PHILOSOPHIE POLITIQUE : ORDRE SOCIAL

PHILOSOPHIE
POLITIQUE :
ORDRE SOCIAL
(6)
LA CRITIQUE DE KELSEN

HANS KELSEN
1881-1973
Auteur de:
• Théorie pure du droit
• Théorie générale des
normes
• Principles of
international law
• Was ist Gerechtigkeit?

NATURE ET NORMES SOCIALES SELON
KELSEN
Nature
Domaine de l'être
légales
Science: droit
justice
autres vertus
morales
Science: éthique
Normes sociales
domaine du devoir être
Domaines
d'investigation

LA MORALE CONCERNE-T-ELLE LES MOTIFS
ET LE DROIT LE COMPORTEMENT ?
Une action moralement louable doit-elle être
adoptée contre ses inclinations naturelles ?
• Interprétation « Humienne »:
• « l’obligation à une certaine conduite prescrite par une
norme morale existe, c’est-à-dire que cette norme vaut,
même si l’inclination naturelle … des sujets à qui elle
s’adresse les porteraient à une autre conduite »
• Pour avoir un sens, une norme doit prescrire autre chose que ce
que les gens font de toute façon.
• « Mais aucun ordre social [= ensemble de normes, M.H.] ne
peut faire que ce ne sont pas les inclinations des hommes …
qui motivent leurs actions et leurs abstentions. Tout ce que
peut l’ordre social, s’il doit être efficace, c’est de créer
l’inclination … à se comporter conformément à ces normes,
et de l’opposer aux autres inclinations … qui détermineraient
la conduite des sujets si ce normes n’existaient pas. »

(SUITE)
• Interprétation « Kantienne »:
• « Seule [a] une valeur morale la conduite opposée aux
inclinations naturelles. Etant donnée que “avoir une valeur
morale” ne signifie rien d’autre qu’être conforme à une norme
morale, cette doctrine implique nécessairement l’idée que la
morale se réduit à ce seul impératif : on doit dans sa conduite
dominer ses inclinations… [et] agir en vertu d’autres motifs.
Autrement dit, la norme se rapporterait uniquement aux
motifs de la conduite. »
• Psychologiquement impossible
• Interprétation incomplète ; présupposition de normes portant sur le
comportement: « Il n’est pas possible que toute conduite
quelconque soit morale par cela seul que le sujet l’ait adoptée
contre son inclination »
• Conclusion: « Dans les jugements moraux, il n’est pas
possible de séparer les motifs de la conduite qu’ils
déterminent. »
• Conclusion générale: Il n’est pas vrai que la morale
concerne les motifs et le droit le comportement.