Date Thème de la leçon 22.2 Le point de vue sociologique sur la religion 29.2 La religion comme forme de connaissance Les Formes élémentaires de la religion 9-14 14.3 Religion et modernité 33-40 21.3 Religion et domination 23-32 4.4 La religion face à l’Etat séculier 41-63 18.4 Les formes individualistes de la religion 64-68 25.4 Les Eglises face à la crise de légitimité religieuse 69-77 7.3 Passages du manuel 5-7 15-22 Sociologie des religions SP 2016 Références des documents en annexe • Simon P.-J. (2002 [1991]), « Auguste Comte et l’invention de la sociologie », Histoire de la sociologie, Paris, PUF, 283-333. • Simon P.-J. (2002 [1991]), « La résurgence de l’utopie », Histoire de la sociologie, Paris, PUF, 95-104. • Hervieu-Léger D. et J.-P. Willaime (2001), « Emile Durkheim (1858-1917) : le sacré et la religion »Sociologies et religion: approches classiques, Paris, PUF, 147-194. • Dianteill, E. et M. Löwy (2005), « Le sacrifice, la magie et la prière : Marcel Mauss (1872-1950) », Sociologies et religion II : Approches dissidentes, 75-97. • Dianteill, E. et M. Löwy (2009), « Michel Leiris (1901-1990) ou le sacré incandescent », Sociologies et religion II : Approches insolites, 61-79. • Dianteill, E. et M. Löwy (2005), « Pierre Bourdieu (1930-2002), explorateur du champ religieux », Sociologies et religion II : Approches dissidentes, 165-188. • Weber M. (1996 [1910-1920]), « L’éthique économique des religions mondiales »,Sociologie des religions, Paris, Gallimard, 329-378. • Gauchet M. (1998), « Religion, Etat, laïcité »La religion dans la démocratie: parcours de la laïcité, Paris, Gallimard, 31-60. • Baubérot, J. (2004), « Une sociologie historique de la laïcité »Laïcité 1905-2005 : entre passion et raison, Paris, Seuil 247-272. • Zeghal, M. (2005), « La constitution du Conseil Français du Culte Musulman : reconnaissance politique d’un Islam français », Archives de sciences sociales des religions, 129, 97-113. • Randaxhe, F., (2003), « De l’’exception religieuse’ états-unienne : retour sur un débat », Archives de sciences sociales des religions, 122, 7-25. • Roy O. (1999), « Les voies de la sécularisation », Vers un islam européen, Paris, Esprit, 9-30. • Hervieu-Léger D. (1993), « La religion disséminée des sociétés modernes », La religion pour mémoire, Paris, Cerf, 35-64. • Berger, P. ([1967] 1971), « La sécularisation et le problème de la crédibilité », La religion dans la conscience moderne, Paris : Centurion, 203-240. • Lambert Y. (1985), « Grandir en pays de chrétienté » et « Entre la terre et le ciel », Dieu change en Bretagne: la religion à Limerzel de 1900 à nos jours, Paris, Cerf, 51-98 et 197-233. • Hervieu-Léger D. et F. Champion (1986), « La fin des pratiquants », Vers un nouveau christianisme: introduction à la sociologie du christianisme occidental, Paris, Cerf, 19-60. • Willaime J.-P. (1992), « Le libéralisme : une chance pour le protestantisme » et « Prédication, culte protestant et mutations contemporaines du religieux », La précarité protestante: sociologie du protestantisme contemporain, Genève, Labor et Fides, 77-94 et 97-110. 2.5 Les religiosités parallèles (astrologie) et l’effervescence religieuse (Pentecôtisme) 78-86 9.5 Religion et spiritualité : la religion en mouvement 93-104 23.5 30.5 Répétitoire Examen --------- • Roy, O. (2008), « Quand le religieux rencontre la culture », La sainte ignorance : le temps de la religion sans culture, Paris : Seuil, 39-80. • Champion F. (1990), « La nébuleuse mystique-ésotérique: orientations psycho-religieuses des courants mystiques et ésotériques contemporains », in D. Hervieu-Léger et F. Champion, De l'émotion en religion : renouveaux et traditions, Paris, Centurion, 17-69. • Luca, N. et F. Lenoir (1998), « Première partie : qu’est-ce qu’une secte ? », Sectes, mensonges et idéaux, Paris, Bayard, 33-133. •Willaime J.-P. (1999), « Le pentecôtisme: contours et paradoxes d'un protestantisme émotionnel », Archives de sciences sociales des religions, 105, 5-25. •Campiche R. (dir.) (1997), « Identité religieuse des jeunes en Europe », Cultures jeunes et religions en Europe, Paris, Cerf, 45-96. • Cohen, M. (1993), « Les charismatiques et la santé : offres religieuses de salut ou nouvelles médecines ? », in Lautman F. et J. Maître, Gestions religieuses de la santé, Paris, L’Harmattan, 61-87. ---------