Séance 1 : la bénédiction dans la Bible

Séance 1 : la bénédiction dans la Bible
20h45 : Tour de table : attentes
21h00 : Evoquer le thème synodal
Synode national 2015 (régional 2014) sera centré sur le thème suivant : "Bénir. Témoins de
l'Evangile dans l'accompagnement des personnes et des couples".
Ce thème a plusieurs entrées :
–Il est lié à une actualité : la loi sur le "mariage pour tous". Quelle réponse apportons-nous,
en tant qu'Eglise, à ceux qui demandent la bénédiction de Dieu sur leur union ? Nous
aborderons ce sujet en 3ème soirée
–Il offre l'occasion de revisiter nos pratiques. Car la bénédiction se traduit par des gestes,
des symboles, des rites. Quels sont les nôtres ? Sont-ils toujours "parlant" ? Certains nous
semblent-ils superflus ? D'autres seraient-ils à créer ? Nous en parlerons en 2ème soirée.
–Enfin, "bénir" et témoigner ainsi de l'Evangile, est en résonnance avec notre spiritualité, et
notre enracinement biblique. Ce sera la thématique de ce soir.
21h10 : Ce que nous mettons derrière "bénédiction"
En 5 mns, chacun écrit silencieusement sur des post-it des mots qu'il relie spontanément à
"bénédiction" (5)
Partage et regroupement.
21h30 : Réminiscences bibliques
A quels texte bibliques est-ce que j'associe la bénédiction ?
Interventions libres
21h35 : Partage autour de quelques textes (à trois puis en commun)
–Dans les textes joints, relatifs à la bénédiction, indiquez qui énonce, distribue et reçoit la
bénédiction.
–Cette bénédiction est-elle conditionnée ? Si oui, par quoi et pourquoi ?
–Des manifestations positives sont-elles rattachées à la bénédiction ? Si oui, lesquelles ?
–Dans ces textes, la bénédiction vous semble être :
a) performative (donnant ou effectuant la chose qu’elle présente ou représente),
b) un signe, un symbole (de la présence de Dieu, de notre attention les uns pour les autres),
c) une parole d’encouragement, d’édification, de confiance, d’envoi
d) autre chose
Genese 12, 1-5 : L’Eternel dit à Abram : Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton
père, dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; je rendrai
ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je
maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.
Abram partit, comme l’Eternel le lui avait dit, et Lot partit avec lui. Abram était âgé de soixante-
quinze ans, lorsqu’il sortit de Charan.
Abram prit Saraï, sa femme, et Lot, fils de son frère, avec tous les biens qu’ils possédaient et les
serviteurs qu’ils avaient acquis à Charan. Ils partirent pour aller dans le pays de Canaan, et ils
arrivèrent au pays de Canaan.
Genese 32, 24-31 : Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusqu’au lever de l’aurore.
Voyant qu’il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa à l’emboîture de la hanche ; et l’emboîture
de la hanche de Jacob se démit pendant qu’il luttait avec lui.
Il dit : Laisse-moi aller, car l’aurore se lève. Et Jacob répondit : Je ne te laisserai pas aller avant
que tu ne m’aies béni.
Il lui dit : Quel est ton nom ? Et il répondit : Jacob.

Il dit encore : ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël ; car tu as lutté avec Dieu et
avec des hommes, et tu as été vainqueur.
Jacob l’interrogea, en disant: Fais-moi je te prie, connaître ton nom.
Il (l'homme) répondit : Pourquoi demandes-tu mon nom ? Et il le bénit là.
Jacob appela ce lieu du nom de Peniel : car, dit-il, j’ai vu Dieu face à face, et mon âme a été
sauvée.
Le soleil se levait, lorsqu’il passa Peniel. Jacob boitait de la hanche.
Remarque : la bénédiction est le thème central de la "saga" de Jacob puisqu'il a "volé" la
bénédiction de son père qui devait revenir à son frère, Esaü.
Eph 1,1-10 : Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à Ephèse et
aux fidèles en Jésus-Christ:
Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-
Christ !
Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de
bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ !
En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et
irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption
par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce qu’il nous
a accordée en son bien-aimé.
En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa
grâce, que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et
d’intelligence,nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu’il
avait formé en lui-même, pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de
réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.
22h10 : Quelques éléments d'intro sur la bénédiction dans la Bible

Quelques éléments d'intro sur la bénédiction dans la Bible
« La bénédiction est une action distincte de la délivrance opérée par Dieu en ceci qu'elle n'est pas
vécue comme cette dernière dans un événement ou dans une suite d'événements. Elle est une
action silencieuse, constante, se déversant imperceptiblement, impossible à situer dans le temps.
La bénédiction se réalise dans un processus graduel, comme la croissance, la maturation ou le
dépérissement. » (C. Westermann, Théologie de l'Ancien Testament (MdB), Genève, 2002, p.
126)
1) Quelques chiffres et un peu de vocabulaire
En hébreu, le verbe "bénir" se trouve 327 fois dans l'AT et 71 fois comme substantif
("bénédiction"). Il se trouve 88 fois dans la Genèse et 83 fois dans les psaumes, soit près de la
moitié des occurrences. 7 fois, dans l'AT, le verbe bénir est utilisé comme euphémisme pour
"maudire".
Le verbe "baraq" signifie à l'origine "faire un cadeau" : vie, paix, bonheur, fécondité, abondance
(d'où l'expression "avoir la baraka !").
En grec, bénir se dit "eulogein" et en latin, benedicere "bien dire" et "produire du bien". La
bénédiction a souvent un aspect performatif (elle fait ce qu'elle énonce).
2) Qui est béni par qui ?
•Dieu par l'homme
Dieu est loué pour ce qu'il fait : la création du monde, la libération des esclaves d'Egypte, les
récoltes, une descendance etc.
"Louer" devient ici quasi-synonyme de "rendre grâce", "admirer", "célébrer".
Exode 18,10 : Et Jéthro dit: Béni soit Yhwh, qui vous a délivrés de la main des Egyptiens et de la
main de Pharaon;
Psaume 66:20 : Béni soit Dieu, qui n’a pas rejeté ma prière, et ne m’a pas retiré sa bonté !
Psaume 72, 18-19 : Béni soit le Seigneur, le Dieu d'israël, lui seul fait des merveilles : Béni soit à
jamais son Nom glorieux, toute la terre soit remplie de sa gloire. Amen ! Amen !"
Psaume 103,1 : "Mon âme, bénis le Seigneur et n'oublie aucun de ses bienfaits".
La bénédiction peut venir de l'assemblée réunie et la forme de la bénédiction devient alors
liturgique.
Psaume 68, 27 : Bénissez Dieu dans les assemblées, Bénissez le Seigneur, descendants d’Israël.
Nehemie 8:6 : Esdras bénit YHWH, le grand Dieu, et tout le peuple répondit, en levant les mains:
Amen ! Amen ! Et ils s’inclinèrent et adorèrent YHWH, le visage contre terre.
Mais peut-on bénir Dieu lorsque notre vie est marquée par les souffrances et donc les malédictions
apparentes ? Job répond par l'affirmative en louant un Dieu qui le dépasse et à qui tout appartient.
Job 1:21 Job dit : Nu je suis sorti du ventre de ma mère, et nu j’y retournerai. Le SEIGNEUR a
donné, le SEIGNEUR a ôté ; que le nom du SEIGNEUR soit béni !
•L'homme par l'homme
La bénédiction n'est parfois qu'une formule de politesse (comme lorsque nous disons "bonjour" ou
"salut").
Bénir est aussi une façon de rendre un hommage: on bénit le roi ou quelqu'un qui vient d'accomplir
une action remarquable.
Bénir est parfois une action "magique" d'un devin qui a un effet immédiat (Nombres 22,6).
Bénir est enfin un moyen de transmettre la force, l'autorité et le charisme familial à un descendant
(c'est notamment l'enjeu de la dispute entre Jacob et Esaü. Tous deux veulent s'approprier la
bénédiction d'Isaac).

•L'homme par Dieu ... par l'intermédiaire d'un homme
La bénédiction est l'occasion de montrer du respect ou de la reconnaissance pour des hommes (et
des femmes !) qui ont accompli des actions jugées positivement.
Deut. 24, 12-13 : Si cet homme est pauvre, tu ne te coucheras point, en retenant son gage; tu le
lui rendras au coucher du soleil, afin qu’il couche dans son vêtement et qu’il te bénisse.
II Sam. 2:5 : David envoya des messagers aux gens de Yavèsh en Galaad, pour leur dire: Soyez
bénis de YHWH, puisque vous avez ainsi montré de la bienveillance envers Saül, votre maître, et
que vous l’avez enterré.
Bénir est un moyen d'invoquer l'action bénéfique de Dieu sur quelqu'un.
Ruth 2,4 : Et voici, Boaz vint de Bethléhem, et il dit aux moissonneurs: Que YHWH soit avec
vous ! Ils lui répondirent: Que YHWH te bénisse !
De même, Jésus exhorte à bénir nos ennemis ce qui est une autre façon de leur vouloir du bien :
"bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous injurient" (Luc 6).
Là encore, la forme peut être liturgique
Nb 6 24-26 : Que le Seigneur te bénisse et te garde ! Que le Seigneur fasse rayonner sur toi son
regard et t'accorde sa grâce ! Que le Seigneur porte sur toi son regard et te donne la paix".
II Chr. 30:27 : Les sacrificateurs et les Lévites se levèrent et bénirent le peuple; et leur voix fut
entendue, et leur prière parvint jusqu’aux cieux, jusqu’à la sainte demeure de YHWH.
•L'homme (mais aussi la création) par Dieu
Dieu bénit un peuple, un clan, une assemblée, des hommes particuliers ... mais très peu de
couples, à part le premier
Gn 1, 28-31 : Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et
l’assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal
qui se meut sur la terre.
Et Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute
la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence : ce sera votre
nourriture. Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre,
ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi.
Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin :
ce fut le sixième jour.
L'autre récit du premier couple "prototypique", celui de Genèse 2, ne contient pas de parole de
bénédiction ... et pas de promesse de fécondité.
•Et les femmes ?
Si on s'attache à relire les bénédictions prononcées sur les femmes, on y trouve essentiellement :
–Des meutrières : "Bénie soit Yael, entre les femmes qyu habitent les tentes" (Jg 5,24). Yael
est une femme bédouine qui assassine le chef de l'armée ennemie d'Israël mais alliée au
clan de son mari en lui enfonçant un pieu de tente dans la tempe.
Il y a aussi Judith ("Bénie sois-tu plus que toutes les femmes" lui dit le roi Ozias) qui revient
d'une nuit de séduction avec la tête tranchée d'Holopherne, le général de Nabuchodonosor
"Et béni soit le Seigneur, Dieu, créateur du ciel et de la terre, lui qui t'a conduite" (Judith
13,18). Des femmes bénies du fait de leur "oui" à Dieu et à son peuple, même si ce "oui"
passe par des actes violents.
–Des séductrices qui ne respectent pas les codes de bonne moralité, mais, là encore,
entrent dans le plan de Dieu
3) Quels sont les fruits de la bénédiction ?
Fondamentalement, la bénédiction a un double sens : louer et invoquer ou annoncer la présence
bienfaisante de Dieu.

Dans le premier sens, Dieu est l'objet de la bénédiciton. Le peuple, l'assemblée, un homme ou un
femme louent Dieu pour ce que Dieu a fait ou est : "Mon âme, bénis l'Eternel et n'oublie aucun de
ses bienfaits" (Ps 103,1).
Dans le second sens, Dieu est l'acteur, direct ou indirect de la bénédiction. Dieu bénit en ce qu'il
est présent et agissant. Quels en sont les fruits ?
Le Premier Testament est principalement traversé par deux grands courants : l'un est notammlent
présent dans la Genèse, l'autre dans le Deutéronome.
Dans la Genèse
Dieu bénit, et cette bénédiction se traduit par la fécondité des récoltes, des animaux et, bien sûr,
des humains ... d'où la question, cruciale, de la stérilité des couples, car si la fécondité est un fruit
de la bénédiction, la stérilité est-elle le fruit ... de la malédiction ?
Cette bénédiction n'est pas conditionnée par l'obéissance à tel ou tel système de règles.Elle est
inconditionnelle ce qui rend encore plus problématique l'absence de fruits apparents (si Dieu bénit
inconditionnellement et si cette bénédiction se traduit positivement dans ma vie, pourquoi la
souffrance ?).
Jésus s'inscrit dans cette lignée inconditionnelle lorsqu'il annonce que "Dieu fait lever son soleil sur
les justes et les injustes et pleuvoir sur les bons et les méchants".
Deux exemples :
Genèse 2,3 : « Dieu bénit le septième jour et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de
toute son oeuvre qu’il avait créée en la faisant».
Genèse 28,3 : «Qu'El Shaddaï te bénisse, te rende fécond et te multiplie, afin que tu deviennes
une multitude de peuples !"
Dans le Deutéronome
La bénédiction est liée à la terre et à ses richesses. Dieu ne la donne que si la Loi est respectée
par le peuple. Elle est donc conditionnée.
Deutéronome 28.1 : Si tu écoutes vraiment la voix de YHWH ton Dieu en veillant à mettre en
pratique tous ses commandements que je te donne aujourd'hui, alors YHWH ton Dieu te rendra
supérieur à toutes les nations du pays
Dt 28.15 : Mais si tu n'écoutes pas la voix de YHWH ton Dieu en veillant à mettre en pratique tous
ses commandements et ses lois que je te donne aujourd'hui, voici les malédictions qui viendront
sur toi et qui t'atteindront
Dt 28.64 : YHWH te dispersera parmi tous les peuples, d'un bout à l'autre de la terre, et là tu
serviras d'autres dieux que ni toi ni tes pères vous ne connaissez: du bois et de la pierre !
Dt 28.68 : Et YHWH te fera retourner sur des bateaux en Egypte, vers ce pays dont je t'avais dit:
"Tu ne le reverras plus jamais"! Et là, vous vous mettrez vous-mêmes en vente pour être les
serviteurs et les servantes de tes ennemis, mais il n'y aura pas d'acheteur» !
Les textes prophétiques
Ils évoquent souvent la bénédiction, en associant des bienfaits matériels et des bienfaits spirituels.
La bénédiction est liée à l'intervention divine en faveur d'un individu ou d'un peuple. Dieu bénit en
ce qu'il sauve.
Esaïe 44:3 Car je verserai de l’eau sur le sol altéré et des ruisseaux sur la terre desséchée ; je
verserai mon souffle sur ta descendance et ma bénédiction sur ta progéniture.
Zacharie 8:13 Tout comme vous avez été malédiction parmi les nations, maison de Juda et
maison d’Israël, de même je vous sauverai, et vous serez bénédiction. N’ayez pas peur, prenez
courage !
Paul et Pierre
Dieu nous bénit en ce qu'il agit en nous, par son Esprit, et nous "travaille de l'intérieur".
Pierre parle d'une "nouvelle création"/