiques
d’autonomisation (dans leurs dissemblances et ressemblances) à travers le rôle majeur joué par des leaders
non nécessairement rattachés au politique. Il s’agit d’individus qui, provenant de sphères différents et
différenciées, ont la particularité de posséder, au-delà de l’éventuel caractère irréductible de leurs
différents « champs d’intervention », d’un certain capital de légitimité et donc d’autorité auprès de leur
entourage direct ou indirect, restreint ou élargie. Ceux-ci très souvent court-circuitent l’État et se
retrouvent généralement comme des interlocuteurs agréés et respectés au sein de leurs environnements
respectifs. Qu’ils proviennent du cercle ecclésiastique, de l’université, de la presse ou même des
organisations civiles périphériques, ces personnages ont en commun d’être susceptible (au moins
tendanciellement) de susciter une certaine aversion auprès des autorités politiques.
Bien qu’aidées par les différentes ouvertures offertes par le procès universel de mondialisation, les
trajectoires d’individualisation devraient néanmoins faire face aux velléités d’un « État prédateur » qui s’est
toujours appuyé sur une constante instrumentalisation politique de l’ethnie, des chefferies, du droit
d’aînesse et de la phallocratie, pour ne citer que cela, pour préserver ses « régimes perpétuels » (Owona
Nguini, 2004). Lesquelles exigences permettent le maintien et la reproduction des inégalités sociales qui en
outre constituent une autre sphère de grippage de toute perspective d’autonomisation des individus. Le
présent objet de recherche s’intéresserait ainsi au regard d’un tel contexte, sur l’idée que les individus se
font d’eux-mêmes, de leurs liens sociaux, identités collectives et imaginaires quant à leur « être à la
société ». Connaître et comprendre les logiques et trajectoires d’individualisation au Cameroun, et donc
aller au-delà des « clichés », ne signifie guère « fétichiser » certains acteurs, il s’agit plutôt d’insister sur la
biographie des leaders dans différents domaines dans le Cameroun d’aujourd’hui ; afin d’éclairer la gestion
de l’individualisation par delà les contraintes rencontrées, et les logiques d’affirmation au sein de l’espace
public communautaire. Il s’agit en outre d’élucider la dynamique socio-historique avec laquelle ces
trajectoires autonomes trouvent une certaine filiation, et voir ainsi comment l’individualisation au
Cameroun s’inscrit dans un procès historique de production de sens, et donc de « changement social »
(Rocher). Au regard de ces considérations, la question de recherche qu’on pourrait se poser est celle de
savoir à partir de ses repères, comment comprendre et rendre compte de l’individualisation dans le
contexte post-colonial (actuel) camerounais ? (question centrale de départ) Quels enjeux déterminent et
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mobilisent l’engagement des leaders dans cette dynamique conflictuelle ? Quelles « représentations » se
font les acteurs sociaux en général de leurs stratégies subjectives et objectives d’individualisation ? Et donc,
quelles interactions avec ces différentes représentations sociales en tant que productrices de sens ?
De l’interdisciplinarité dans les études du développement africain au 21ème siècle:
socle conceptuel et instrumental commun appliqué au processus de
développement ou plusieurs regards disciplinaires sur un même phénomène?
AMOUGOU, Thierry (UCL - [email protected])
Les études du développement, development studies dans le jargon anglo-saxon, semblent le domaine par
excellence de l’application de l’interdisciplinarité, tellement le processus de développement est
polysémique. Essayer d’appréhender et d’analyser les différents contours de l’alchimie complexe qui s’y
opère entre plusieurs paramètres, exige un regard multidimensionnel sur les acteurs, leurs pratiques, les
politiques menées et leur territoire d’opérationnalisation. En conséquence, l’interdisciplinarité apparaît de
plus en plus comme un moyen de se rapprocher autant que faire se peut de la compréhension de la
complexité du réel. Etant donné qu’en parler semble plus facile que l’appliquer réellement, notre
proposition de communication se propose de discuter les points suivants:
1. Interdisciplinarité et perte de précision analytique: comment sortir du savoir toujours plus sur très peu
pour le savoir en peu sur tout sans perdre en compétence et en précision analytique?
2. L’interdisciplinarité est-elle l’application d’un noyau conceptuel commun sur le processus de
développement africain ou alors l’analyse de plusieurs disciplines sur une même problématique?
3. Comment éviter le langage de sourd entre des noyaux durs disciplinaires jaloux de leur identité ?
From ‘disaster tourist’ to ‘transfer gate’: (Self) perception of my research role in
rural Rwanda
ANSOMS, An (UCL - [email protected])
This chapter explores how the research design may have a profound impact upon the ways in which the
identity of the researcher and the utility of the research are interpreted by the local population. It
compares two different field experiences in rural Rwanda.
In 2004, I undertook a large-scale quantitative survey in 24 different settings in collaboration with a team of
10 Rwandan surveyors. In 2007, I engaged in more in-depth qualitative research in which local research
participants took up a much more active role through open-ended questions in semi-structured focus group
interviews I undertook this research together with a small team of collaborators in 6 different settings. Both
research projects gathered data on the livelihoods of local peasants, their coping strategies, and their social
networks. The second research phase also considered the impact of national rural policies upon local level
livelihoods. I confronted particular ethical and methodological challenges during both research phases. In
this chapter, I concentrate on one particular challenge, analysing how the research design channelled local
perceptions of my role as a researcher and the purpose of my research project into particular unplanned
directions. Indeed, as Brown (2009) states, “researchers often forget that while we conduct fieldwork, we
are ourselves the object of other people’s research. A variety of actors are constantly gathering different
types of information on us” (2009: 213). Wall applies the concept of host and guest to capture the
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interaction between researcher and research environment. He saw his own role as one of a guest
participating in rural and family life, while being aware that “as a guest this level of participation is
ultimately determined by the host” (Wall, 2008: 154). Strother (1996: 74) finds that “both the host
community and the outside observer apply the same processes of understanding, codification, and
interpretation in their observation of the unfamiliar”. Researchers are often unable to control and
manipulate the constructed image(s) that the local population has with regards to the researcher’s
presence, the purpose of the research project, and the (supposed) hidden agendas that are ascribed to the
researcher’s identity. They are often not even fully aware of these local perceptions.
Nonetheless, while being in the field, the attentive researcher may capture some hints and clues here and
there on what kind of local ‘codification’ and interpretation of the researcher’s identity and agenda, is
taking place. This may be difficult to detect, certainly in a context such as Rwanda, characterised by “a farreaching self-censorship among the population with regard to elements that do not fit into the official
‘public transcript’” (Ingelaere, 2009: 13). In this chapter, I focus particularly upon the hints and clues I
detected on local actors’ interpretations of my research interest in their lives. After giving an outline of the
research context and methodology, I focus upon the ways in which local codifications and perceptions on
my research role shaped the research process. In the first part, I describe how local actors expressed their
assessment of the utility of my research project, and how this related to different kinds of expectations in
terms of the benefits they hoped to derive from my research. In the second part of the chapter, I consider
how I tried and am still trying to meet local actors’ expectations to function as a ‘transfer gate’ that gives
leverage to their voices from ‘the bottom’ in order for them to reach higher levels of society (government
officials, international donors, foreign and domestic NGO representatives). Lastly, I present the ongoing
challenges and dilemmas I face in the writing up and vulgarisation phase of my research. The vulgarisation
of my research refers to the strategies I adopted to valorise and disperse the results of my ‘academic’
research to a non-academic policy-oriented public.
L’interdisciplinarité par la perspective comparative et contrastive
BAGAMBOULA, Solange (ULB - [email protected])
Notre étude des prépositions spatiales et des démonstratifs du laari a été inspirée, pour l’essentiel, par les
travaux de Vandeloise (1986) et Herskovits (1986). Nous adoptons une perspective comparative et
contrastive par rapport aux données des langues indoeuropéennes. Cette démarche vise à mettre en
parallèle des langues voisines ou des langues diamétralement distinctes en vue d’optimiser l’explication des
phénomènes pris en compte. Elle établit un pont entre la linguistique dite « africaine » et la linguistique
dite « théorique », car l’étude de leurs objets respectifs s’est faite jusque-là de manière cloisonnée, avec le
risque d’aboutir à des résultats parcellaires.
La langue africaine est identifiée à un terreau qui sert à re-examiner les outils de la linguistique théorique,
car ceux-ci ont été élaborés à partir de langues qui appartiennent, pour la plupart, à la famille indoeuropéenne. Il est intéressant de voir que bon nombre de prédictions théoriques se vérifient. Il arrive aussi
que certains aspects insoupçonnés jusque-là émergent à l’issue de l’analyse ; ils viennent alors enrichir les
acquis antérieurs. Les constatations qui valent pour les deux disciplines (linguistique générale surtout
appliquée aux langues indo-européennes, linguistique africaine) peuvent être considérées comme de
véritables invariants qui non seulement consolident la validité des approches, mais aussi s’érigent en
parfaits universaux qui surpassent toute différenciation apparente.
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Les apports :
Les appariements (mu-/∅- ; ku-/mu- ; ɣa-/mu-) liés à la contrainte sur les endroits creux. Plusieurs endroits
creux ne peuvent être déterminés verticalement (avec, donc, la prise en compte de leur volume intérieur)
qu’une seule fois. Les caractéristiques des prépositions laari téé et cíí « jusqu’à ». Initiale-finale ; bref et
bondissant (téé) / Initiale-Médiane-Finale-Post-finale; continu et linéaire (cíí). Le rallongement vocalique
final. Il est attesté dans les segments discursifs et lié à l’UCT (Unité de Construction de Tour) de parole
simple ou complexe (« auto-réponse »).
Architecture, urbanisme et ségrégation dans une ville (post)coloniale. Vers un
mapping de la ‘zone neutre’ de Lubumbashi
BOONEN, Sofie (UGent - [email protected])
Depuis les années 1990, la ville africaine soulève un intérêt croissant en tant que sujet de recherche dans le
domaine de l’histoire urbaine. Cependant, la recherche menée sur « l’espace urbain africain » part, dans la
plupart des cas, d’un point de vue purement socio-économique ou socioculturel. Dans le contexte urbain
africain, les recherches fondées sur le paysage bâti et la forme urbaine restent jusqu’à ce jour plutôt rares.
Notre recherche part d’un mapping et d’une analyse détaillés du paysage urbain (post)colonial de la ville de
Lubumbashi (RDC) et démontre comment ces aspects spatiaux peuvent être reliés à leurs aspects socioéconomiques et socioculturels. Dans cette optique, cette contribution part d’un large éventail de sources,
avec non seulement des documents historiques relatifs au développement de l’architecture et de
l’urbanisme de la ville (publications, archives, photos, cartes), mais aussi un travail de terrain comportant
une analyse du paysage bâti et la récolte de témoignages et de reportages photographiques, qui sont d’une
importance cruciale.
Le cas d’étude présenté est la « zone neutre » de Lubumbashi, no-man’s land qui séparait les quartiers
Européen et Africain. Au Congo belge, c'est à Lubumbashi que le modèle théorique qui, à partir des années
1920, présentait la ville coloniale comme figure urbaine binaire avec des zones nettement limitées et
spatialement séparées pour Européens et Africains, a été traduit le plus littéralement dans la forme
urbaine. Alors que les premiers plans urbanistiques de 1911 prévoyaient déjà des quartiers séparés pour les
deux populations, la ségrégation raciale et spatiale a pris sa forme la plus explicite au cours des années
1920 avec l’introduction d’une « zone neutre » de 700m de largeur entre les deux quartiers. Même si la
croissance urbaine de la période postcoloniale a rendu la figure urbaine coloniale de Lubumbashi moins
claire au cours du temps, le paysage bâti de cette ville témoigne jusqu’à ce jour de cette politique
ségrégationniste. Alors que ce no-man’s land était initialement conçu par les planificateurs comme une
‘zone de séparation’, l’introduction de plusieurs bâtiments publics, comme le marché, l’hôpital pour
Africains, la prison, le Temple Méthodiste, etc..., la faisait aussi fonctionner comme ‘zone de rencontre’ ou
‘zone de confrontation’. Une analyse critique de l’évolution de son environnement bâti montre comment
différents acteurs se sont appropriés et ont formé cet espace urbain au cours du temps.
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Le recours à l’interdisciplinarité dans l’élaboration d’une histoire de l’art
touristique au Niger
BOUCKSOM, Audrey (Paris I-Panthéon-Sorbonne - [email protected])
Le but de cette intervention est de rendre compte de l’usage d’outils méthodologiques propre à la
discipline de l’éthographie et d’outils théoriques issus de la philosophie de l’esthétique dans l’étude de l’art
touristique du Niger analysée sous l’angle de l’histoire de l’art.
Lorsque l’on étudie une forme d’art aussi peu considérée par les historiens de l’art que l’art touristique, on
en vient rapidement à s’interroger sur les notions complexes d’art et d’artisanat. Afin de déconstruire la
distinction faite entre ces deux catégories d’objets – qui est inadaptable d’une part aux arts africains et
d’autre part aux arts touristiques – il a été nécessaire de recourir à divers théories de la discipline de
l’esthétique. Le but était de me départir des idées établies par l’esthétique moderne et faisant référence en
histoire de l’art, qui entrainent la majorité des objets africains d’hier et d’aujourd’hui à être considérée
comme des productions mineures.
Il n’existe presque aucune étude historique sur l’évolution stylistique des objets d’art touristique africain et
sur leur créateur, et pour le Niger, il n’y en a aucune. Pour pouvoir reconstituer une histoire de l’art
touristique au Niger, je me suis donc informée dans des ouvrages ethnographiques anciens et actuels et je
me suis surtout focalisée sur les données orales récoltées lors d’une étude de terrain auprès des artisans et
des commerçants d’objets d’art nigériens. Lors de ce travail sur place qui a durée deux ans et demi, je me
suis basée sur les méthodes de terrain empiriques développées en ethnographie. Le recours à cette
discipline est fondamental lorsqu’on est un historien de l’art africaniste car d’une part elle est une source
écrite incontournable sur les objets africains et d’autre part elle donne des pistes précieuses pour s’insérer
au sein d’un terrain d’étude étranger à sa propre culture.
Efficacité et la sécurité du bleu de méthylène (BM) en monothérapie dans le
traitement du paludisme simple à plasmodium falciparum chez adultes semiimmunisés au Burkina Faso
BOUNTOGO, Mamadou (Centre de Recherche en Sante´ de Nouna, Nouna, Burkina Faso [email protected] )
Objectif: évaluer l'efficacité et la sécurité du bleu de méthylène (BM) en monothérapie dans le
traitement du paludisme simple à plasmodium falciparum chez adultes semi-immunisés au Burkina Faso.
Méthodes: Dans un essai clinique contrôlée ouverte de phase II, 60 adultes semi-immunisés atteints de
paludisme simple à plasmodium falciparum à Nouna, au Nord-ouest du Burkina Faso qui ont été inclus. Ils
ont reçu deux fois par jour en monothérapie (390 mg) du BM donné séquentiellement à 3 groupes de 20
adultes : pour 7 jours (MB7), 5 jours (MB5) et 3 jours (MB3), respectivement.
Le critère d’évaluation principal était le taux adéquat de réponse clinique et parasitologique (ACPR) à
jour 28 de suivie.
Résultats: Dans la population de l'étude, 27/ 58 (47%) et 5/51 (10%) des malades avaient encore des
parasites les jours 2 et 3, respectivement et 9/ 58 (16%) avaient un échec précoce du traitement. Jusqu’à
jour 14, aucune recrudescence n'a été observée mais 4/19 (MB5) et 2/20 (MB3) individus ont présenté des
recrudescences à jour 28. L’ACPR avec PCR corrigée était 72%, 58% et 85% en groupes 7, 5 et 3,
respectivement. La dysurie auto – rapportée était l'événement adverse le plus fréquent.
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Conclusion: le BM agit lentement contre les étapes sanguines du P. falciparum. Le MB en monothérapie a
besoin d'être donné pendant au moins 7 jours. Pour être efficace dans le traitement du paludisme simple
à Plasmodium falciparum le BM a besoin d’être combiné ave un anti palustre d’action rapide.
Enquêter parmi les acteurs de la gouvernance forestière à Libreville (Gabon) Analyse réflexive de la coopération scientifique en contexte postcolonial
BOUREL, Etienne (Lyon 2 - [email protected])
Cette communication vise à proposer une réflexion sur différents moments et situations d’enquête
rencontrés durant deux travaux de terrain d’une durée totale de sept mois qui se sont déroulés en 2009 et
2010 au Gabon, dans le cadre de la réalisation d’un master d’anthropologie. Portant initialement sur la vie
des travailleurs sur les chantiers forestiers et les questions de conflictualité dans des entreprises de ce type,
cette recherche s’est progressivement élargie aux acteurs de la gouvernance forestière présents à
Libreville. Si ceci fut dû aux difficultés d’insertion dans ces lieux isolés où le contrôle patronal est
particulièrement important que sont les chantiers forestiers, la réorientation partielle de l’enquête permit
de cerner la problématique actuelle du secteur forestier gabonais.
En effet, si l’exploitation forestière a débuté au Gabon il y a plus d’un siècle, ce secteur économique connait
des transformations importantes depuis une décennie à la faveur de la prise en compte du développement
durable, inscrit depuis 2001 dans les textes de loi. Initiées à des échelles internationales, ces
transformations ont entrainé la mise en place d’une gouvernance forestière à Libreville, composée de
nombreux acteurs (ONG, bureaux d’études, organisations gouvernementales internationales, centres de
recherche) qui viennent seconder le ministère des Eaux et Forêts et les entreprises dans la prise en compte
de la durabilité. Si le but premier de la rencontre de ces différents acteurs était d’obtenir de la
documentation, il me fut progressivement possible de m’insérer dans les réseaux et d’avoir l’occasion de
participer à des ateliers ou des journées d’études (au ministère des Eaux et Forêts ou au Centre National de
la Recherche Scientifique et Technique). Par ailleurs, j’eus également l’occasion de rencontrer des
chercheurs issus de différents horizons (biologie, agronomie, science forestière, pharmacie, sociologie,
anthropologie). A travers ces moments de participation observante et d’entretiens, il fut progressivement
possible de cerner les opinions de chercheurs en prise avec d’autres acteurs de la société civile et contraints
à la coopération dans ce milieu d’interconnaissance qu’est la gouvernance forestière. L’analyse de ces
situations (intégrant forcément l’enquêteur et faisant émerger des notions telles que nationalisme,
impérialisme, autoritarisme étatique, circulation monétaire) renseigne sur les possibilités et conditions d’un
travail scientifique interdisciplinaire en contexte postcolonial gabonais.
Prosopographie et interdisciplinarité: un alliage heuristique pour étudier l’élite au
Cameroun
BOYOGUENO, Emile (Paris 1 Panthéon-Sorbonne - [email protected] )
L’objet de cette communication vise à rendre compte de la valeur ajoutée heuristique de l’association de la
prosopographie et de l’interdisciplinarité pour comprendre l’émergence de l’élite au Cameroun. Par
prosopographie il faut comprendre l’étude d’un groupe d’acteurs à partir de leurs biographies respectives.
Cette méthode empruntée à l’histoire ancienne est notamment rendue possible en histoire contemporaine
africaine par l’ouverture récente de certaines archives classées associée à l’inflation de la publication des
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biographies d’acteurs politiques camerounais par-eux-mêmes ou par des tiers, (descendants, étudiants ou
enseignants).
Si la possibilité de faire une prosopographie est si intéressante quant à la compréhension des hiérarchies
sociales au Cameroun, c’est parce que l’émergence de l’élite conçue comme un phénomène total est ici
étudiée non pas suivant le label exclusif (à propension monopolistique) de la science politique mais aussi
sous le prisme de l’histoire, de la sociologie et de l’anthropologie politique.
Recherche sur les systèmes de santé: Quelles disciplines ou méthodes sont à
privilégier?
BUKELE KEKEMB, Théophane, MPH1 (Università Politecnica delle Marche, Ancona - [email protected])
Deux récentes rencontres entre chercheurs2 ont permis de constater la diversité des approches
méthodologiques dans la recherche sur les systèmes de santé (RSS). Celle-ci est en développement (Grodos
et Mercier, 2000) face à la mutation mondiale des politiques et des systèmes de santé (SS). Les paradigmes
méthodologiques issus des sciences sociales et de la santé publique (SP), ou de l’épidémiologie, sont tous
utilisés dans les études.
La complexité des SS – ses multiples interactions internes et externes dynamiques - fait que les études
épidémiologiques ou de recherche en SP ne suffisent plus à cerner et résoudre tous les problèmes liés aux
SS. Parce qu’elle permet d’étudier l’influence du contexte sur une intervention de santé, l’étude des cas est
de plus en plus utilisée dans la RSS. Les déterminants sociaux et économiques de la santé s’imposent dans
les agendas de recherche en santé. Les designs des recherches évaluatives sur la santé maternelle, le VIHSIDA, la malnutrition et le paludisme, qui comptent parmi les problèmes de SP les plus graves en Afrique,
ne manquent plus d’inclure l’étude de cas ou l’analyse du contexte. En donnant le pourquoi et le comment,
celle-ci permet de suppléer aux insuffisances de la recherche quantitative.
Il est admis qu’un système de santé est une construction sociale et sa réforme un processus politique. Ceci
explique l’interdisciplinarité de la RSS et l’utilisation accrue des méthodes de recherche en sciences
sociales. La RSS n’a pas encore de méthodologie de référence, elle se cherche en empruntant à diverses
méthodologies existantes à de nombreuses disciplines. Comme il s’agit d’un domaine en développement, il
serait mal venu d’être restrictif et de préciser les méthodes à employer. (Grodos et Mercier, 2000)
Références:
Grodos, D. et Mercenier, P.2000. La recherche sur les systèmes de santé : mieux comprendre la
méthodologie pour mieux agir. Studies in Health Services Organisation & Policy, 14.
Rhéaume, J. et Sévigny, R. 1998. Pour une sociologie de l’intervention en santé mentale. Santé mentale au
Québec. Vol 13.n°1.
Renaud, M.1985.De la sociologie médicale à la sociologie de la santé; trente ans de recherche sur le malade
et la maladie. Traité d'anthropologie médicale. L'Institution de la santé et de la maladie, Chapitre 13, pp.
281-291. Québec: Les Presses de l'Université du Québec, l'Institut québécois de recherche sur la culture
(IQRC) et les Presses universitaires de Lyon (PUL), 1985, 1245 pp.
1
« Emerging Voice ». Nous tenons à remercier l’IMT/Anvers qui, au terme d’un concours international organisé cette
année pour les chercheurs du Sud sur le thème « Recherche sur les systèmes de santé : vers la couverture universelle
des soins » nous a déclaré « Talents émergents ».
2
Notamment à Anvers (8-9 novembre) lors du 52 ° Colloque sur la recherche sur les systèmes de santé et Montreux
(15-19 novembre 2010) lors du Premier Symposium sur la recherche sur les systèmes de santé sur le thème : «
Recherche sur les systèmes de santé : vers la couverture universelle des soins »
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Rôle des organisations féminines (OF) dans le développement local au Bénin :
analyse des dimensions de solidarité locale dans l’action collective des femmes
CODJO TOVIGNAN, Chantal (UCL - [email protected])
Première partie : Les grandes lignes de la recherche
I. Les questions de recherche : La question générale : la solidarité locale quotidiennement pratiquée dans
les sociétés africaines pourrait-elle servir d’instrument pour l’édification d’un modèle de développement
local propre à l’Afrique ? Si oui, à quelles conditions cela est-il possible dans les formes actuelles des
pratiques de solidarité dans ces sociétés ? Si non, quels en sont les obstacles évidents actuellement
observés ou évoqués dans la littérature ? La notion de solidarité locale s’oppose ici à celle de solidarité
internationale qui met en exergue le lien entre plusieurs acteurs internationaux sur l’échiquier mondial. La
solidarité locale se veut une notion circonscrite dans les territoires locaux où subsistent encore des liens
sociaux de proximité, des pratiques de solidarité ancrées dans les mœurs depuis les temps immémoriaux.
Par ailleurs sur le plan théorique, les initiatives et pratiques des peuples fondées sur la solidarité et
évoquées dans la littérature, le sont le plus souvent dans le cadre de l’économie sociale et solidaire voire
populaire. Mais très peu de cas portent sur l’Afrique contrairement à une littérature abondante sur
l’Europe, le Canada et l’Amérique latine d’où : La question théorique : l’économie sociale et solidaire existet-elle aussi en Afrique ? Si oui, quelles en sont les spécificités au vu des éléments contextuels de ce
continent ? Si non, sur quel registre peut-on catégoriser les initiatives locales typiquement axées sur la
solidarité pratiquées dans les sociétés africaines, particulièrement celles du Bénin ?
La question abordée par la recherche empirique : les organisations féminines dont l’action collective est
fondée sur la solidarité locale font-elles des apports spécifiques au développement de leur communauté ?
Si oui, sur quels plans ? Si non, quels sont les blocages évidents à leur approche ?
II. Les hypothèses de recherche : L’hypothèse générale : les actions collectives fondées sur des pratiques de
solidarité ancrées dans la tradition des sociétés peuvent constituer des moteurs pour le développement
local endogène, et partant servir d’instruments pour l’édification d’un modèle de développement
spécifique aux peuples concernés. L’hypothèse théorique et contextuelle : les traits fondamentaux de
l’économie sociale et solidaire sont présents dans les pratiques des sociétés africaines, particulièrement au
Bénin, dans un contexte dominé par l’économie informelle et la pauvreté. L’hypothèse de
recherche empirique : les organisations féminines dont l’action collective est fondée sur la solidarité locale
apportent des changements dans leur communauté, notamment sur les plans sociaux, d’entrepreneuriat
collectif et d’empowerment féminin.
III. Les objectifs de la recherche : Contribuer à l’édification d’un modèle de développement local adapté aux
sociétés africaines en partant de leurs pratiques et initiatives axées sur la solidarité locale ; Contribuer à la
théorisation de l’économie sociale et solidaire dans les pays ouest africains, notamment au Bénin ;
Contribuer à la mise en exergue du rôle d’acteurs de développement local joué par les femmes mobilisées
au sein d’organisations structurées et dynamiques.
IV. Le récapitulatif de la démarche méthodologique : La recherche s’appuie, entre autres, sur une démarche
inductive : expériences et connaissances théoriques initiales confrontées au monde réel pour en chercher
une explication (Auteurs : Guibert et Jumel, 1997 ; de Singly, 1992 ; Loubet Del Bayle, 1978, 1991 ; Blanchet
et Gotman, 1992 ; Stoffel, 2008 ; etc.); et une approche historico-systémique : explication des pratiques
actuelles dans l’histoire des sociétés ; définition des variables et leur organisation dans une vision globale et
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interactionnelle (Auteurs : Forrester, 1961 ; Quivy et Van Campenhoudt, 2006 ; Guibert et Jumel, 1997,
etc.).
V. Le récapitulatif de l’ancrage théorique de la recherche : La recherche est reliée à trois domaines
scientifiques, à savoir : Développement local : la recherche privilégie la théorie du développement
endogène et les approches du développement économique local et communautaire (Tremblay, 1999 ;
Aydalot, 1985 ; Boisvert, 1996 ; Pecqueur, 1989 ; Vachon, 1993 ; Favreau, 1995 ; Proulx, 1995, etc) ;
L’économie sociale et solidaire : le principe de réciprocité et de dons et contre-dons (Karl Polanyi, 1983 ;
Marcel Mauss, 2007 ; Defourny et Nyssens, 2010 ; Servet, 2007 ; Laville, 2003, 2007 ; Defourny et
Develtere, 1999 ; Laville et Cattani, 2006 ; Draperi, 2007 ; Vaillancourt et Favreau, 2000 ; Lévesque et
Mendell, 1999, etc) ; Le genre et développement : notamment l’action organisée au sein d’organisations
féminines (Guérin, 2003, 2007 ; Boserup, 1970 ; Oakley, 1985, Kabeer, 1992, 1994 ; Yépez Del Castillo,
2004, Charlier, 2006 ; Crozier et Friedberg, 1977 ; etc).
Deuxième partie : Les questions liées à l’interdisciplinarité
Q1 : Mon domaine de recherche (Etudes du développement) est par essence un domaine interdisciplinaire
où les sujets sont abordés dans une vision globale et holistique répondant aux enjeux de développement
intégré (des aspects sociaux, économiques et politiques voire environnementaux sont abordés dans le
sujet, c’est le cas de mon sujet, Cf. schématisation de l’angle du sujet en annexe). Toutes réflexions autour
du développement requièrent une vision globale qui ôte les frontières et les cloisonnements entre
disciplines.
Q2 : Mon sujet de recherche fait le lien entre plusieurs domaines scientifiques (cf. plus haut et aussi le
tableau synoptique en annexe) et implique de ce fait l’utilisation de plusieurs outils méthodologiques et
théoriques qu’il convient de cibler dans un tout cohérent afin d’éviter la juxtaposition ; mais toujours dans
une vision systémique et la complémentaire. Lorsque cette intégration méthodologique et théorique
relevant de plusieurs disciplines est bien réussie, la qualité de la production s’en ressent.
Q3 : Plusieurs étapes devront être franchies pour un usage raisonné et rigoureux d’outils relevant de
différentes disciplines. D’abord faire le point des outils à mobiliser dans le cadre de la recherche ;
rechercher et apprendre les outils relevant d’autres disciplines ; identifier les aspects de complémentarité
et/ou d’adaptation ; construire un système d’utilisation intégré et holistique ; tester et réajuster.
Borderlands, flows of people, money and commodities
DE COSTER, Jori (KULeuven - [email protected])
Borderlands produce flows of people, money and commodities, but being places ‘in-between’ they also
produce social and cultural hybrids and transformations. In economics, borderlands are often studied as
the stage of different kinds of legal and illegal trade activities performed by the people of depressed border
regions. The performative body involved in such trade networks is subject to different socio-economic and
corporeal transformations on both material and conceptual levels.
As a borderland Beach Ngobila, the official border crossing point at Kinshasa closest to Brazzaville, creates a
lot of economic opportunities for the Congolese. Moreover, Beach Ngobila witnesses a specific paradox:
those most marginalized by society are advantaged at the borderland through shuttle trade activities. By
taking part in these global chains of commodity flows women’s and people with disabilities’ socio-economic
reality but also their corpo-reality is negotiated and transformed into something different.
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In this research interdisciplinarity is necessary and includes anthropological methodology as well as a focus
from economics and even political studies concerning borderlands. A baseline study is necessary to respond
to the question of the particular actors and activities that make up the Kin-Bra shuttle trade, and that
explain the flow of entrepreneurs and commodities. Such aim requires an economic-anthropological survey
of multiple actors (people, goods, infrastructure, technology) that explain the said flow. Second, the
fundamental scientific aim of this research focuses on the intricate relationship between the performative
'other' body, commodity flow and the borderland. This aim requires to operationalize how the agency of
the entrepreneurial 'othered' body meets a multiplicity of structures and expands rsearch on transnational
African entrepreneurs (Cf MacGaffey), research in cross-border trade (Cf Marysse), and research on African
borderlands (cf. Adejuyigbe).
L’étude du politique en milieu rural : le cas d’une petite ville émergeante dans le
Delta intérieur du fleuve Niger (Mali)
DERIDDER Marie (UCL - [email protected])
Début des années 90, le Mali a entrepris la décentralisation de l’Etat. Supposée apporter la « démocratie »
au niveau local, cette réforme s’est concrétisée par la création de 703 communes rurales et urbaines. Dans
ce contexte, ma recherche doctorale tente de saisir les transformations du politique au sein de la ville de
Youwarou, chef-lieu d’une commune rurale dans le Delta intérieur du Niger. La gouvernance locale y est
caractérisée par une structuration complexe de différentes unités de pouvoirs « traditionnels » tirant leur
légitimité de différentes périodes historiques induisant, aujourd’hui, une multiplicité de normes, d’acteurs
et de pouvoirs. Par ailleurs, ces pouvoirs « traditionnels » sont directement impliqués dans la gouvernance
des ressources naturelles de la zone, enjeu essentiel en milieu rural.
Afin de saisir cette gouvernance locale propre à Youwarou, la méthodologie de recherche adoptée combine
différents aspects. Premièrement, la compréhension de la configuration des pouvoirs locaux implique
d’adopter une perspective historique. Cela pose les questions, d’une part, du traitement et de la place à
accorder aux narratifs historiques récoltés et, d’autre part, du type de périodisation à mobiliser. Ensuite, à
travers une anthropologie « évènementielle », il s’agit d’observer des moments particuliers de la vie
politique locale tels que, par exemple, les processus électoraux. Enfin, ces deux approches du politique à
Youwarou nécessite d’être ancrées dans une réflexion spatiale qui tient compte, d’une part, des enjeux lié à
la gouvernance des ressources naturelles en milieu rural, et, d’autre part, des contraintes écologiques
particulières issues des rythmes de crues et de décrues du Delta provoquant successivement des situations
d’isolement et d’ouverture de la localité par rapport au reste du territoire. Dans ma communication, je
propose de discuter cette méthodologie qui mobilise des objets généralement attribués à l’histoire ou à la
science politique, tout en gardant la particularité du regard anthropologique.
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L’interdisciplinarité, un outil efficace pour la compréhension des actions en
réseaux des migrants maliens en France
DICKO BREMA, Ely (Paris 7 Diderot - [email protected])
Notre communication issue de notre thèse de sociologie en cours se propose de contribuer au débat sur
l’utilité de l’interdisciplinarité et le recours à des outils méthodologiques ou théoriques spécifiques autres
que les siens dans la production scientifique.
Cette contribution s’appuie sur une recherche empirique ayant commencée depuis 2006 à nos jours et
portant sur les activités commerciales transnationales des migrants maliens de la région parisienne et ceux
de retour au Mali. C’est dire que mon travail se fait sur un terrain multi-situé nécessitant de ce fait le
recours à des outils méthodologiques et surtout théoriques de différentes disciplines comme l’économie, la
sociologie, l’anthropologie, la géographie et surtout l’histoire. Cette dernière à titre illustratif nous a servi
de saisir l’histoire de la migration malienne (origine, causes, mutations). Nous avons utilisé des théories
initiées par des géographes à l’instar de la mobilité, de la circulation migratoire. Aussi, le concept de
transnationalisme et de réseaux sociaux nous ont été d’un apport considérable pour décrire les actions en
réseaux des migrants maliens dans le cadre de leurs activités commerciales. De l’économie, les théories sur
l’entreprenariat ont été mobilisées sans oublier le recours au récit biographique et la description
ethnographique des lieux de commerce, leur mise en scène.
En somme ces journées me permettront de faire part de mon expérience du recours interdisciplinaire et de
corriger mes lacunes en écoutant et échangeant avec d’autres chercheurs venus d’ailleurs.
L’interdisciplinarité pour une étude du roman africain
DIENE, Babou (Université de Ziguinchor, [email protected])
L’analyse du roman africain recommande, pour plus d’efficacité, une approche interdisciplinaire.
L’interdisciplinarité tient sa pertinence de la nature du genre. Reposant sur la double immersion culturelle
du romancier - africaine et européenne en général - placé entre l’oral et l’écrit, s’inscrivant dans une
perspective dialogique avec les littératures du monde, le roman africain adopte un discours intertextuel et
intègre d’autres genres en son sein. Transculturel et transgénérique, il se nourrit de divers apports qui
complexifient son appréhension. Pour étudier ce genre hybride, le chercheur gagnerait à adopter une
pluralité critique en vue d’éclairer le contexte de production, d’apprécier le jeu des échanges qui
s’effectuent avec les autres œuvres, mais aussi et surtout de décrypter les opérations narratologiques.
Pour ce faire, il est impératif qu’il interroge l’écriture du romancier, c’est-à-dire son travail sur le langage.
Dans ce cadre, il nous paraît fondamental d’interpeler l’histoire, la sociologie et plus particulièrement la
linguistique, d’autres sciences en connexion avec le roman africain. La convocation de ces disciplines aidera
à évaluer à sa juste valeur la poétique des auteurs.
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L’interprétation de l’Art rupestre en
Anthropologie, Archéologie et Histoire
Afrique:
entre
Histoire
de
l’Art,
DURIEUX, Jacob (CEMAf/ Paris I – Sorbonne - [email protected])
L’Art rupestre est une source privilégiée d’informations sur les populations de la fin de la Préhistoire
jusqu’à la diffusion de l’écriture arabe, pleinement sensible à partir du XVIIe -XVIIIe siècle au Sahara et dans
la bande sahélienne. Pourtant les questions de chronologie, tant relative qu’absolue, sont toujours un sujet
de controverse qui empêche dans une large mesure de lire ces œuvres graphiques. Pour interpréter les
images livrées par les rochers, du nord du continent jusqu’à la forêt tropicale, différentes sciences (Histoire
de l’Art, Anthropologie, Archéologie et Histoire) proposent diverses techniques.
Dans notre communication, nous chercherons par l’étude d’un exemple concret choisi au Sahel (BurkinaNiger) à confronter les approches et les résultats de ces tentatives pour en tirer quelques enseignements
méthodologiques. Nous présenterons la manière dont le travail d’un anthropologue sur les gravures
rupestres fut reçu par des archéologues, les hypothèses des archéologues eux-mêmes dans leur rapport à
la construction historique et la manière dont les historiens d’art ont été écartés de la discussion par deux
phénomènes concordants : l’orgueil d’un discipline élitiste de muséographes comme opposée à celle des
« chercheurs de terrain » et la discrimination par ces mêmes « broussards » d’une science trop peu
marquée par l’aspect matériel de son objet. Des historiens, on ne verra que l’ombre, dans la définition des
espaces et des sociétés qui justifient l’approche archéologique contre la technique de la critique historique
des sources littéraires et orales.
On trouvera dans cette analyse quelques pistes pour transformer nos pratiques de recherche, sans
toutefois que cela n’implique de révolution méthodologique dont hélas nous sommes bien éloignés dans
nos modes de production scientifique actuels.
L’approche interdisciplinaire dans le rapport tradition/ innovation : soins et biomédicine en Kenya
FANTAUZZI, Annamaria (Université de Turin –EHESS Paris - [email protected])
Dans cette communication, on veut prendre en considération l’approche interdisciplinaire de
l’anthropologie médicale dans une recherche ethnographique menée en Kenya, chez les Samburu, pour
évaluer le rapport entre la médicine officielle et la médicine traditionnelle. L’approche interdisciplinaire
concerne, d’abord, l’étude de la société samburu, du contexte culturel et du rapport de la population avec
les missions nées sur leur territoire, soit religieuses soit laïques. On analysera aussi les facteurs
économiques de changement (développement ou destruction ?) qui agissent sur la population pour
comprendre pourquoi une partie pratique encore et seulement un type de médecine et un autre est plus
ouverte aux nouvelles formes de la bio-médecine.
L’approche interdisciplinaire permettra de mieux comprendre le développement du contexte social et
culturel de la population Samburu, comment ils pratiquent les soins traditionels, dans quel contexte et à
travers quels operateurs. On décrira, donc, des differentes situations où les deux systèmes ont été mis en
place, en évaluant quand ils ont agi ensemble et quand de manière différente, aussi en contraste. A ce
propos, on prendra en considération un cas de grossesse, un autre de mutilation génitale féminine
(notemment infibulation et circoncision) et quelques exemples d'enfants orphelins séropositifs rencontrés
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sur le terrain pour voir comment ils sont pris en charge dans une structure «bio-médicale» et comment, par
contre, sont soignés à travers les pratiques autochtones.
Le journaliste africain face à l’indépendance nationale: Représentations du
pouvoir et de l’autonomie dans le récit des journaux congolais et ivoiriens sur
l’accès à l’indépendance (1960-2010)
FIERENS, Marie (Mini-Arc, ULB - [email protected])
La communication fait suite à une première récolte de données réalisée lors d’un séjour effectué à Abidjan
du 14 novembre au 7 décembre 2010. Partant de constats dressés à l’issue de ce voyage exploratoire, elle
identifiera les pistes de recherche découvertes, ainsi que les différentes disciplines qui y sont associées.
Il est apparu évident que le champ de la politique devra être investigué. Car, comme l’a souligné un de nos
interlocuteurs, « l’évolution de la presse est corrélée à l’évolution de la politique en Côte d’Ivoire » [I.SY
SAVANE, Ministre ivoirien de la Communication, 2010]. De plus, les journalistes se présentent
spontanément comme des acteurs politiques « adossés » [sic] à un parti et les différentes personnes
rencontrées s’accordent à dire que les journalistes sont également des « militants ».
Parmi les lignes de fracture qui divisent les rédactions, figure la relation que doit entretenir la Côte d’Ivoire
avec l’ancien colonisateur. Cette réalité s’explique, en partie du moins, par le positionnement adopté par
Houphouët-Boigny à l’égard de la France, au moment de l’accession à l’indépendance. L’historien R.
GALLISSOT [1986] parle d’une « succession en continuité coloniale ». Il importera donc d’investir le
domaine de l’histoire pour comprendre comment les modalités d’accession à l’indépendance structurent la
politique ivoirienne d’aujourd’hui. La sociologie et la psychologie devront également être mobilisées pour
percevoir comment la presse écrite a façonné la mémoire collective des Ivoiriens et pour vérifier
l’affirmation selon laquelle « les commémorations du cinquantenaire de l’indépendance ont été une
période de propagande » [F. GRAH MEL, ancien journaliste ivoirien, 2010]. A travers le récit de trois
semaines d’investigations à Abidjan, nous proposons de développer la façon dont la recherche mobilisera
ces différentes disciplines et les concepts-clés qu’elle retiendra.
L’intégration socio-économique des immigrés subsahariens en République tchèque
GERSTNEROVA, Andrea (Charles University, Prague - [email protected])
Notre recherche s’intéresse à l’intégration des immigrés subsahariens hautement qualifiés à Prague. Elle
tente d’effectuer cette observation dans une démarche comparative avec les situations des « mêmes »
groupes de migrants à Paris, à Londres et à Liège. Elle analyse ainsi les ressemblances et les différences
entre les processus d’intégration des immigrés hautement qualifiés d’Afrique subsaharienne qui résident
en République tchèque et dans d’autres États membres de l’Union européenne. Il s’agit, d’une part, de
décrire et de confronter les modes d’intégration socioculturelle des Africains subsahariens dans ces
différentes villes et, d’autre part, d’y extraire des recommandations pour les politiques d’intégration au
niveau local en République tchèque. Une attention particulière est ainsi accordée à l’analyse des politiques
locales (ou régionales) visant à renforcer l’interaction interculturelle, ainsi que la coopération mutuelle
entre les communautés minoritaires et la société majoritaire.
Sur base des 37 interviews menés avec les immigrés d’origine africaine installés à Prague depuis au moins
un an, on peut identifier deux types de migrants : la nouvelle et l’ancienne migration africaine, cette
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dernière composée d’anciens étudiants boursiers bénéficiant d’un statut nettement plus favorable. Ces
groupes se distinguent l’un de l’autre aussi par la langue utilisée. Les migrants anciens sont anglophones ou
lusophones. Les nouveaux migrants plutôt francophones et originaires de l’Afrique musulmane. A l’intérieur
de chacun de ces groupes linguistiques et culturels règnent la solidarité et le soutien mutuel. Mais les deux
groupes se mélangent peu. Cette distinction empêche le développement d’une solidarité
« intergénérationnelle » qui pourrait faciliter l’intégration de nouveaux arrivants. Des lieux de
convergences font-ils sans doute défaut : ainsi, il parait difficile de former des associations d’Africains en
République tchèque à cause des divisions entre les groupes africains anglophones ou lusophones et les
groupes francophones aussi peu nombreux. Le développement de la vie associative, très dense ailleurs en
Europe, semble être une des pistes à développer parmi les migrants africains de Tchéquie.
Le groupe cible: Les immigrés d’Afrique subsaharienne séjournés dans les pays d’accueil (République
tchèque, France, Belgique, Grande-Bretagne) pour la durée d'au moins 1an sur la base de la nationalité du
pays d’accueil acquise, du permis de séjour de long terme et de court terme ou de la demande d’asile
déposée.
Approches méthodologiques: Entrevues semi-structurées ; Réunion de validation ; Analyse des outils des
politiques d’intégration
Dans les années précédentes notre recherche a été soutenue par l’Agence des bourses de l’Université
Charles3 et l’Agence des bourses de l’Academie de science à Prague en République tchèque4. Dans les
années 2011 et 2012, l’Agence des bourses de la République tchèque accepte de financer le suivi de ces
recherches initiales pour évaluer le développement socioéconomique des sujets interrogés pendant la crise
financière5.
An ethnography of a logging concession in the DRC
HENDRIKS, Thomas (KULeuven - [email protected])
Tropical forests have always attracted quite a lot of ethnographical writing, since the inception of
anthropology as a “scientific discipline”. However, in most cases, the ethnographical detail accorded to socalled forest people is not expanded towards other rainforest actors. For example, in the existing
anthropological literature, logging companies are often described as the powerful destroyers of “local
cultures” and exploiters of natural resources and labor. Nevertheless, this monolithic characterization is
often made without any thoroughgoing ethnographical research, as anthropologists and other social
scientists have been more interested in the sociocultural logics of local people than in the life-worlds of
supposedly well-known and “western” globalized companies. This PhD research goes beyond these easy
characterizations and offers a thick description of everyday life in a logging concession in the Democratic
Republic of Congo, as an ambiguous and instable Umwelt where globalised capitalism, national state
politics, regional history and local modes of production interact. It analyzes the day-to-day activities,
discourses, beliefs, hopes and desires of the different people working/living in the logging concession:
3 GERSTNEROVÁ, A. (2007), Renforcement de la diversité culturelle. Projet financé par une bourse de l’Agence universitaire. Prague
: L’Université Charles. n° du projet 265/2006/B-GEO/PřF. Réalisation du projet: 1. 1. 2006 – 31. 12. 2007.
4 GERSTNEROVÁ, A.; SEIDLOVÁ, M. (2008), Elaboration d'un modèle de politique d'intégration locale envers les immigrants africains
résidant en République tchèque. Projet financé par une bourse de l’Agence scientifique. Prague : L’Agence des bourses de
.
l’Academie de science. n° du projet KJB901110803. Réalisation du projet: 1. 1. 200 – 31. 12. 2008
5 GERSTNEROVÁ, A. L'intégration socioéconomique des immigrés subsahariens en Europe. Projet sera financé par une bourse de
l’Agence des bourses de la République tchèque. Prague : L’Université Charles. n° du projet P404/11/P289. Réalisation du projet: 1.
1. 2011 – 31. 12. 2012.
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laborers, mechanics, engineers, immigrants, local residents, traders, prostitutes, state agents, traditional
“chiefs”, activists and consultants. To understand the everyday life in the concession and its labor camps,
specific attention is given to local experiences of time and (im)mobility in a postcolonial landscape of
remembering, grief and desire. Furthermore, this research looks at the role of gender, race and ethnicity in
the (un)making of subjectivities and dynamic group culture. It highlights the technologies of power and
resistance within the labor process and the functioning of “scientific” knowledge production and heterodox
bricolage within everyday concession management. As field work is still ongoing, this presentation is a first
systematic attempt to make sense of the ethnographical data produced so far. It conceptualizes the
selected logging concession as a place neither rural nor urban; at the same time a heterotopia imposing
order on a surrounding wilderness and a site for imperial nostalgia; a non-place of (im)mobility and
boredom and a porno-tropic environment for white desire; a trap for black hope on a better life and a site
of labor exploitation, racism and violence. Moreover, this presentation presents a twofold opportunity to
critically reflect upon so-called “interdisciplinarity”. Indeed, in its methodology and its analysis, this
research refuses to confine itself to the disciplinary boundaries of academic anthropology and reaches out
for tools and concepts in related fields such as cultural studies, geography, critical theory and philosophy.
This “importation” seems necessary for a better understanding of local life-worlds and the right thing to do
in this ethnography. At the same time, research has taken a peculiar interdisciplinary turn, as the
ethnographer himself has a degree both in forestry and in anthropology. As such, this fieldwork is
consciously embedded within the everyday functioning of the logging company and the ethnographer
experiences daily the ambiguous and uneasy in-betweenness of interdisciplinary research in the
confrontation with foresters, ecologists and engineers. Moreover, this research has contributed to and
reflects upon recent interdisciplinary in-company studies necessary for so-called sustainable forest
management planning. Thus explicitly reflecting upon “interdisciplinarity”, this presentation contributes to
a more balanced appreciation of its practicalities and political ambiguities.
Combined palaeobotanical and archaeological reconstructions of vegetation and
cultural history of the Congo basin
HUBAU, Wannes (UGent1,2 - [email protected])
Alexandre Smith2, Els Cornelissen2, Florias Mees2, Joris Van Acker1, Hans Beeckman2 (1 Ghent University,
2
Laboratory for Wood Technolgy, Royal Museum for Central Africa)
The Royal Museum for Central Africa, the Royal Belgian Institute for Natural Sciences, the National Botanic
Garden of Belgium and the University of Kisangani constitute the ‘Congo2010 Consortium’ which organised
a large-scale expedition on the Congo stream (Democratic Republic of Congo) and its main northern
tributaries (Itimbiri, Aruwimi and Lomami rivers). This ‘Boyekoli Ebale Congo’ expedition aimed at both
multidisciplinary scientific research and significant capacity building amongst local scientists. One out of six
teams focussed on combined palaeobotanical and archaeological prospection in systematic excavations in
the visited villages. A first objective of this sampling strategy is appropriate mapping of the oldest and most
species-rich climax forests within the Congo Basin. Direct evidence for the postulated locations of these
important forest refuge areas is a prerequisite for their successful conservation. This is done by radiocarbon
dating and identifying preserved old charcoal remains found in subsequent layers within systematic
excavations. Additionally, analysis of disturbed and undisturbed soil samples gives insight in the
disturbance history of soil profiles. A second objective is a reconstruction of human impact on forest and of
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human subsistence strategies. Radiocarbon dating and identification of ancient charcoal fragments and
archaeological remains give a diachronic view on population dynamics and the diffusion of technologies
through the Congo Basin. Expedition fieldwork yielded important discoveries of ancient artefacts associated
with charcoal fragments in a formerly unexplored region. Combined analysis of cultural and biodiversity
data on the one hand and comparison of ancient versus contemporary data on the other hand, will allow a
multidisciplinary reconstruction of both vegetation and cultural history and their mutual influences.
Trajectoires migratoires, mobilisations collectives et retour des Maliens ayant fait
leurs études supérieures en France
HUET, Thomas (ENS-EHESS-Paris 7 Denis Diderot - [email protected])
A partir d’une enquête ethnographique auprès de boursiers dits “d’excellence” du programme Malien “300
jeunes cadres pour le Mali”, ma recherche de thèse en sociologie analyse les trajectoires scolaires,
professionnelles mais aussi migratoires et les modalités du retour des étudiants effectuant leurs études
supérieures en France.
Le caractère transnational des mobilités étudiantes liées aux problématiques de développement des pays
du Sud implique d’appréhender différents niveaux d’analyses scientifiques de mon objet de recherche. La
posture interdisciplinaire s’avère, ici, être essentielle pour saisir, au plus près des agents sociaux, les
trajectories biographiques et expériences migratoires inhérente au retour ou non vers le pays d’origine ;
mais aussi, au niveau des Etats, les politiques publiques mises en oeuvre pour gérer les mobilités étudiantes
(observation du dispositive “Campus France” de Bamako par exemple) et leur lien avec le développement
du pays d’origine, notamment, par le biais de l’aide à la reinsertion socio-économique ou la gestion des
transferts de compétences de la diaspora qualifiée malienne en France vers le Mali. Au regard de cette
exigence scientifique : comprendre le rôle joué par les agents sociaux dans un cadre, plus global, de
politiques publiques dont ils sont les cibles ; le maniement de différentes disciplines telles que la sociologie,
l’anthropologie, la science politique, l’histoire et, dans une moindre mesure, l’économie du
développement, contribue à rendre plus efficace la recherche scientifique. Chacune de ces disciplines
peuvent être mises à profit à un niveau de réflexion théorique et à des moments précis de l’enquête
empirique. L’anthropologie, par exemple, pour saisir les trajectoires migratoires et biographiques. Ou
encore, la science politique, pour analyser les politiques publiques et appréhender le rôle des Etats et de
ses agents. Cette alliance disciplinaire dans le travail d’un jeune chercheur en sociologie est parfois le fruit
d’une formation pluri-disciplinaire (licence d’histoire puis master de sociologie) ou d’enseignements
présentant l’interdisciplinarité comme un bénéfice pour la recherche (Master “Enquêtes, terrains, theories”
de l’ENS-EHESS). Toutefois, le voile de l’évidence ne doit pas nier les questionnements et tensions ressentis
à l’épreuve du travail de recherche. Parfois, ces tiraillements sont internes à de grandes familles de
discipline comme c’est le cas, par exemple, à propos du débat méthodologique entre approches
qualitatives et/ou quantitatives. Le constat de ce type de tension apparaît aussi à certaines étapes de la
recherche. Par exemple, quand s’arrêter dans le dépouillement d’archives afin que l’angle historique ne
prenne pas le dessus sur la recherche sociologique ?
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Les pouvoirs locaux dans les interstices de la tradition et de l’Etat en Afrique.
Concilier pluridisciplinarité, longue durée et échelles.
INDEKA NKOSO, Joseph (ULB - [email protected])
La question du pouvoir est essentielle pour tout homme. Les sciences humaines et sociales ont
considérablement élargi ce champ d’investigation en dégageant une définition relationnelle du pouvoir et
en analysant ses principales caractéristiques : autorité, prestige, domination et influence. Quels sont les
lieux d’investigation du pouvoir et où en est-on dans les études africanistes ? Peut-on concilier
pluridisciplinarité, longue durée et échelles ? Les rapports de pouvoir, expression des relations sociales,
sont en mutations depuis le choc colonial jusqu’aux ébranlements contemporains de la mondialisation.
Repenser les lieux d’investigation du pouvoir dans ce cadre va au-delà d’une discipline, d’une période et
d’une échelle. C’est une analyse se situant au chevauchement de l’Anthropologie, de la Sociologie, de
l’Histoire et des Sciences politiques. Le large développement conceptuel ouvre la voie à une grande
richesse analytique surpassant « l’histoire événementielle ». La longue durée contribue à la compréhension
des continuités et récurrences, sans pourtant négliger les fractures et transformations identifiables. Elle
permet une vision interprétative qui transcende le « présent anthropologique » ou la tendance des sciences
politiques à privilégier le contemporain. Ces regards croisés peuvent constituer un outil méthodologique
essentiel lorsque l’interprétation critique des sources d’archives et les enquêtes ethnographiques sont
considérées dans une relation de complémentarité. Outre le croisement de techniques de production des
données, il faut revisiter les traditions disciplinaires et rediscuter leurs objets classiques, tant le dialogue
théorique conduit à mieux cerner les différentes manifestations du politique. C’est une perspective micropolitique incorporant les « jeux d’échelles » ou la relation entre les univers local, national et global pour
examiner de manière plus dynamique les phénomènes politiques en historisant mieux les institutions et les
comportements des acteurs.
Barbès à Casa ? Parcours, réseaux, rôle social et économique des nouveaux
entrepreneurs subsahariens dans la métropole marocaine
INFANTINO, Federica (ULB - [email protected])
La contribution proposée s’inscrit dans un programme de recherche d’une plus grande ampleur portant sur
les migrations subsahariennes au Maroc et visant à amener des éléments de critique au « paradigme de
pays de transit » tout en apportant quelques éléments soutenant l’hypothèse de la transformation du
Maroc en pays d’immigration. Cette contribution est basée sur une recherche de courte durée fondée sur
une démarche inductive portant initialement sur les étudiants subsahariens au Maroc et sur les réseaux
institutionnels qui génèrent la mobilité de ceux-ci notamment dans le cadre de la coopération sud-sud. Les
entretiens et les observations que l’un de nous a effectuées à Rabat et à Casablanca entre février et mai
2010, nous ont fait découvrir toute une autre insertion des Subsahariens au Maroc. En effet, partis d’une
étude sur les étudiants subsahariens au Maroc, nous sommes arrivés à découvrir les diverses formes
d’intégration économique d’anciens et d’actuels étudiants subsahariens. Nous avons pu relever deux
logiques traditionnelles d’intégration économique : celle du travail salarié dont la logique est la valorisation
des compétences dans le capitalisme local, dans certains secteurs du marché du travail marocain qui
expriment une demande non satisfaite par les compétences locales et celle de l’activité entrepreneuriale.
Nous avons inscrit l’analyse de ces nouveaux entrepreneurs dans le travail portant sur le nouvel esprit du
18
ABSTRACTS - RESUMES
Par ordre alphabétique/In alfabetische volgorde/In alphabetical order
capitalisme (Boltanski & Chiapello 1999). L’analyse porte également sur le rôle social que jouent les
Subsahariens dans les relations sociales de la société urbaine marocaine. Différents éléments nous ont
conduit à soutenir à titre d’hypothèse que les Subsahariens par certaines pratiques jouent un rôle social
important au Maroc : celui de créer des espaces sociaux de transgression normative. Dans la société
urbaine marocaine, les Subsahariens ont créé des espaces interstitiels (Grafmeyer & Joseph, 1979) de
transgression normative marqués par un cosmopolitisme euro-maroco-africain. La présence des
Subsahariens au Maroc conduit ainsi à transformer certaines pratiques normatives (rapports entre les
hommes et les femmes, rapports entre origines culturelles différentes, rapports a l’usage de l’alcool) dans
des espaces semi-publics (comme les bars, les discothèques, etc.).
Présentation des résultats d’un essai d’analyse ethno-musicologique de la culture
gabonaise; un aspect de la musique de la harpe ngombi des communautés Fang et
Tsogho, et sa place dans le Bwiti et l’Ombwiri
JADINON, Rémy (ULB - [email protected])
Etude envisagée dans les provinces du Ngounié et de l’Estuaire du Gabon dans le cadre du projet de
reconstruction historique de la distribution des harpes arquées en Afrique centrale.
Cette recherche se situe dans une ligne de travail interdisciplinaire à la limite de l’histoire, l’organologie, la
linguistique et l’ethnomusicologie. Il comprend deux dimensions importantes que sont l’aspect
diachronique des structures musicales et du lexique qui lui est associé, pratiquement jamais étudié, et la
dimension cognitive impliquée dans l’étude de savoirs implicites et non verbalisés.
La harpe ngombi connaît une large diffusion au Gabon avec cette particularité qu’elle reste quasi
exclusivement l’apanage des groupes Tsogho et Fang. Ces derniers ne semblaient pas disposer de cette
entité organologique avant leur arrivé sur les terres gabonaises. Les Tosgho, quant à eux, ont su imposer
aux communautés voisines leurs croyances et leurs théories du monde relaté6 par l’intermédiaire des rites
Bwiti et Ombwiri, encore largement pratiqués aujourd’hui et où la harpe tient le rôle principal. En nous
focalisant sur les techniques de jeu, le répertoire et le système scalaire mis en œuvres dans les pratiques
musicales des communautés Fang voisines et Tsogho, deux groupes culturellement et géographiquement
proche, et en comparant systématiquement le lexique de ces trois éléments entre eux, nous espérons
pouvoir affirmer ou non la pertinence d’une reconstruction historique de transmission d’objets de la
culture matérielle et immatérielle et ainsi esquisser une piste éventuelle de la distribution des harpes
arquées en Afrique centrale.
Communication politique: sciences politiques et sciences de l’information et de la
communication en hybridation
KAKPOVI, Bellarminus (UCL - [email protected])
Qu’est-ce que la communication politique ? Retenons ici trois définitions.
« La communication politique, au sens moderne, désigne l’ensemble des pratiques visant à établir des liens
entre les professionnels de la politique et leurs électeurs, en usant notamment des voies offertes par les
6
Sallée, P. 1984, Gabon, Musiques des Mitsogho et des Batéké. Paris : Musée de l’Homme - OCR
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Par ordre alphabétique/In alfabetische volgorde/In alphabetical order
médias (de l’article de presse au clip, du publipostage au courrier électronique, du débat télévisé au
blog…) » (Riutort, 2007, p.27). Selon Wolton, la communication politique est :
« L’espace où s'échangent les discours contradictoires des trois acteurs qui ont la légitimité à s'exprimer
publiquement sur la politique et qui sont les hommes politiques, les journalistes et l'opinion publique à
travers des sondages… Cette définition insiste sur l'idée d'interaction de discours tenus par des acteurs qui
n'ont ni le même statut ni la même légitimité mais qui, (…), constituent en réalité la condition de
fonctionnement de la démocratie de masse ». « La communication politique a pour double programme
l’étude des interactions entre le système politique au sens large et les médias, et l’étude des processus et
des techniques de communication dont le système politique se sert » (Mercier, 2001, p.357).
On note dans ces définitions une mise en hybridation de ces deux types de sciences qui en constituent la
colonne vertébrale. Justement, la communication politique s’appuie sur deux phénomènes : l’évolution des
techniques de l’information et de la communication (cette évolution a donné lieu au marketing politique)
et l’évolution du personnel politique. Ce qui revient à dire qu’on ne saurait parler communication politique
sans ces deux sciences-là. Mais quels sont leurs apports respectifs dans la conceptualisation de cette
discipline encore en dynamique ? A partir d’un essai de clarification sémantique, nous allons essayer de
ressortir l’utilité de cette interdisciplinarité.
Bibliographie sommaire :
Delporte, C., Veyrat-Masson, I., Campagnes politiques, tribunes médiatiques, Le Temps des Médias, 2006/2,
N°7, p.5-9
Frere, M-S., Presse et démocratie en Afrique francophone : les mots et les maux de la transition au Bénin et
au Niger, Paris, Karthala, 2000
Gerstlé, J., La communication politique, Paris, Armand Collin, 2004.
Lindon, D., Le marketing politique, Paris, Dalloz, 1986.
Maarek, Ph., Communication et marketing de l’homme politique, Paris, Litec, 1992 ; 2è éd. 2001.
Mercier, A., La communication politique en France : un champ de recherches qui doit encore s’imposer,
l’Année de sociologie 2001/2, Vol.51, p.355-363
Riutort, P., Sociologie de la communication politique, La Découverte, 2007
Veyrat-Masson, I., Les recherches sur les campagnes électorales à la télévision, Le Temps des Médias,
2006/2, N°7, p. 289-301
Le processus de remise en ordre dans la RDC post-conflit: Implication et expertise
de l’Union Européenne
KATUNDA MUNDUNDU, Gérard (Université de Kinshasa - [email protected])
Lorsque sonne l’heure de la démocratisation des Etats africains des années 1990, la RDC, ex-Zaïre, est un
Etat effondré. L’échec du processus de remise en ordre déclenché par le Président Mobutu en avril 1990
débouche sur la guerre de l’Est, dirigée par Laurent Désiré Kabila en octobre 1996. La volte-face de ce
dernier, devenu président, pousse la communauté internationale à lui tourner le dos jusqu’à son assassinat
en janvier 2001. Avec l'avènement de Joseph Kabila, la machine internationale repart alors en sens inverse.
La signature de l'accord global et inclusif à Pretoria le 17 décembre 2002 sur la transition en RDC a permis
d’accélérer le processus de coopération. A ce stade, l’on note l’implication totale de l’Union Européenne
et la mobilisation systématique de son expertise dans le processus de remise en ordre. D’où le sens des
interrogations ci- après : Comment comprendre l’implication et l’expertise de l’Union Européenne dans le
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processus de remise en ordre en RDC après la signature de l’accord global et inclusif ? Qui sont ces experts
européens, quels sont leurs domaines d’intervention et quelles sont les orientations données au processus?
Y aurait-il un rapport entre la mondialisation et la mobilisation de l’expertise européenne en RDC postconflit? Pour atteindre l’explication, nous avons recouru à la méthode systémique, la méthode de
l’histoire immédiate et à la méthode juridique. Cette analyse multi méthode7 a permis de jeter des
passerelles entre les différentes disciplines se complétant.
Investors, Migrants, and Masculinities: Studying Emerging Indian Ocean
Modernities
KAUR HUNDLE, Anneeth (University of Michigan - [email protected])
This paper presents a section of my dissertation research (carried out in Kampala, Uganda from 2008-2010)
that discusses the methodological and theoretical interventions of studying new forms of Asian subjectivity
and citizenship in Kampala, Uganda. As scholars across disciplines become interested in the intensifying
diplomatic and economic relations between Africa, China and India, it is becoming clear that
transformations in development and the private sector, governance, extra/state sovereignty, transnational
citizenship and movements of capital, goods and people in and around the Indian Ocean provide key arenas
of analysis that unsettle Africa’s postcolonial relations of dependency with the West. It also requires new
modes of study.
I briefly discuss the development of my methodological praxis in the field and note the key issues in my
research: the work of the Ugandan National Resistance Movement (NRM) government to bring “returnees”
(Ugandan Asian exiles from 1972) back to the country, and the strategies of the state to redefine Asians as
investors and public-private “development partners” through ethnography. I describe “expanding realms of
citizenship for Asians” in Uganda by centering my analysis on two types of emerging masculinities: the rise
of high-capital Asian investors from India and China in Uganda who move in and out of circuits of urban
state governance, and the concomitant rise of working-class and often undocumented/illegal ethnic Indian
and Chinese migrants—migrants whose interactions with state entities are of a wholly different character. I
recuperate the role of the state in the direction of “pockets” of investment capital (Ferguson 2006), the
creation of Asian investor and migrant-trader identities, and discuss ideas of transnational and “flexible”
Asian subjects (Ong 1999) in East Africa. Finally, I discuss the need for multi-sited research and theoretical
interdisciplinarity that allows for a broader yet more creative and inventive understanding of traditional
areas of research such as the Asian diaspora, postcolonial citizenship, migration, and development in East
Africa and the Indian Ocean arena.
7
KARL M. Van Meter, « Méthodologie sociologique », in Revue Internationale des Sciences Sociales, (RISS) ; n° 139,
Unesco/érès, Février 1994, p.24.
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Histoire de l’art et anthropologie
LAMARCHE-DE LARGENTAYE, Patricia (Université de Provence - [email protected])
Dans le cadre d'une recherche en Histoire des Arts de l'Afrique sur l'étude comparative d'objets de
divination à frottement du bassin du Congo, nous avons été amenés à approfondir ce sujet en
Anthropologie de l'Objet, puis en Anthropologie.
Les objets choisis pour le début de l'étude sont des itombwa Kuba et Leele. Le travail a porté sur les
caractéristiques morphologiques, typologiques, stylistiques des objets conservés au Musée Royal d'Afrique
Centrale. La bibliographie a servi de base de recherche et permis de constater qu'une technique spécifique
a été utilisée, celle du frottement avec un mode de questionnement binaire, et conduit à étudier d'autres
cultures utilisant un système de divination similaire : les Azande, Nzakara, Banda, Luba, Chokwe.
Le passage d'une discipline à l'autre, de l'Histoire de l'Art à l'Ethnologie s'avérait naturelle. Les recherches
successives montrent qu'elles sont intimement liées par la nécessité de comprendre le fonctionnement
effectif des objets étudiés et la connaissance des sociétés qui ont produit ces objets. Ces disciplines portent
des regards différents sur des objets, mais cette double approche a un but commun : comprendre l'objet et
l'univers dont il est issu. La participation à un colloque à Leiden (2005) sur la divination en Afrique SubSaharienne et des renseignements obtenus par ailleurs ont appuyé l'intuition de la quasi disparition de
cette technique divinatoire. Cela exigeait une enquête de terrain rigoureuse et un dialogue avec les
sociétés contemporaines. La méthodologie a été construite sur la base des artefacts connus, suivie d'une
recherche de terrain. Le questionnement théorique nécessitait une observation empirique. La mission
effectuée dans le Kasaï occidental en République Démocratique du Congo (2010) a confirmé la presque
totale disparition de cette technique, dont les raisons sont en partie historiques, une agressive campagne
anti-fétichiste mupele (1979-1980) et en partie culturelle, le remplacement de cette technique par le
questionnement d'après l'écriture, d'origine musulmane. C'est le cas avéré chez les Azande et
occasionnellement chez les Leele. L'ouverture d'esprit, la rencontre avec d'autres chercheurs et
l'apprentissage de méthodes de travail d'autres disciplines, dont l'approche historique, sont nécessaires
pour acquérir des outils auxquels nous sommes peu familiarisés. L'interdisciplinarité est une condition
nécessaire à la production du travail scientifique et contribue à l'élargissement des connaissances.
Archives, potentiel et visiteurs. Autour des archives Henry Morton Stanley
LEDUC, Mathilde (MRAC - [email protected])
Dans leur article « L’archiviste automate », publié en 1985 dans Social Science History, vol. 9, n°2, les deux
auteurs C. Gaffield et P. Baskerville se proposent d’examiner comment la professionnalisation des
archivistes d’une part, et la diversification des thèmes et des méthodologies empruntés à des champs
extérieurs à l’histoire de l’autre, ont créé un fossé d’où devraient émerger de nouvelles formes de
collaboration qualifiée d’interdisciplinaire.
Cet exposé, à son tour, propose de poursuivre les hypothèses des auteurs, sous l’angle d’une pratique
quotidienne de l’archivistique en milieu muséal polyvalent, attirant entre autre un public de chercheurs,
spécifiquement d’Afrique centrale. « L’interdisciplinarité » permet de mettre en lumière les habitudes et
l’imposition de préconçus comme habitude issue de la multiplicité des pratiques contemporaines, serait-ce
de manière subconsciente. Plusieurs études de cas, au travers d’une expérience de première main,
interrogent les effets de modes et d’attentes en sciences humaines. Elle permet aussi de considérer les
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terrains et expériences communes à la nébuleuse qui gravite autour de la recherche en archives
(archivistes, chercheurs, voire bailleurs de fonds, etc.).
La caméra et les données : mise en scène des observateurs et des observés dans
une recherche sur les courtiers en développement
LICO, Beniamina (Università di Bologna - [email protected])
Les instrumentations audio-visuelles peuvent constituer des outils précieux pour le chercheur, pas
seulement pour enregistrer les manifestations audibles et visibles mais aussi pour les soumettre à l'analyse
et en communiquer les résultats. On pourrait évidemment utiliser la caméra comme un cahier qui permet
au chercheur de se passer d’écrire pendant les situations qu’il observe. Mais la contrepartie de cette liberté
est la présence de la caméra, encombrante, sinon matériellement, pour la distance qu’elle matérialise entre
observateur et observé. Une distance qui tout d’abord explicite et rappelle sans cesse que l’observation est
une intervention de l’observateur sur la réalité observée. Cette explicitation de la relation entre les acteurs,
outre à impliquer une profonde réflexion de l’observateur sur son positionnement et son insertion dans le
milieu observé, met en évidence la nécessité d’une réflexion sur les donnés recueillis, surtout pour ce qui
concerne l’auto-mise en scène des acteurs. C’est-à-dire que la seule présence matérielle de la caméra
produit des effets sur l’attitude des interlocuteurs qui peuvent être précieux pour distinguer leurs registres
communicatifs et traiter de façonne adéquate des donnés de nature différente. L’enregistrement filmé
permet ensuite de capturer l’ensemble des manifestations sensibles d’un processus. Il permet, par exemple
de capturer plus facilement des informations utiles à la compréhension des dynamiques collectives et de
mettre en valeur des aspects récurrents dont les acteurs ne sont pas forcement conscients. Dans ce texte,
réalisé à partir d’une recherche menée en Casamance, Sénégal, sur des operateurs locaux de
développement, on montrera comment qu’une utilisation ad-hoc de ces instruments, qui prenne en
compte les altérités existant entre l’enregistrement filmé et les autres types de transcription, peut en saisir
les avantages et tirer partie d’une utilisation appropriée de la caméra.
Interdisciplinary approach to two urban youth codes in East Africa – Sheng and
Lugha ya Mitaani – using an evolutionary framework to explain language change
MACEK, Juliana França (Universidade de São Paulo-Brasil / BIGSAS – Bayreuth - [email protected])
In East Africa, two towns with different historical and colonial background, Nairobi in Kenya and Dar es
Salaam in Tanzania, are our research areas for the study of discourse practices of a new social group that
urbanization and globalization give rise in Africa - the urban youth. Like other African cities, both towns
underwent rapid population growth in the past witch implies a steady increase in language contact and
multilingualism. Members of this distinct group are under pressure to create and establish their identity
(mainly linguistically) in contrast to traditional schemes of identity and cosmopolitan Western style
identities. As a result we see in both selected areas the emergence of new varieties that have been spread
over large areas with no institutional or language-planning support, as it is the case of Sheng, in Nairobi,
and Lugha ya Mitaani, in Dar es Salaam - they constitute youth (sub)culture and a way to construct youth
identity in a Swahili context.
This paper aims to present an interdisciplinary approach to examining the multiple inter-related factors
that contribute to the rise and position of these varieties in the social environment of East Africa, but also,
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Par ordre alphabétique/In alfabetische volgorde/In alphabetical order
focusing on the study of linguistic forms seen as polite or harmonious, to show how these socio-pragmatic
expressions point to new standards of values and behaviors adopted by the youth of urban areas, revealing
a clear contrast from traditional forms of deference common to life in rural areas – what may contribute to
the comprehension of the evolutionary process of linguistic change.
Media and Terrorism: Editorial Cartoons Representations of Terrorism and the
War Against Terror in Kenya
MAINYE, Omanga Duncan (BIGSAS, Bayreuth - [email protected])
This study aims at taking the first tentative steps of expanding the study of the relationship between
terrorism and the media by taking a critical look at how the print media in Kenya, in particular editorial
cartoons, have used this form of popular culture to make reference to the terrorist acts in Kenya in August
7th 1998 in Nairobi, the 28th November attacks in Mombasa, the September 11th New York attacks and the
ongoing war on terror.
Most studies on the relationship between the media and terrorism have been on the now ubiquitous
Television, or the Internet and others on the print media. Most of these studies have focused on how the
news channels portrayed the events and the subsequent ramifications, few, if any have attempted to
interrogate the role of the cartoons, and virtually none has investigated the Kenyan landscape in regard to
terrorism and the Editorial cartoons. It is from this vantage point that this study situates itself. The study is
essentially a multidisciplinary effort combining linguistics methods and media theories. Specifically, the
study is hinged on an approach supported by structural semiotics and media framing.
In light of the debate on the relationship between media and terrorism, it becomes prudent to investigate
how editorial cartoons describe, evaluate and give meaning to terrorism and the war against terrorism.
L’espace romanesque mondialisé : Un questionnement de la diaspora africaine
contemporaine
MANIRAMBONA, Fulgence (ULB - [email protected])
Dans notre communication, nous proposons une analyse de l’espace dans le roman de la nouvelle
génération africaine. Qu’il soit d’origine ou d’accueil, l’espace apparaît, dans l’énonciation littéraire
contemporaine, comme celui de l’entre-deux. Nous tenterons cette étude dans trois romans d’auteurs
différents mais tous diasporiques : Bleu-blanc-rouge (Présence Africaine, 1998) d’Alain Mabanckou, Transit
(Gallimard, 2003) d’Abdourahman Ali Waberi et Le Ventre de l’Atlantique (Anne Carrière, 2003) de Fatou
Diome.
La génération diasporique contemporaine tient un discours décentré sur l’espace. Loin de
l’idéalisation/exaltation de l’Afrique et ses valeurs à laquelle nous avaient habitué les générations
précédentes, les protagonistes du roman de l’émigration se refusent à tout ancrage dans l’espace africain
quoique celui-ci reste omniprésent. Le misérabilisme est le discours dominant de la représentation de
l’espace africain. L’Afrique est ainsi considérée dans son ouverture à l’Autre et ne peut-être qu’un lieu sans
frontières ou à frontières mobiles dans une sorte d’écriture de la traversée.
Cette représentation spatiale de l’Afrique est associée à celle de l’ailleurs, terre d’accueil pour ces migrants,
dont la description est aussi alarmante. La topographie de l’ailleurs que dessine le roman de l’émigration
bat en brèche l’idée longtemps entretenue d’un Paris ou Occident-paradis terrestre, espace de la réussite
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et de la consécration. Nous établirons, à travers cette lecture de l’ailleurs dans le récit contemporain, une
double orientation axiologique: d’abord la construction et ensuite la déconstruction de l’ailleurs-paradis.
Cette représentation de deux univers romanesques longtemps considérés comme antagonistes met en
exergue des non-lieux et se tourne vers un monde global qui cumule toutes les géographies. La mise en
fiction de cet espace transnational, transterritorial, montre une écriture en quête d’un imaginaire universel
qui exclut désormais toute velléité d’appartenance spatiale au sens étroit du terme.
Etude de Umuganuro : Approche historique, linguistique et onomastique
MANIRAMBONA, Jean Bosco (ULB - [email protected])
Umuganuro est une fête des prémices et des semailles du sorgho célébrée au Burundi pour revigorer le
pouvoir royal, bénir la population, les champs et le bétail et inaugurer une nouvelle année culturale. Dans
l’étude de ce rituel, les traditions orales constituent la source principale d’informations mais insuffisante et
présentant des lacunes. Cette étude nécessite d’autres disciplines comme l’histoire, l’ethnographie, la
linguistique descriptive et l’onomastique. Cette approche pluridisciplinaire permet de comprendre l’histoire
du rituel du sorgho, l’identité sociale et les coutumes des ritualistes ainsi que les liens sociaux qui existaient
entre eux ou leurs sous-groupes, la dimension socio-symbolique du matériel rituel ainsi que les liens entre
les domaines rituels où ce matériel ou le matériel similaire était utilisé. Par exemple, l’étude des généalogies
permet de comprendre la trajectoire sociale de ce rituel, des ritualistes et des objets utilisés, la manière
d’acquérir ou d’abandonner l’identité clanique ou lignagère, le système d’alliance matrimoniale et les liens
sociaux entre différents groupes sociaux. Il a été également constaté que les noms des clans ou des lignages
n’étaient pas liés forcément à l’appartenance à des groupes sociaux différents mais liés à la profession, à la
toponymie de l’habitat, à la phytonymie, à la lignée ancestrale, au totem, etc. Les approches
ethnographiques, linguistiques et onomastiques permet aussi d’approfondir les fondements culturels de
Umuganuro, le sens et la signification des termes utilisés à l’aide de la méthode de la constitution de
champs lexico-sémantiques. Elles permettent aussi de comprendre les liens entre Umuganuro et d’autres
rituels ainsi que la dimension symbolique du matériel rituel. Donc, l’interdisciplinarité s’avère nécessaire
pour une bonne approche.
L’observance au traitement antituberculeux au Burundi : de l’anthropologie
appliquée
MATTERN, Chiarella (UCL - [email protected])
A la frontière entre l’anthropologie et les sciences de la santé, mes recherches sont orientées vers la
compréhension des comportements de recherche de soin dans le cas de la maladie de la tuberculose au
Burundi où 12 000 nouveaux/an cas y sont détectés et où la co-infection avec le sida entraine les patients
dans une situation d’extrême précarité. Plus précisément, je m’intéresse aux itinéraires thérapeutiques
suivi par les patients, aux facteurs socio-culturels favorisant l’adhésion au traitement et aux
représentations de la maladie. Dans le cadre de cette étude, les outils méthodologiques propres à
l’anthropologie sont essentiels afin de mettre en lumière le quotidien vécu par les patients. Je travaille
cependant également avec des partenaires médecins, statisticiens et économistes, afin de construire une
analyse complète, précise et au plus proche du réel vécu par les patients.
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Logique nouvelle et comportements anciens : la spécialisation dans la vente des
produits de chasse au Gabon
MBENG NDEMEZOGO, Georgin (CREA, Lyon 2 - [email protected])
Le travail consiste à ressortir la logique nouvelle caractérisée par la marchandisation et identifier les
comportements anciens qui se sont adaptés à cette logique nouvelle exogène aux peuples actuels du
Gabon. Nous nous focalisons sur la spécialisation qui se fait autour de l’animal chassé. Il est examiné dans
cette division du travail produit autour du gibier ce qui est logique nouvelle et ce qui est comportements
anciens. L’étude consiste à observer de près les différentes strates de cette spécialisation et ressortir les
comportements qui se sont adaptés à cette logique marchande. Cet examen soulève de nouvelles
problématiques, entre autres celle de la transformation du travail social, c’est étudier comment les peuples
actuels du Gabon s’approprie la nouvelle forme du travail. L’effort de survie de certains traits culturels des
ethnocultures gabonaises sera maintenu et entretenu par la marchandisation des biens et services culturels
autrefois non marchant. L’examen de la logique marchande se focaliser sur les acteurs urbains de la
commercialisation du gibier. Cette logique est partagée entre les revendeuses des marchés, les
revendeuses des restaurants et les revendeurs des sous-produits. Le concept de « revendeuse » ou
« revendeur » est caractéristique de l’activité exercée, constituée d’un achat et d’une vente du produit
acheté. Mais le concept généralement utilisé par les deux premiers acteurs est celui de « bayame ».
A la suite de cette logique marchande, une autre que l’on peut qualifier d’adaptative voit se dégager trois
usages notamment l’usage alimentaire, l’usage thérapeutique et l’usage rituel. Nous avons là l’effort de
survie de trois habitudes culturelles liées au gibier qui sont entretenues en partie par la commercialisation.
Cela fait montre du processus de transformation dans lequel les peuples du Gabon actuel sont engagés,
manifeste à travers la création d’un espace distinct de l’espace villageois : l’espace urbain.
L’alternance codique dans le théâtre et le cinéma en milieux urbains
kikongophones: analyse linguistique, sociolinguistique et pragmatique
MBWANGI, Julien (ULB, MRAC, Université de Kinshasa - [email protected])
Notre projet de recherche doctorale porte sur le théâtre et le cinéma en milieux urbains kikongophones. Il
s’inscrit dans le cadre d’un projet plus large sur le kikongo véhiculaire qui a pour objectif la vulgarisation
des savoirs endogènes et qui débouchera sur la rédaction de dictionnaires et de manuels en kikongo
véhiculaire. Nous avons circonscrit notre champ de recherche aux milieux où cette langue est usitée,
notamment Boma, Matadi et Kikwit.
L’interdisciplinarité aura un apport important dans l’analyse des pièces de littérature orale recueillies. Nous
nous appuierons tour à tour sur la linguistique pour identifier et décrire les langues concernées, la
sociolinguistique pour expliquer certains phénomènes dus au contact des langues, comme l’alternance
codique et les représentations sociales liées aux différents parlers ainsi que la pragmatique afin de mieux
comprendre le discours suivant le contexte d’énonciation. Enfin, une approche littéraire permettra de
déterminer les différents genres et leur fonctionnalité dans une situation de discours donnée.
Dans cet exposé, nous appliquerons cette approche interdisciplinaire sur les premiers textes de théâtre
dont nous disposons, à savoir ceux récoltés auprès de la troupe théâtrale « Ya Za » qui joue à Boma. La
lecture des premiers textes fait ressortir un phénomène langagier saillant : l’alternance codique (‘code
switching’). Ce phénomène montre que les grands centres de transactions commerciales et culturelles qui
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constituent l’arrière-plan de ces pièces de théâtre ne sont pas monolingues. Plusieurs autres parlers jouent
un rôle important dans l’agir communicationnel de ce peuple: le lingala, les variétés vernaculaires du
kikongo, le français et le portugais. Toutefois, les acteurs manipulent aussi consciemment ce
multilinguisme, par exemple pour caractériser certains personnages-types ou pour mettre en évidence des
conflits de génération. La présente communication vise à faire une description linguistique ainsi qu’une
première analyse sociolinguistique et pragmatique de l’alternance codique dans le théâtre et le cinéma en
milieux urbains kikongophones.
Note sur les recherches en arts de l'Afrique
MERTENS, Tristan (ULB - [email protected])
Depuis sa naissance comme sujet d'intérêt académique, l'étude des arts de l'Afrique s'est nourrie
d'approches méthodologiques et théoriques provenant de disciplines différentes. On se souviendra par
exemple de la controverse entre forme et contexte longtemps associée aux divergences épistémologiques
de l'histoire de l'art et de l'anthropologie. Si de tels débats sont encore d'actualité dans des contextes tels
que celui du marché de l'art ou de certains musées, il semble admis que loin de constituer quelques
limitations, cet antagonisme ait été productif sur le plan scientifique. En témoigne l'apparition de champs
académiques caractérisés par leur pluralisme disciplinaire comme la culture matérielle et la culture visuelle.
En révélant certaines dimensions occultées d'une réalité donnée, le dialogue interdisciplinaire a valeur de
critique et permet de renouveler notre regard et de le préparer à l'émergence de nouveaux objets et sujets
d'étude. C'est de cette manière que durant les années 1990, les recherches en arts africains ont
remarquablement changé de visage pour s'ouvrir à l'étude de pratiques visuelles qualifiées d'art
contemporain. L'intérêt croissant que rencontre l'art contemporain au sein des études africanistes est
notamment né sous l'impulsion de jeunes artistes et intellectuels africains soucieux d'appliquer les critiques
postmoderne et postcoloniale au monde de l'art. En revanche, il semblerait que l'anthropologie ait bien
mauvaise réputation dans l'imaginaire de cette jeune génération qui n'hésite pas à en critiquer les
fondements épistémologiques qu'ils associent au colonialisme et au primitivisme. Une telle approche
ignore les profonds changements de paradigmes qui ont marqué l'anthropologie au cours des dernières
décennies. Aussi, l'objectif sera t-il d'évaluer de manière critique les apports potentiels de celle-ci à l'étude
d'un certain art contemporain africain dont les contours ont largement été balisés par des historiens de
l'art.
L’ethnolinguistique: une méthode d’analyse interdisciplinaire
MILEBOU NDJAVE, Kelly Marlène (LLACAN, Paris - [email protected])
Le thème de notre recherche doctorale se situe dans le domaine de l’oralité et précisément dans le
domaine du conte. Il est circonscrit par le groupe ethnolinguistique Myèn’orungu que l’on retrouve
principalement dans la partie du Centre-ouest du Gabon. Aussi avons-nous choisi de travailler sur le sujet
suivant : « Le conte (ŋkóɣò) chez les Myèn’orungu du Gabon. Enjeux et problématiques d’un genre en
mutation». L’angle d’approche retenu ici est celui de la description de l’évolution et des transformations du
conte Myèn’orungu à l’aide d’une analyse ethnolinguistique. Cette dernière permet d’abord de situer le
contexte historico-géographique de production des contes chez les Myèn’orungu, leur évolution à travers
le temps et l’espace, puisqu’on remarque que ces contes s’insèrent dans une société toujours en
perpétuelles mutations. Ensuite l’analyse ethnolinguistique permet, en effet, de réaliser une approche
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globale des discours du patrimoine verbal en montrant que la quête de sens n’est possible que si les
discours sont replacés dans leurs contextes socioculturel et linguistique.
Théorisée par Geneviève Calame-Griaule, l’ethnolinguistique se définit « comme l’étude des relations entre
la langue, la culture et la société. [Elle] se réfère aussi à la forme des textes qu’à leur contenu et leur
contexte. Elle permet (…) [par ailleurs] de considérer la littérature orale comme le champ privilégié de
manifestations langagières dans un contexte culturel précis »8 Ainsi définit, l’ethnolinguistique se présente
comme la construction d’une analyse en littérature orale qui fusionne les outils théoriques et
méthodologiques de plusieurs disciplines et qui permet d’appréhender les textes dans leur globalité.
L’(in)discipline ou l’interdisciplinarité? La diversité des
sciences sociales
convoquées par l’anthropologie sur un terrain multidimensionnel: La musique rap
à Dakar (Sénégal) et à Dar es Salaam (Tanzanie)
MOULARD-KOUKA, Sophie (CNRS/Bordeaux 3 - [email protected])
Dès lors que le chercheur commence à entrevoir la complexité inhérente à une nouvelle problématique
considérée dans un contexte précis, il peut être tenté de penser qu’il s’agit d’un nouveau cas de
« phénomène social total » ; aussi le caractère multidimensionnel de tel ou tel objet d’étude semble t-il
désormais relever de l’évidence. Pourtant, le débat est toujours en suspens. D’un côté, nous devons
reconnaître que chacun de ces objets convoque des compétences bien spécifiques, fait référence à des
méthodes et à des champs de connaissances attachés à des disciplines particulières. Mais de l’autre, ne
peut-on pas considérer la répartition des sciences sociales en disciplines distinctes et cloisonnées comme
dépassée? L’anthropologue Denis-Constant Martin (CEAN, BX) remarquait récemment sur un ton amusé
qu’il se voulait « indiscipliné ». Ainsi, si bien souvent ce clivage perdure, les exemples de « porosités » entre
les différentes disciplines sont nombreux et c’est peut-être en cela qu’il faut entrevoir un horizon fécond
pour les nouveaux objets de l’anthropologie sociale et culturelle.
Dans le cas de mon domaine de recherche, à savoir l’étude des « dimensions sociales et politiques des
musiques populaires en Afrique subsaharienne (Sénégal, Tanzanie) », plusieurs disciplines me sont utiles, et
viennent compléter ce que l’anthropologie ne pourrait appréhender seule : la science politique, l’histoire, la
musicologie et la linguistique. Depuis peu, j’ajouterai à cette liste les sciences de l’information et de la
communication (TIC). Dans cette intervention, je me propose de présenter de quelle façon j’utilise chacune
d’entre elles (à partir d’exemples ethnographiques et théoriques), pour ensuite tenter de produire un texte
anthropologique qui finalement transcende ces particularités initiales.
Les mutations sociales, un objet embarrassant pour l’homme de science en
Afrique
NDIAYE, Sara (Université Gaston Berger de Saint-Louis, Sénégal - [email protected])
Le bilan que nous souhaitons établir au cours de cette communication est double : celui d’une société qui a
été aux prises avec des situations socio-historiques inédites qui ont fini par bouleverser sa trajectoire et
celui d’une connaissance scientifique dispersée dans les disciplines fascinées par tel ou tel aspect de
8
CALAME-GRIAULE (G.), 1977, Langage et cultures africaines, Paris, François MASPERO, p. 15.
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l’évolution sociale. L’objet de cette communication est d’exposer des jalons interdisciplinaires à partir des
sensibilités anthropologiques, sociologiques et historiques extraites de la documentation.
Les sociétés d’affluence sont bousculées par une histoire qu’elles ne gèrent pas.
Au lieu d’être des sociétés avec de fortes traditions locales, avec des systèmes de différenciation
authentiques, leurs clivages sociaux et leurs systèmes de hiérarchisation des groupes, les sociétés
d’affluence vivent de multiples changement radicaux et irréversibles que nous avons convenu d’appeler,
mutations sociales en gardant présent à l’esprit qu’elles constituent des phénomènes totaux qui épousent
de ce fait des contours culturel, économique, politique et social. La Vallée du fleuve Sénégal offre un cadre
d’exploration. Il a été le théâtre de différentes expéditions : islamisation au XIème siècle, colonisation XVIème
au XXème siècle et construction du développement à partir des années 1980. Ces épisodes historiques ont
été fondés sur des activités volontaristes de transformation radicale de la société. Les connaissances
produites sur l’évolution des sociétés sont des connaissances dispersées. L’accent porté sur les contacts, les
différences, les systèmes axiologiques et sur le facteur religieux a permis de mener une réflexion
anthropologique sur les mutations sociales (Balandier, 1955, 1971, 1988, 2003). L’idée de base est : les
sociétés où l’affluence est grandissante sont celles qui sont les plus instables car la culture et la socialité y
sont significativement reconstruites. Le cas de la Vallée du fleuve Sénégal marquée par les évocations du
Moyen-âge arabe et la colonisation, est un exemple.
L’islamisation y est faite sur une société fortement inégalitaire. Les différences sociales ont été
chamboulées. Au lieu d’une uniformisation, d’un égalitarisme et d’une mise en place d’un Etat
théocratique, les projets paternalistes ont suscité l’émergence d’autres types de factions (confréries
islamiques). La colonisation y est apparue avec ses vecteurs de diffusion (conquête militaire, saisie de
ressources, évangélisation, scolarisation, etc.) qui ont imprimé aux sociétés locales de la Vallée du fleuve
Sénégal de nouvelles façons d’être, sous la domination. L’Etat postcolonial nationalise les infrastructures et
les planifications issues du pouvoir colonial pour construire sa modernité. La sensibilité sociologique
autorise cette interprétation critique. Les systèmes sociaux qui se sont formés à la suite de l’islamisation et
de la colonisation sont régis par des contradictions, des logiques antinomiques et des différences objectives
qui compromettent. La sensibilité historique permet d’interpréter le rôle que les évènements historiques
ont joué dans le refaçonnage des sociétés marqué par l’avènement d’une civilisation syncrétique issue des
vestiges arabo-musulmans au moment de l’apogée de l’occidentalisme. Les systèmes de connaissances
produits ne présentent que des récits fragmentés. Des pistes pour relancer l’analyse du changement social
En suivant les rythmes qui caractérisent les processus de transformation des sociétés, on pourrait
entreprendre des études sur la temporalité des changements sociaux. Il ne s’agira pas de situer et de dater
des faits significatifs ou des évènements historiques, mais d’étudier le rythme de transformation des
structures sociales particulières (familles, associations, groupes professionnels, confréries, etc.) en les
rapportant à la société globale où elles s’insèrent. La rapidité et la radicalité de la transformation d’une
structure particulière peuvent donner des indicateurs sur le type de société que cette transformation
suscite. On peut également envisager l’étude des mécanismes qui alimentent les processus de
transformation des structures sociales. Dans ce cas, il s’agira de décrire et d’analyser les vecteurs
constitutifs du système de transformation. Ce qui supposera une distinction entre ce qui est en cours de
transformation (l’objet qui se transforme), ce qui a encouragé la transformation (les vecteurs) et les forces
qui suscitent cette transformation (les facteurs). Enfin, une autre position interdisciplinaire dévoilerait les
enjeux politiques, économiques et culturels des transformations en cours.
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Etude historico-comparative du vocabulaire relatif à la métallurgie en kikongo ya
leta et ses langues pourvoyeuses
NDONDA TSHIYAYI, Odjas (ULB, MRAC, Université de Kinshasa - [email protected])
Certains aspects des cultures matérielles africaines sont, par le simple contact avec les techniques
européennes, en voie de disparition complète, n’étant pas capables de rivaliser efficacement avec celles-ci.
Ceci vaut notamment pour les techniques de travail du fer, trop peu rentables pour lutter contre
l’introduction du fer et d’outils en fer d’origine étrangère (Georges Celis, 1987 :109).
Parlant de l’adoption des métaux par les bantouphones des régions occidentales, Vansina affirme que
« malgré le fait que la fonte du fer ne remonte pas, dans la région qui nous occupe, aux temps du bantou
ancestral, un certain nombre de termes communs tels « minerai », « fer », « enclume », « marteau »,
« forger », « forgeron », « forge » et « charbon de bois », sont largement rependus dans l’ensemble de la
région bantoue, bien que les distributions ne soient pas en harmonie parfaite les unes avec les autres. Le
fait qu’ils signifièrent avant cela « pierre », « bloc de pierre », « travailler la pierre », « braise », explique les
formes proto-bantoues. » (Vansina, 1991 :70). Bien que le travail de fer ou la métallurgie traditionnelle soit
en voie de disparition en Afrique noire, l’on sait déceler le vocabulaire y relatif de par la persistance de
quelques ateliers de la petite forge. C’est à cet exercice que nous nous sommes adonné en y appliquant une
étude historico-comparative du vocabulaire de la métallurgie entre le Kikongo ya leta (langue qui revêt le
statut de langue nationale en R.D.Congo), et quelques langues susceptibles d’être ses langues sources : le
kiyaka, le kisuku, le kimbala, le kiyansi et le manianga. R.L. Wannyn (1961 : 59) notant que « le travail du
fer a toujours été en honneur chez les bakongo. Comme dans d’autres tribus bantu, le grand ancêtre est
réputé forgeron. Les historiens sont portés à croire qu’il s’agit là d’une affabulation, et cependant les
réponses à nos centaines d’interrogations sont concordantes : le premier « Ntotila » a été « Maître de
forge », si non « forgeron », notre recherche se propose, non seulement de voir comment le kikongo a dû
puiser dans l’une ou l’autre de ses langues sources pour constituer son lexique métallurgique mais aussi de
rechercher les connotations politiques - et religieuses qui y sont actuellement liées.
Notre souci en abordant cette étude est d’apporter par nos recherches une contribution à la connaissance
du passé commun de l’Afrique en général et de celui des peuples englobés dans l’expression générique
« Bakongo » en particulier – ainsi qu’à l’histoire de la génèse du kikongo ya leta.
La transversalité disciplinaire de l’autobiographie africaine. Lire Mudimbe et
Mbembe
NDONG NDONG, Yannick Martial (Montpellier III - [email protected])
Qu’il soit philosophique, politique, anthropologique ou autres, le soi se construit en réaction ou en accord
contre/avec les discours du temps. Cette subjectivation dans l’autobiographie africaine contemporaine se
décline non seulement comme une esquisse d’autoanalyse, mais aussi dévoile une origine subjective de la
théorie. « Ecrire l’Afrique à partir d’une faille » (1993) d’Achille Mbembe et Les corps glorieux des mots et
des êtres. Esquisse d’un jardin africain à la bénédictine (1994) de Valentin-Yves Mudimbe se donnent à lire à
la fois comme prolongement de leurs essais philosophiques, mais également comme moment d’un
revirement catégorique où la théorie recouvre son fondement existentiel ou l’autobiographie son origine
théorique. Ce modèle d’écriture où le sujet se donne comme objet de son discours continue chez Mbembe
jusqu’à son dernier essai Sortir de la grande nuit. Essai sur l’Afrique décolonisée(2010), somme reformulée
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d’un certain nombre d’articles de l’historien camerounais, et dont le premier chapitre de portée
autobiographique, reprend, à quelques différences près, celui de 1993 cité plus haut. Le choix de ce corpus
rend compte d’une écriture interdisciplinaire articulée autour de l’autobiographie, la philosophie, l’histoire,
l’anthropologie et la sociologie ; et cherche à émanciper le savoir des limites disciplinaires restrictives de la
subjectivité. Mais, en jeu, il y a la formation transversale de nos deux penseurs, qui poursuit l’objectif d’une
acquisition du savoir autant que possible selon l’idéal encyclopédique des Lumières. Cette
interdisciplinarité ne cherche-t-elle pas à décloisonner les frontières disciplinaires pour que le postcolonial
soit possible ? Telle est la principale question autour de laquelle s’articulera notre propos.
Le bestiaire et la régulation sociale chez les kongo: études de quelques proverbes
kongo, vili et lari traduits en kituba
N’DOULI, Guy Blaise (ULB/MRAC/Université Marien Ngouabi (Congo-Brazzaville) - [email protected])
Ce texte analyse les procédés utilisés pour rendre la justice dans la société à travers une série de proverbes
choisis pour réglementer les différents domaines de la vie sociale, notamment le mariage, le procès où l’on
cherche un coupable etc.
Sur la base de la méthode lexico-sémantique nous apportons une explication à ces textes pour comprendre
leur portée juridique et le mode de règlement des conflits dans cette société. Cette analyse linguistique
sera relayée par l’analyse ethnologique en confrontant les faits sociaux et culturels au sens métaphorique
des lexèmes et des énoncés (proverbes) utilisés contenants les noms d’animaux.
La confrontation de ces deux méthodes s’est révélée très productive dans la compréhension de la
représentation des animaux chez les kongo.
L’Histoire à l’Etude des Problèmes Economiques et des Finances Publiques de
l’Afrique Centrale de la Fin du XIXième S et le XXième S: Cas de la République
Démocratique du Congo de 1885 à nos jours
NKONGOLO MUKAYA, Jules Fortunat (Université de Kinshasa - [email protected])
Notre recherche nous recommande à récourir à l'interdisciplinarité pour sa réalisation systématique.
L'histoire ne peut pas aborder ce théme à caractère économique et financier, sans recourir aux outils
théoriques et méthodologiques d'autres disciplines. Notre choix de la méthode dialectique dans notre
recherche, résulte de la problèmatique posée dont la méthode historique révèle ses faiblesses et ses
insufisances. Grace à l'interdisciplinarité, nous recourons à d'autres méthodes et techniques des Sciences
Sociales. L'histoire dans la longue durée, nous recommande l'utilisation de la méthode dialectique avec ses
trois approches: Historique, Systémique et dialectique. Dans nos analyses nous respectons la dialectique
des trois temps: court (événementiel), moyen (conjoncturel) et long (structurel). Ces analyses sur la
production, commercialisation, consommation, les prix et cours mondiaux, les taxes et droits de douane, la
fiscalité directe et indirecte, monnaie, banques et endettement, nous recommandent la méthode
quantitative et les techniques des sources statistiques. Grace à celles-ci construisons les tableaux, les
histogrammes et les graphiques pour l'examen, la critique et l'interprètation des données chiffrées. La
legislation douaniére coloniale pour définir la politique douanière coloniale, nous recommande l'utilisation
de la méthode en droit fiscal et la technique de législation en droit. Enfin les outils théoriques sont
indispensables pour notre reherche. Ils nous permettent la comprèhension de notre sujet dans ses
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dimensions: économique, des finances publiques, sociologique, anthropologique, politique, de droit fiscal
et législation douanière. Ils nous éclairent et nous orientent dans l'écriture de l'histoire des finances
publiques du Congo.
The written and the spoken word. Combining archival and oral data in historical
research
PESA, Iva (Leiden University - [email protected])
In the field of historical research oral history is gaining more and more headway, next to older established
methods of archival research, based on written records. Especially in the fields of social and everyday
history, which draw some of their methods from the social sciences such as anthropology and ethnography,
oral records have proven invaluable in revealing data which were not (or only barely) recorded in written
documents. By drawing on fieldwork experiences from research on the social history of Mwinilunga district,
Zambia, this paper proposes to reflect on some of the methodological issues involved in combining archival
research and oral history. Not only the possible benefits will be discussed, but some difficulties will also be
reflected upon. What is to be done if the information gathered from written documents clashes directly
with the information gathered from oral history? Is there a way to determine which source of information
is more ‘objective’ or reliable? For example, written documents often tend to overstress the hegemony of
the (colonial) state, whereas oral history can reveal ways in which official state laws and procedures were
circumvented by individuals. Written documents can inform the researcher as to possible topics to discuss
with informants during interviews. In addition, oral history can provide more of a history ‘from below’ and
reveal issues which remained underrepresented in the archives.
Another issue which must be discussed is the importance and problematic of turning oral history research
into archival documents. Should oral history recordings be donated to archival institutions in the form of
tapes or transcribed notes?
Psychanalyse et anthropologie, une alliance impossible? L’intérêt du paradigme
matrixiel dans l’étude de danses féminines au Congo
PLANCKE, Carine (Laboratoire d’anthropologie sociale, Paris [email protected])
Que la psychanalyse peut être une source d’inspiration pour des anthropologues confrontés à la tâche de
rendre compte de phénomènes observés et vécus dans d’autres sociétés n’est pas une idée récente.
Toutefois, les tentatives entreprises d’interprétation à l’aide de modèles freudiens, le complexe œdipien en
premier lieu, ont suscité beaucoup de controverses et la critique vive d’imposition du seul modèle
occidental. Malgré ce danger très réel, l’approfondissement de données ethnographiques à l’aide de
concepts issus de la psychanalyse s’est avéré fructueux, à condition de ne pas soumettre les données aux
théories sollicitées. Le travail de René Devisch sur les fétiches en République Démocratique du Congo en est
un exemple probant. Afin de développer la pertinence d’une alliance entre théorie psychanalytique et
données ethnographiques, je prendrai l’exemple des danses féminines vouées aux génies de l’eau chez les
Punu du Congo-Brazzaville que j’ai étudiées lors d’un travail de terrain de longue durée. Les Punu mettent
l’univers des génies en parallèle avec la vie intra-utérine et considèrent les danses donnant lieu à des
transes de possession comme le moyen par excellence pour célébrer et entrer en contact avec cet univers.
De ce fait, la théorie matrixielle de la psychanalyste Bracha Ettinger, qui, précisément, décrit un mode de
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co-existence et de subjectivité prenant comme modèle le partage prénatal, offre des pistes d’interprétation
intéressante. Etant donné qu’Ettinger développe en détail les dynamiques sub-verbales de la matrix en
termes de d’événements-de-rencontre, de liaisons-de-bord, d’ajustements de distance-en-proximité, de
partageabilité potentielle, d’impossibilité du non-partage ou encore de résonances multisensorielles, son
paradigme, ainsi je le soutiens, permet de théoriser certaines dynamiques des danses qui ne sont pas
explicitées par les Punu mais qui peuvent rendre compte de leur efficacité et de leur importance dans ce
contexte précis.
Les enfants accusés de sorcellerie en République Démocratique du Congo: le cas
de Lubumbashi
QUARETTA , Edoardo (ULB, Università di Perugia - [email protected])
La communication que je vais présenter s’insère dans une recherche doctorale, plus ample et en cours de
déroulement, portant sur la thématique des enfants accusés de sorcellerie à Lubumbashi, capitale de la
province du Katanga, en RDC. L’expression la plus courante pour définir cet ensemble hétérogène de
phénomènes est l’ «enfant sorcier». Cette expression est tellement pénétrée dans le langage courant et
dans la terminologie des « spécialistes » qu’elle est devenue une véritable «catégorie institutionnalisée »
qui organise et oriente l’opérativité (et la politique) de l’Etat et des institutions internationales. A bien
regarder, la catégorie des « enfants sorciers » va s’ajouter à une longue série d’étiquetages qui constituent
une sorte de « parcellisation » de l’enfance à l’aide de toutes les déclinaisons possibles du «malaise»:
enfant de la rue, soldat, déplacé de guerre, abandonné, non accompagné, sans soutien, affecté par le SIDA,
handicapé, en rupture familiale, en conflit avec la loi et l’enfant sorcier.
Dans ma communication, je voudrais montrer que cet étiquetage de l’enfance ne tient pas compte de la
complexité et de l’hétérogénéité des itinéraires des enfants et familles impliquées dans ces dynamiques.
À l’aide d’une approche classique en anthropologie, celle de l’observation participante, et d’une analyse
structurelle des entretiens récoltés, inspirée par des travaux de sociologie interactionniste, je voudrais
exposer deux cas d’étude que j’ai pu récolter pendant mon premier séjour de recherche à Lubumbashi.
Ces deux exemples pourront peut-être suggérer qu’il n’existe pas un modèle d’ « enfant sorcier »
généralisable et applicable à toutes les circonstances. Au contraire, la condition d’un enfant accusé de
sorcellerie correspond à une réalité complexe et mouvante. Enfin, à l’aide d’une approche de
déconstruction historique, je m’interroge sur les changements qu’ont subi les structures familiales au
Congo ainsi que le changement de place des enfants dans ces dernières. Pareillement, concernant le
concept de sorcellerie, je me demande s’il est opportun d’employer un terme si ambigu sans une discussion
critique et approfondie des ses applications ponctuelles.
Emigré, immigrant et intertextualité : une correspondance de vision entre textes
sociologiques et romans postcoloniaux contemporains
Recoing, Emmanuelle (Paris III - [email protected])
Des sociologues de l’émigration ont, ces dernières décennies, remarqué, soit explicitement comme
Abdelmalek Sayad dans La Double absence : Des illusions de l’émigré aux souffrances de l’immigré (1999),
soit plus implicitement comme Alain Anselin dans L’émigration antillaise en France (1990), que toute étude
des phénomènes migratoires doit nécessairement prendre en compte les conditions d’origine des émigrés.
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Le chercheur qui reconnaît cette exigence évite d’adopter une position à la fois partielle et ethnocentrique
en retenant pour unique problématique l’adaptation à la société d’accueil. Parallèlement, des romans
postcoloniaux publiés concomitamment paraissent vouloir illustrer cette demande des sociologues de
prendre en compte les deux attributs qui caractérisent le personnage en situation de déplacement, à la fois
émigré et immigrant. De telles œuvres fictionnelles permettent ainsi de saisir l’expérience du sujet migrant
non plus seulement en fonction de son irruption dans un espace donné mais aussi en fonction d’histoires
plus larges. Bleu blanc rouge d’Alain Mabanckou, L’Impasse de Daniel Biyaoula et La colonie du nouveau
monde de Maryse Condé en sont à cet égard paradigmatiques. L’interdisciplinarité s’avère indispensable
pour intégrer dans l’analyse les deux dimensions de ces textes. D’une part, l’étude littéraire indique par
quel travail sur le langage, par quels symboles et fantasmes ces romans considèrent conjointement deux
espaces, le pays où se forme le mythe de l’Ailleurs et le lieu d’arrivée. D’autre part, l’approche sociologique
définit la manière dont les auteurs suivent l’injonction de Sayad selon laquelle il est nécessaire de
« réintroduire des trajectoires complètes » (p. 58). Dans une communication organisée selon trois axes,
nous examinerons d’abord les rapports des textes du corpus avec les propositions de Sayad, puis nous
montrerons comment ces propositions reviennent à créer une nouvelle spatialité, et enfin nous
chercherons à définir la manière dont cette vision neuve du monde se traduit dans et par l’écriture.
Whose Hero? Reinventing the Epic in French West African Literature
REPINECZ, Jonathan (University of California, Berkeley - [email protected])
The African epic has played a crucial role in the search for an "authentically" African identity. The epic
genre has in many ways become the sign of Africa's historicity: the proof that its past did not begin with the
arrival of Europeans, and the symbol of ethnic groups or nation-states holding on to their specific traditions
and values amid the ruptures of colonial and postcolonial modernity. In this paper I will begin by proposing
a brief, general summary of my dissertation's approach to the study of three Francophone authors -Amadou Hampâté Bâ (Mali), Ahmadou Kourouma (Ivory Coast), and Boubacar Boris Diop (Senegal) -- who
attempt to "reinvent" the West African historical epic in their writing. Complicating certain trends of
African literature, ethnographic research, and political rhetoric which sought to preserve or glorify the oral
tradition, these authors' mobilization of epic forms and generic features in written literature does not so
much seek (or does not only seek) to derive a sense of authenticity from tradition, but to reveal and
interrogate the discursive processes that enable such "traditionalization" to happen.
After this overview of the stakes of my project, I will present in a bit more depth an examination of
anthropological and literary approaches to the African epic. My goal is to show that novelists do not
introduce a capacity for criticism or self-reflexivity into the more straightforward, "monologic," or "naive"
genre of the epic when they use epic in their writing, but rather that they capture the ambiguities and
critical potential that are already embedded in it. For this I intend to draw a contrast between the classic
view of the epic as reinforcing group identities and legitimating conservative power structures, with more
problematizing views which seek to locate moments of critical self-consciousness and questioning
dominant ideology within the epic. In particular, I will draw on the work of anthropologists Christiane
Seydou and Pascal Boyer, as well as literary scholar Bassirou Dieng. By juxtaposing different disciplinary
and methodological approaches to studying -- and reinventing -- the African epic, I hope to show that each
field can cast light on the others.
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Filière commerciale et circulation migratoire. Le commerce d’exportation de
véhicules d’occasion entre Bruxelles et Cotonou
ROSENFELD, Martin (ULB/GERME - [email protected])
Mon projet de thèse de doctorat s’intéresse aux formes de circulation migratoire mise en œuvre par les
importateurs de véhicules d’occasion actifs sur la filière reliant Bruxelles à Cotonou. Il s’agit donc d’un
projet de recherche multisitué et interdisciplinaire dans son essence même. En effet, si la thématique
centrale relève bien d’une socio anthropologie des migrations, les modalités de celle-ci sont fortement
dépendantes de la dimension commerciale de cette activité. La mise en œuvre de ce projet de recherche
passe donc par une compréhension fine du fonctionnement de la filière euro-africaine d’exportation de
véhicules d’occasion. Or, cette démarche ne peut être menée à bien sans avoir recours aux outils des
sciences économiques. Ma communication cherchera à illustrer cette approche au travers de l’étude plus
spécifique de la question de la confiance. Le recours aux sciences économiques nous apprend en effet que
dans le contexte d’une activité commerciale en grande partie informelle la question de la confiance devient
un enjeu majeur. L’absence de garanties institutionnelles conduit les acteurs économiques à reconstruire la
confiance au travers de relations interpersonnelles. Si tous les importateurs de véhicules d’occasion ont
recours à cette dimension interpersonnelle, celle-ci prend une forme particulière chez les importateurs
Libanais qui fonctionnent selon une logique diasporique. En effet, les importateurs Libanais restent à
Cotonou et se font envoyer leurs véhicules par la diaspora libanaise installée sur les lieux
d’approvisionnement alors que les autres importateurs voyagent eux même pour acheter leurs véhicules
directement sur place. L’étude de la particularité économique de cette activité commerciale nous permet
donc de mettre en évidence une forme spécifique d’organisation sociale qui, à son tour, a un impact direct
sur le type de mobilité mise en œuvre par les importateurs de véhicules d’occasion.
Le Tribunal Pénal International pour le Rwanda comme source d’histoire.
Approches de l’archive judiciaire
ROVETTA, Ornella (ULB - [email protected])
Depuis sa création par le Conseil de Sécurité en 1994, le Tribunal Pénal International pour le Rwanda (TPIR)
a rendu près de 70 jugements, y compris en appel. 16 ans après le génocide des Tutsis au Rwanda, le
Tribunal a généré et rassemblé des milliers d’archives. Considérant le TPIR comme un objet d’histoire,
l’objectif de notre recherche est d’analyser comment il peut être une source pour la recherche historique.
Cette interrogation implique nécessairement un questionnement sur la spécificité de l’archive judiciaire,
son tri, sa préservation et son utilisation. Mais aussi sur les caractéristiques du TPIR, ses composantes et
son évolution. Le travail historique à partir de ce corpus archivistique fait intervenir des disciplines et
approches méthodologiques multiples, parmi lesquelles le droit, la linguistique, l’anthropologie ou la
psychologie. Il nous semble pertinent de tenter de développer une approche méthodologique combinant
ces différents outils. Mentionnons particulièrement les importants apports de l’analyse anthropologique et
sociologique des procédures judiciaires (Eltringham, 2009 et 2010). Les outils de la psychologie et de la
linguistique peuvent donner des clés de lecture des témoignages aux procès, une source centrale mais
complexe. L’interdisciplinarité est également primordiale pour tenter de dégager des éléments d’analyse de
la participation et des interactions des acteurs (juristes, témoins, experts et juges) dans la narration –
judiciaire – du génocide. Enfin, ces pistes de réflexion inscrivent le sujet dans le débat du « juge et de
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l’historien », ou de la « relation entre la vérité judiciaire et la vérité historique » (Ginzburg, 1997 ; Delpla,
2007). Une approche interdisciplinaire permet ainsi d'identifier, de contextualiser et d’analyser une grande
variété d'archives produites par le Tribunal, au-delà d’une analyse exclusivement axée sur la jurisprudence.
Littérature orale : carrefour des sciences humaines
TOMBA, Serenah (INALCO, Paris - [email protected])
Rendre compte de l’importance du recours à l’interdisciplinarité dans l’étude de la littérature orale est
l’objectif de cette communication. Elle s’appuiera essentiellement sur notre sujet de thèse (Définition d’un
genre de la littérature orale : la devise (Kumbu) chez les Punus du Gabon). Nous entendons par devise toute
formule employée pour caractériser et faire ressortir les traits spécifiques d’une personne ou d’un groupe
de personnes. Pour la définir et la classifier, nous interrogeons le système reconnu par la société, c’est-àdire la classification établie par les locuteurs Punus. Ainsi, sont pris en compte, les traits distinctifs relevant
des propriétés discursives et des circonstances de la performance. C’est surtout une quête de théorisation
que nous entendons réaliser, qui nécessite une orientation pluridisciplinaire (ethnolinguistique,
anthropologie, histoire et linguistique). Notre propos consistera à montrer en quoi les différents outils
méthodologiques su-cités permettent de réaliser une approche globale des discours de tradition orale. En
quoi ceux-ci s’avèrent indispensables dans notre démarche scientifique?
L’interdisciplinarité comme exigence dans l’écriture de l’histoire africaine. Dans le
sillage de Valentin Mudimbe
TSHITUNGU KONGOLO, Antoine (Lille 3 - [email protected])
Le colloque soulève une problématique cruciale celle de l’interdisciplinarité comme exigence dans l’écriture
de l’histoire africaine. Comme telle cette thématique recoupe la question de la pertinence des outils
méthodologiques dans les disciplines africanistes.
La trajectoire intellectuelle de Valentin-Yves Mudimbe est une des plus marquantes notamment par son
impact sur les sciences humaines en Afrique. L’écrivain et philosophe congolais aura œuvré de manière
insigne à une remise en question des paradigmes hérités de la science africaniste particulièrement dans son
volet colonial. Sa pensée s’est construite dans la défiance à l’égard des idéologies culturalistes et
essentialistes qui ont fait florès en Afrique dans les années 70 et 80. Elle s’est montrée également très
critique à l’égard de la somme de savoirs construits par l’Europe au sujet de l’Afrique.
C’est une entreprise de déconstruction au sens derridien du terme qui prend son envol dans « L’autre face
du royaume »(1974), sous-titrée « une critique de langages en folie ». Elle atteint son point d’orgue avec
« The invention of Africa »(1988), qui assoit la réputation de l’écrivain et philosophe congolais à l’échelle
mondiale. L’œuvre de Mudimbe postule une décolonisation des sciences humaines en Afrique centrale
postcoloniale par le décentrement du discours africaniste.
C’est en raison de son exemplarité en tant que lieu de négociation que son étude s’impose dans un débat
sur l’interdisciplinarité laquelle n’est peut-être considérée comme un but en soi mais comme un atout pour
le renouvellement des savoirs qui se réclament de l’africanisme.
Mon intervention comprend trois parties :
a) Mudimbe et la critique du discours africaniste
b) L’exigence de l’interdisciplinarité
c) Quels apports pour l’écriture de l’histoire ?
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Par ordre alphabétique/In alfabetische volgorde/In alphabetical order
Pour V.Y. Mudimbe en effet le décentrement du discours africaniste est une condition de son
renouvellement. La bibliothèque coloniale requiert une relecture ; les écrits africanistes qui en constituent
le fonds sont à reprendre pour en repérer et corriger les angles morts, les points aveugles, loin des
mystifications afrocentristes et des projets ethnophilosophiques.
Sa démarche a toutes les allures d’une interdisciplinarité qui se donne sous la forme de polycompétence,
de pluridisciplinarité, et d’interdisciplinarité. I. Ndaywel pour sa part plaide pour l’avènement d’une lecture
africaine de l’histoire différenciée des codes de lecture des africanistes d’antan, il n’en rejette pas moins la
tentation des vases clos pernicieux. Il préconise dans la défiance à l’égard de toute vérité monopolistique la
richesse et la fécondité de lectures historiques entrecroisées.
Interdisciplinarity in medical anthropology. Recognition of traditional medicine in
Ghana and Uganda
VASCONI, Elisa (Università di Siena - [email protected])
Interdisciplinarity is relevant for the production of scientific research in medical anthropology. The usage
and the encounter of different disciplines are fundamental to investigate one of the most important
medical anthropological topics: legitimacy and professionalization of traditional medicine. In particular, I’m
referring to the process of recognition of traditional medicine in Ghana and Uganda. Methodology and
theoretical tools of political science, history and medical anthropology are necessary to analyze the
recognition of traditional medicine in the two countries; to examine similarities and differences between
Ghanaian and Ugandan legitimization of autochthon medicine; and to observe the numerous reconfigurations, re-compositions and re-definitions of traditional medicine. A comparative analysis between
Ghanaian and Ugandan process of legitimization of traditional medicine is an opportunity to inaugurate
new analytical perspectives and to promote an important encounter of different theoretical, empirical and
methodological approaches. Political interpretation is fundamental to analyze the role and the influence of
WHO, the international policies of recognition of traditional medicine, and to observe how Ghanaian and
Ugandan Ministry of Health uses and translates the international politics into the national policies and into
the local rhetoric and discourses. At the same time the history of health system is essential to increase a
diachronic and synchronic approach, useful to observe the complex and multifaceted panorama of
traditional medicine in Ghana and Uganda. Thus, medical anthropology has to combine and use different
disciplines to analyze the current metaphors of healing; rhetorical strategies; icons of knowledge and
power of traditional medicine; and to examine new complex phenomena as “child sacrifices” in Uganda.
Therefore, the encounter of different perspectives is important to improve a new interpretation of
traditional medicine, that takes into consideration the international policies and the analogical and
paradigmatic relationship between traditional medicine and national citizenship.
Flota Nfumu
VAN DINGENEN, Filip (KULeuven - [email protected])
Flota Nfumu is an artistic project and deals with digital collections of children drawings between two
generations of youth from Spain and Equatorial Guinea. It’s about the perception towards gorilla’s, nature
conservation, human animal relations and the cult status of the albino gorilla Copito de Nieve. The visual
study was realized trough different stages in Barcelona and Bata. Collecting, recycling and the revaluation
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of the drawings reveal the ideology of conservation and the consumption of nature. The project started in
2006 with an investigation on the history and cultural remembrance of Snowflake and his relation with the
city of Barcelona. The starting point of the research was the “Copito file” at the Barcelona Zoo and the
Sabater Pi Collection. The project extended and a second part was developed in Bata. The presentation will
focus on the aspirations and objectives of a drawing workshop with children in Bata. The outlook of
children drawings and the protection of the Copito file at the Barcelona Zoo. It will analyze the
methodologies, the fieldwork and children’s material in the context as a visual artist. The visual
presentation will reflect on the creation and development of the project Flota Nfumu in the frame of an
educational format or pedagogical efforts. Rethinking – reorienting the legacy of our botanical explorations
and beyond.
De bien étranges patients: Analyse iconographique et diagnostic médical
VOLPER, Julien (MRAC - [email protected])
Dans le cadre de l’histoire de l’art, L’analyse iconographique constitue une étape importante lorsque l’on
entame l’étude d’une œuvre africaine (statues comme masques). Généralement, l’interprétation de tel
motif, de tel moto ou de la physionomie générale d’une pièce passe par l’étude de données
ethnographiques. Toutefois, lesdites sources ethnographiques ne sont pas toujours à même de fournir les
clefs intellectuelles permettant d’appréhender pleinement la fonction et la symbolique d’une sculpture.
Cela est particulièrement vrai lorsque l’on se trouve face à des œuvres ayant un rapport étroit avec
diverses pathologies, ou avec la gynécologie. De fait, quand le chercheur en arrive à être confronté à ce
genre de sujet d’étude, il ne doit pas perdre de vu que la médecine peut apporter des hypothèses
interprétatives plus pertinentes que l’histoire de l’art ou l’ethnologie. Au travers de quelques exemples
choisis, il sera montré lors de cette intervention en quoi un « diagnostic médical », fait par un spécialiste en
la matière, est à même d’infirmer des hypothèses iconographiques émises par des africanistes à propos
d’une œuvre et qu’il peut même amener à en proposer de nouvelles.
Mise en œuvre de protocole de recherche-action pluridisciplinaire sur la
tuberculose au Burkina Faso : enjeux méthodologiques et modes de collaborations
entre acteurs impliqués
ZERBO, Roger (ULB - [email protected])
Au Burkina Faso, la tuberculose est un problème de santé publique et les données épidémiologiques en
2008 indiquent le faible taux de succès au traitement (65%), le nombre croissant de malades perdus de vue
(12%), la souvenue croissante des cas de résistances aux antituberculeux (11%) et des cas de co-infections
TB/VIH (35%). L’opportunité d’un projet de recherche-action sur la tuberculose dans le cadre d’un
programme de coopération pour la recherche (FORESA de ESP/ULB, financé par l’UE) a permis de mettre en
œuvre une démarche pluridisciplinaire. Il s’agit ici de mobiliser une approche réflexive d’un processus
auquel j’ai été impliqué, d’abord en tant qu’acteur de terrain de 2003 à 2009 comme socio-anthropologue
de projet, ensuite analyste dans le cadre d’une thèse de doctorat d’anthropologie à l’ULB (2007-2011).
Cette expérience est caractérisée par un va et vient entre les actions sur le terrain et l’univers conceptuel
de la socio-anthropologie. En termes de leçons apprises et de perspectives d’analyse, je retiens ici trois
aspects. (1) Les rapports de pouvoir, (2) l’usage des outils et techniques de recherche-action et (3) le
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professionnalisme chez les acteurs. La gestion des rapports de pouvoir s’inscrit dans un contexte social,
institutionnel et interdisciplinaire et se traduit par des positions d’autorité et d’auxiliaire. Les projets sont
parfois attachés à leur visibilité au travers des publications d’articles scientifiques ou de vulgarisation qui
expose à de conclusions hâtives. Le déploiement de techniques de recherche dites accélérées parmi
lesquelles on peut évoquer ECRIS, RRA ou MAG, pourrait permettre de suivre le rythme des projets qui, de
toute évidence sont contraints d’agir selon des échéances calendaires et de dresser des bilans d’exécutions
périodes, de produire des rapports d’étapes qui conditionnent parfois l’apport de financements. Pour le
socio-anthropologue, si la connaissance du milieu est fondamentale pour des analyses fiables et rapides,
une sensibilité aux exigences des démarches des sciences sociales et indispensable pour les acteurs de la
santé publique. De part et d’autres, la pluridisciplinarité implique une collaboration entre chercheurs
chevronnés, ayant une ouverture sur d’autres disciplines, une connaissance approfondie du milieu, des
habitudes et des pratiques des acteurs concernés.
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