Courants théoriques en anthropologie contemporaine

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Courants théoriques en anthropologie contemporaine
ANT-4523 A
Stéphane VIBERT
Hiver 2013
Horaire du cours : Jeudi 14h30-17h30
Endroit : Pavillon des sciences sociales, salle 4012 (FSS4012)
Disponibilité du professeur : Lundi 13h-15h et sur rendez-vous
Bureau FSS 5042
[phone], poste 1861
Courrier électronique : [email protected]
Contact téléphonique (secrétariat du département) : [phone]
DESCRIPTION OFFICIELLE DU COURS
Examen des perspectives critiques contemporaines de l'anthropologie, y compris le féminisme, le
postmodernisme et le poststructuralisme. Réflexion critique sur la déontologie et le contexte
socio-politique de l'anthropologie.
OBJECTIFS GÉNÉRAUX DU COURS
Permettre aux étudiant(e)s d’avoir une connaissance de la discipline anthropologique à travers
l’étude des principaux courants et auteurs contemporains, au travers de la transformation et du
renouvellement des thèmes fondamentaux qui constituent l’objet de recherche de l’anthropologie
sociale et culturelle (la parenté, le politique, l’économie, la religion, les rapports local / global) ;
d’entrevoir les questionnements épistémologiques qui sous-tendent la connaissance
anthropologique (rapport au terrain, définition de l’objet, réflexivité du chercheur, engagement
éthique et politique, etc.).

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MODALITÉS D’ÉVALUATION
L’évaluation se fera à partir de trois (3) éléments :
A. Présentation d’un corpus de textes lors d’une séance, avec discussion sur les auteurs,
analyse des problématiques et introduction au débat : 30%
B. Deux synthèses (résumés de trois textes), 10 pages maximum (avant leur étude en cours,
dont une avant la mi-session): 30% (15% par synthèse)
C. Travail final, portant sur une thématique choisie en concertation avec le professeur, à
remettre pour le 15 avril 2013 : 40%
Politique concernant la présence en classe, la qualité de la langue et les retards dans la
remise des travaux
La présence en classe est nécessaire pour bien réussir le cours.
Vous serez jugés sur la qualité de la langue, alors prenez les moyens nécessaires pour
éviter les fautes d’orthographes, de syntaxe, de ponctuation, d’impropriété des
termes, etc. Vous pouvez être pénalisés entre 5 % et 15 % selon les indications du
professeur.
Aucun retard dans la remise des travaux ne sera toléré, à moins de maladie ou autre raison
sérieuse acceptée par le professeur. Les retards non autorisés seront pénalisés. Le règlement
universitaire prévoit que l'absence à un examen ou à un test ou la remise tardive des travaux pour
cause de maladie doit être justifiée au professeur par la présentation d'un certificat médical, sinon
la personne sera pénalisée. La Faculté se réserve le droit d’accepter ou de refuser la raison
avancée s’il ne s’agit pas d’une raison médicale. Les raisons telles que les voyages, le travail et
les erreurs commises dans la lecture de l’horaire des examens ne sont habituellement pas
acceptées.
Chaque jour de retard entraîne une pénalité de 5% (les fins de semaine n’étant pas chômées). Ceci
vaut également pour les travaux qui seraient envoyés par courriel et, dans ce cas-ci, l’heure de
réception du courriel par le destinataire est garante de l’heure de remise.
Nous vous conseillons d’aviser votre professeur le plus tôt possible si une fête religieuse ou un
événement religieux force votre absence lors d’une évaluation.

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PROGRAMME DE COURS ET DE LECTURES
Tous les textes obligatoires sont disponibles en ligne (en tapant la référence sur un moteur de
recherche). En cas de problème, il suffit d’écrire un courriel au professeur, qui pourra le
transmettre en fichier pdf.
Cours n°1 – Présentation du plan et introduction générale : situation de l’anthropologie
contemporaine et critique de la tradition classique
Cours n°2 – Geertz : Le tournant interprétatif en anthropologie
Texte 1 : Clifford Geertz, « Diapositives anthropologiques », Communications, nº43, 1986 (Le
croisement des cultures), pp. 71-90.
Texte 2 : Clifford Geertz « Entretien », Raisons politiques 2/2005, nº18, pp. 149-168
Texte 3 : Daniel Cefaï, « vers un nouveau désordre mondial : politique comparée et
anthropologie pluraliste selon Clifford Geertz », Critique internationale 2007/3, n° 36,
pp. 169 -180
Cours n°3 – Le postmodernisme comme critique de la tradition classique
Texte 1 : James Clifford and Jacqueline Mer, « De l'ethnographie comme fiction: Conrad et
Malinowski », Études rurales, nº 97/98 (Jan. - Jun. 1985), pp. 47-67
Texte 2 : James Clifford, « Fieldwork, Reciprocity, and the Making of Ethnographic Texts: The
Example of Maurice Leenhardt Man, New Series, Vol. 15, No. 3 (Sep., 1980), pp. 518-
532
Texte 3: Paul Rabinow and Eva Kempinski, « Fantasia dans la bibliothèque: Les représentations
sont des faits sociaux: Modernité et post-modernité en anthropologie », Études rurales, nº
97/98 (Jan. - Jun., 1985), pp. 91-114
Cours n°4 – Analyses et critiques du postmodernisme anthropologique
Texte 1 : George Marcus, « Au-delà de Malinowski et après Writing Culture : à propos du futur
de l’anthropologie culturelle et du malaise de l’ethnographie », ethnographiques.org, nº1,
avril 2002 [en ligne].
Texte 2 : Jackie Assayag, « La culture comme fait social global ? Anthropologie et
(post)modernité », L'Homme, 1998, Volume 38, nº 148, pp. 201- 223
Texte 3 : Jean-François Baré, « "Déconstruire" le "postmodernisme" », L'Homme, 1999, Volume
39, nº 151 pp. 267-276

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Cours n°5 – L’émergence des études post-coloniales et subalternes
Texte 1 : Jean Comaroff, « Les vieux habits de l'Empire. Façonner le sujet colonial »
Anthropologie et Sociétés, Volume 18, nº3, 1994, pp. 15-38
Texte 2 : Jacques Pouchepadass, « Les "Subaltern Studies" ou la critique postcoloniale de la
modernité », L'Homme, nº 156 (Oct. - Dec., 2000), pp. 161-185
Texte 3 : Pnina Werbner, « The Limits of Cultural Hybridity: On Ritual Monsters, Poetic
Licence and Contested Postcolonial Purifications », The Journal of the Royal
Anthropological Institute, Vol. 7, nº1 (Mar., 2001), pp.133-152
Cours n°6 – Réflexions féministes sur la construction et la politisation des genres
Texte 1: Lila Abu-Lughod, « Do Muslim Women Really Need Saving? Anthropological
Reflections on Cultural Relativism and Its Others », American Anthropologist, New
Series, Vol. 104, nº3, Sep., 2002, pp. 783-790
Texte 2: Marilyn Strathern, « An Awkward Relationship: The Case of Feminism and
Anthropology », Signs, Vol. 12, nº2 (Winter 1987), pp. 276-292
Texte 3: Marilyn Strathern, « L'étude des rapports sociaux de sexe : évolution personnelle et
évolution des théories anthropologiques », Anthropologie et Sociétés, vol. 11, n°1, 1987,
p. 9-18.
Cours n°7 – Perspectives contemporaines autour du dualisme nature/culture
Texte 1 : Philippe Descola, « L'anthropologie de la nature », Annales. Histoire, Sciences
Sociales, 2002/1 - 57e année, pp. 9-25
Texte 2 : Marshall Sahlins, « Two or Three Things that I Know about Culture », The Journal of
the Royal Anthropological Institute, Vol. 5, nº3 (Sep. 1999), pp. 399-421
Texte 3: Emmanuel Désveaux, « Les Indiens sont-ils par nature respectueux de la nature?»,
Anthropos, Bd. 90, H. 4./6. (1995), pp. 435-444
Cours n°8 – Anthropologie du religieux contemporain, d’ici et d’ailleurs
Texte 1 : Roberte Hamayon, « Les Héros de service », L'Homme, T. 18, nº3/4 (Jul. - Dec., 1978),
pp. 17-45
Texte 2 : Jeanne Favret-Saada, « Le désorcèlement comme thérapie », Ethnologie française,
nouvelle serie, T. 21, nº2, mélanges (Avril-Juin 1991), pp. 160-174
Texte 3: André Mary, « L'anthropologie au risque des religions mondiales », Anthropologie et
Sociétés, vol. 24, n°1, 2000, p. 117-135

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Cours n°9 – Actualités de l’anthropologie politique : pouvoir, identités et minorités
Texte 1 : Luc de Heusch, « Anthropologie et science(s) politique(s) », Raisons politiques,
2006/2, nº22, pp. 23-48
Texte 2 : Akhil Gupta et James Ferguson, « Beyond culture: space, identity and the politics of
difference », Cultural anthropology, vol. 7, nº1 (fév. 1992), pp.6-23
Texte 3: Adam Kuper, « The Return of the Native », Current Anthropology, Vol. 44, nº3 (Juin
2003), pp. 389-402
Cours n°10 – Diasporas et migrations: les figures du mouvement transnational
Texte 1 : Jonathan Friedman, « Des racines et (dé)routes: Tropes pour trekkers », L'Homme
nº156, Intellectuels en Diaspora et Théories Nomades (Oct.-Dec. 2000), pp. 187-206
Texte 2 : James Clifford, « Diasporas », Cultural Anthropology, Vol. 9, nº3, Further Inflections:
Toward Ethnographies of the Future (Aug., 1994), pp. 302-338
Texte 3: Ulf Hannerz, « Other Transnationals: Perspectives Gained from Studying Sideways »
Paideuma, Bd. 44, Anthropology and the Question of the Other (1998), pp. 109-123
Cours n°11 – Dispositifs d’enquête de terrain et réflexivité méthodologique
Texte 1 : Mondher Kilani, « Du terrain au texte », Communications, 58, 1994, pp. 45-60
Texte 2 : George E. Marcus, « Ethnography in/of the World System: The Emergence of Multi-
Sited Ethnography », Annual Review of Anthropology, Vol. 24 (1995), pp. 95-117
Texte 3: Vincent Debaene, « À propos de quelques confusions et faux paradoxes », L'Homme,
nº175/176, Vérités de la fiction (juillet/décembre 2005), pp. 219-232
Cours n°12 – Conclusion : Une anthropologie de la globalisation est-elle possible ?
Texte 1 : Jean-Loup Amselle « La globalisation. "Grand partage" ou mauvais cadrage? »,
L'Homme, nº156, Intellectuels en Diaspora et Théories Nomades (Oct. - Dec., 2000), pp.
207-225
Texte 2 : Jean Copans, « Mondialisation des terrains ou internationalisation des traditions
disciplinaires? L'utopie d'une anthropologie sans frontières », Anthropologie et Sociétés,
vol. 24, n°1, 2000, pp. 21-42.
Texte 3 : Adam Kuper, « Culture, Identity and the Project of a Cosmopolitan Anthropology »,
Man, New Series, Vol. 29, nº3 (Sep., 1994), pp. 537-554