Anthropologie sociale et culturelle ANT 1501B Véronique
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Anthropologie sociale et culturelle ANT 1501B Véronique Béguet Automne 2012 PLAN DE COURS Horaire du cours : Lundi, 16h00 à 17h30 Mercredi, 14h30 à 16h00 Salle : FSS-2005 Disponibilité du professeur: Lundi, de 17h30 à 19h30 (et sur rendez-vous) Bureau : FSS-10056 Tél: 613-562-5800 poste 1677 Courrier électronique : [email protected] Toute question envoyée par courriel devrait recevoir une réponse dans un délai de deux jours ouvrables ou au cours suivant sa réception si le sujet est d’intérêt général. La professeure se réserve le droit ne pas répondre à un courriel s’il ne contient pas les salutations d’usage ou si le niveau de langage et la qualité de la langue ne sont pas adéquats. Assistants : Martine Hébert, [email protected] Michel Aubin, [email protected] Mathieu Poitras, [email protected] Sur campus virtuel : Oui DESCRIPTION OFFICIELLE DU COURS Introduction à l’étude scientifique des modes de vie humains. Le contexte historique dans lequel est née l’anthropologie sociale. Étude des systèmes culturels et sociaux, de la parenté, de la politique, de l’économie et de la religion. Les changements culturels. OBJECTIFS GÉNÉRAUX DU COURS L’anthropologie est une discipline fondamentale et fondatrice des sciences sociales, reconnue partout à travers le monde et bénéficiant d’une longue tradition remontant au XIXe siècle. Ce cours constitue une introduction à l’univers vaste et fascinant de la discipline anthropologique, une science de l’altérité, qui s’applique à comprendre et à expliquer la diversité humaine sous l’angle social et culturel. Il se veut une initiation à l’approche anthropologique et à ses concepts fondamentaux. Il situe les finalités et les singularités de l’anthropologie par rapport aux autres disciplines des sciences sociales. Une particularité importante de l’anthropologie est le caractère distinctif de sa méthode. Elle a en effet fait sa marque grâce à la démarche ethnographique qui met l’accent sur l’observation participante et qui suppose une étude de terrain détaillée et à long terme parmi les populations à l’étude. Le cours initie les étudiants aux rudiments de sa méthodologie. Ce cours s’articule autour de thématiques issues des grands champs de l’anthropologie que sont l’anthropologie de la parenté, l’anthropologie économique, l’anthropologie politique et l’anthropologie de la religion. Ces thématiques sont abordées tant d’un point de vue ethnographique que théorique et sont traitées en référence aux fondamentaux de la discipline ainsi qu’à ses formes contemporaines. Le cours donnera d’ailleurs aux étudiants un aperçu des possibilités du métier d’anthropologue aujourd’hui. Une liste des textes obligatoires à lire pour chaque séance est présentée dans le calendrier des cours. Toutefois, le calendrier et le plan de cours proposés sont sujets à des réaménagements. MÉTHODES PÉDAGOGIQUES Le cours comporte des exposés magistraux et des périodes de questions. Une place sera accordée, dans la mesure du possible étant donné la taille importante du groupe, aux échanges et discussions. Les étudiants et les étudiantes doivent lire les textes du recueil de texte ainsi que la partie obligatoire du livre Race et histoire. Ces lectures sont obligatoires et constituent un élément essentiel de la réussite de ce cours. Il est important de les effectuer au fur et à mesure et leur utilisation dans la matière du cours vous permettra de mieux les intégrer. De plus, des lectures facultatives sont indiquées pour chaque cours et ces suggestions seront enrichies au fur et à mesure de l’avancement du cours. Les étudiants seront orientés dans leurs lectures et leurs examens avec des questions. La présence aux cours est obligatoire et nécessaire pour la réussite de ce cours. MATÉRIEL OBLIGATOIRE Livre : LÉVI-STRAUSS, Claude, 2007 (1952), Race et histoire, Paris, Gallimard, coll. Folioplus Philosophie. Pour des raisons de droit d’auteur, il n’est pas possible de photocopier les chapitres à lire obligatoirement (dont le total dépasse 18% du texte complet). Il faut donc se procurer le livre. Disponible à la Librairie du Soleil, 33 rue George, Ottawa, tél. : (613) 241-6999. Cinq copies sont à la réserve de la bibliothèque, disponibles pour des prêts de 2 heures. 2 Recueil de textes : « ANT 1501B Anthropologie sociale et culturelle » Disponible chez Impression Rytec, 404 rue Dalhousie, Ottawa, tél. : (613) 241-2679. Manuels facultatifs: Étant donné les délais très courts pour la préparation du cours, deux manuels d’introduction à l’anthropologie sociale et culturelle sont abondamment utilisés pour les lectures obligatoires et facultatives. Toutefois, au fur et à mesure de la progression du cours, d’autres références bibliographiques facultatives vous seront communiquées. TESSIER André (dir.), Les peuples du monde : cultures et développement international, Laval, Beauchemin éditeur HAVILAND, William A., FEDORAK, Shirley A., CRAWFORD, Gary W., LEE, Richard B., 2007, Peuples et cultures. Une introduction à l’anthropologie sociale et culturelle. Lausanne : Petite Bibliothèque Payot de Lausanne. Ces manuels ne sont PAS obligatoires et lorsqu’un chapitre est donné en lecture obligatoire, il est compris dans votre recueil de textes. Toutefois, il est possible d’en acheter des copies à plusieurs à la Librairie du Soleil et de vous les partager. MODALITÉS D’ÉVALUATION Ce cours comporte plusieurs évaluations, des examens comprenant des questions à choix multiple ainsi que des questions à développement pour s’assurer de l’acquisition progressive et régulière des apprentissages. Cette modalité demande aux étudiants un effort constant tout au long du trimestre. 1- Examens surprises Deux courts examens surprise portant sur la matière et les lectures obligatoires. Ils comptent pour 15% de la note chacun. 2- Examen de mi-session Examen en classe sur les textes du recueil de texte et la matière vue en classe depuis le début du trimestre. L’examen comprendra des questions à choix de réponses ainsi que des questions à développement. L’examen se tiendra le 31 octobre et comptera pour 30 % des points de la session. 3- Examen final L’examen final portera sur l’ensemble des lectures et de la matière du cours. Il se tiendra pendant la période d’examen à la fin du trimestre. Il comprendra des questions à choix de réponses ainsi que des questions à développement. Il comptera pour 45 % des points de la session. 3 Tableau récapitulatif des évaluations Évaluations Examens surprise (2) Examen de mi-session Examen final Pondération Échéances 30% 30% 40% Surprise 31 octobre À préciser Politique concernant la présence en classe, la qualité de la langue et les retards dans la remise des travaux À nouveau, la présence aux cours est obligatoire et elle est nécessaire pour la réussite de ce cours. Si, pour une raison sérieuse, vous devez quitter la salle de classe durant le cours, vous devez en aviser la professeure avant le début du cours. Les téléphones cellulaires, iPod et autres appareils électroniques sont strictement interdits en classe. Vous devez les éteindre et les ranger avant votre entrée dans la salle de classe. De même, l’utilisation d’internet – incluant Facebook et d’autres réseaux sociaux du même genre – est interdite pendant le cours, sauf en cas d’autorisation explicite de la part de la professeure. Vous serez jugés sur la qualité de la langue. Prenez les moyens nécessaires pour éviter les fautes d’orthographes, de syntaxe, de ponctuation, d’impropriété des termes, etc. Vous serez pénalisés pour les fautes : les critères d’évaluation vous seront communiqués en même temps que les directives relatives aux différentes évaluations. Aucun retard dans la remise des travaux ne sera toléré, à moins de maladie ou autre raison sérieuse acceptée par la professeure. Les retards non autorisés seront pénalisés. Le règlement universitaire prévoit que l'absence à un examen ou à un test ou la remise tardive des travaux pour cause de maladie doit être justifiée à la professeure par la présentation d'un certificat médical conforme. L’absence pour toute autre raison sérieuse doit être justifiée par écrit, aux secrétariats scolaires de la Faculté, dans les cinq jours ouvrables qui suivent la date de l’examen ou de la remise d’un travail. La Faculté se réserve le droit d’accepter ou de refuser la raison avancée. Les raisons telles que les voyages, le travail ou toutes erreurs commises dans la lecture de l’horaire des examens ne sont pas acceptables. En cas de maladies ou malaises, les certificats médicaux sont acceptés. Par contre, si la Faculté a besoin de renseignements supplémentaires concernant un certificat médical ou désire en faire vérifier l’authenticité, elle l’enverra au Service de santé de l’université d’Ottawa (situé au 100 Marie-Curie). Chaque jour de retard entraîne une pénalité de 10 % (les fins de semaine n’étant pas chômées). Tous les travaux devront être remis en classe, au plus tard à la date d’échéance indiquée ci-dessus, sur un support papier et non par courriel. 4 DÉROULEMENT DU COURS ET CALENDRIER DES LECTURES 1re semaine : 5 septembre 2012 Introduction et présentation du cours Présentation du plan de cours Présentation des textes à l’étude Bibliographie complémentaire Directives relatives à l’éthique de la classe Entente sur les modalités d’évaluation Échanges et discussion 2e semaine : 10 et 12 septembre 2012 Conseils sur la prise de notes. Qu’est-ce que l’anthropologie ? L’Autre comme objet Lecture obligatoire : KILANi, Monder, 1989, Introduction à l’anthropologie. Lausanne : Éditions Payot Lausanne. Chapitre 1 « Objets empiriques, objets intellectuels de l’anthropologie » : pp.19-46. Lectures facultatives : MARCOTTE, Sylvain, 1999, « Qu’est-ce que l’anthropologie? » dans André Tessier (dir.), Les peuples du monde : cultures et développement international, Laval, Beauchemin éditeur : 9-26. HAVILAND, William A., FEDORAK, Shirley A., CRAWFORD, Gary W., LEE, Richard B., 2007, Peuples et cultures. Une introduction à l’anthropologie sociale et culturelle. Lausanne : Bibliothèque Payot de Lausanne. Chapitre 1 « La nature de l’anthropologie » : pp. 2-11. AUGÉ, Marc et Jean-Paul COLLEYN, 2004, « Chapitre 1 : Comprendre le monde contemporain » dans L’anthropologie, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? » : 11-22. 3e semaine : 17 et 19 septembre 2012 Le contexte d’émergence et de développement de la discipline Lecture obligatoire : MALINOWSKI, Bronislaw, 1930, « The rationalization of anthropology and administration », Africa, 3 (4) : 405-430, traduit et présenté par DE L’ESTOILE, Benoît, 1994, « L’anthropologue face au monde moderne. Malinowski et « la rationalisation de l’anthropologie et de l’administration » » Genèses, (17) : 140-163. 4e semaine : 24 et 26 septembre 2012 De l’ethnographie exotique à l’anthropologie chez soi : l’observation participante comme mode de connaissance Lecture obligatoire : WACQUANT, Loïc, 1989, « Corps et âme, notes ethnographiques du boxeur », Actes de la recherches en sciences sociales, 80 : 33-67. 5 Lectures facultatives : MALINOWSKI, Bronislav, 1963, Les Argonautes du Pacifique occidental, Paris, Gallimard. Chapitre 1 : présentation de la méthode. BILODEAU, Denyse, 1999, « La méthode ethnographique : le terrain en anthropologie », dans André Tessier (dir.), Les peuples du monde : cultures et développement international, Laval, Beauchemin éditeur : 73-94. 5e semaine : 1er et 3 octobre 2012 La diversité humaine comme questionnement : le concept de « culture » en anthropologie Lecture obligatoire : HAVILAND, William A., FEDORAK, Shirley A., CRAWFORD, Gary W., LEE, Richard B., 2007, Peuples et cultures. Une introduction à l’anthropologie sociale et culturelle. Chapitre 2 « La culture » : pp.22-39. Lecture facultative : BARRETTE, Christian, 1999, « La culture », dans André Tessier (dir.), Les peuples du monde : cultures et développement international, Laval, Beauchemin éditeur : 27-48. Congé de l’Action de Grâce : 8 octobre 2012 6e semaine : 10 octobre 2012 Ethnocentrisme et racisme Lecture obligatoire : LÉVI-STRAUSS, Claude, 2007 (1952), Race et histoire, Paris, Gallimard, coll. Folioplus Philosophie. Chapitres 3 à 7 : pp.19-56. Lecture facultative : LÉVI-STRAUSS, Claude, 2007 (1952), Race et histoire, Paris, Gallimard, coll. Folioplus Philosophie. Le restant du livre. 7e semaine : 15 et 17 octobre 2012 Religion, rituels et mythes Lecture obligatoire : RIVIÈRE, Claude, 2008. Socio-anthropologie des religions. Paris : Armand Colin, pp.19-36. Lectures facultatives : LAROSE, Serge, « Anthropologie et religion », dans André Tessier (dir.), Les peuples du monde : cultures et développement international, Laval, Beauchemin éditeur : pp.179-199. Période d’étude : du 22 au 27 octobre 2012 6 8e semaine : 29 et 31 octobre 2012 ** Examen de mi-session le 31 octobre ** Alliance et parenté, genres et sexualité Lecture obligatoire : BEAUDET, Christiane, 1999, « Au-delà de l’amour : L’alliance, la sexualité et la parenté » dans André Tessier (dir.), Les peuples du monde : cultures et développement international, Laval, Beauchemin éditeur : 133-152. Lectures facultatives : HAVILAND, William A., FEDORAK, Shirley A., CRAWFORD, Gary W., LEE, Richard B., 2007, Peuples et cultures. Une introduction à l’anthropologie sociale et culturelle. Chapitre 1 « La parenté et la filiation » : pp. 142-160. 9e semaine : 5 et 7 novembre 2012 Ordre social et systèmes politiques Lecture obligatoire : RIVIÈRE, Claude, 2000, « Chapitre 3 : Types d’organisation politique » dans Anthropologie politique, Paris, Armand Colin, coll. Cursus : 52-71. Lectures facultatives : HAVILAND, William A., FEDORAK, Shirley A., CRAWFORD, Gary W., LEE, Richard B., 2007, Peuples et cultures. Une introduction à l’anthropologie sociale et culturelle. Chapitre 9 « La sratification et les systèmes sociaux » : pp. 175-185. 10e semaine : 12 et 14 novembre 2012 Subsistance et production Lecture obligatoire : HAVILAND, William A., FEDORAK, Shirley A., CRAWFORD, Gary W., LEE, Richard B., 2007, Peuples et cultures. Une introduction à l’anthropologie sociale et culturelle. Chapitre 9 « Les modes de subsistance » : pp. 60-78. Lecture facultative : MERCIER, André, « L’anthropologie économique », dans André Tessier (dir.), Les peuples du monde : cultures et développement international, Laval, Beauchemin éditeur : 201-221. 11e semaine : 19 et 21 novembre 2012 Ethnie et ethnicité Lecture obligatoire : CHRÉTIEN, Jean-Pierre, 1999, « Hutu et Tutsi au Rwanda et au Burundi » dans Jean-Loup Amselle et Elikia M’Bokolo (dir.), Au cœur de l’ethnie : ethnies, tribalisme et État en Afrique, Paris, La Découverte : 129-165. 7 12e semaine : 26 et 28 novembre 2012 Quelques débats névralgiques : de la perspective holistique à la fragmentation; du relativisme et de l’universalisme; de la nature et de la culture. Lecture obligatoire : À venir. Le texte sera déposé sur le Campus virtuel 13e semaine : 3 et 5 décembre 2012 N.B. L’horaire du lundi est en vigueur pour les deux séances : les cours débuteront à 16h00 Conclusion du cours : l’anthropologie appliquée, le métier d’anthropologue et l’avenir de l’anthropologie Révision Lecture obligatoire : GARNEAU, Jean-Pierre, 1999, « L’anthropologie sociale : science et métier » dans André Tessier (dir.), Les peuples du monde : cultures et développement international, Laval, Beauchemin éditeur : 117-132. BIBLIOGRAPHIE indicative ALTHABE, G., FABRE, D. et G. LENCLUD (dir.), 1992, Vers une ethnologie du présent, Paris, Éditions de la MSH, coll. « Ethnologie de la France », cahier 7. AMSELLE, J.-L. et E. M’BOKOLO (dir.), 1985, Au cœur de l’ethnie. Ethnie, tribalisme et État en Afrique, La Découverte. AUGÉ, M., 1994, Pour une anthropologie des mondes contemporains, Paris, Aubier. BALANDIER, G. 1982 (1955), Sociologie actuelle de l’Afrique noire, Paris, PUF. BEAUD, S. et F. WEBER, 2003, Guide de l’enquête de terrain, Paris, La Découverte. BONTE, P. et M. IZARD (dir.), 1991, Dictionnaire de l’ethnologie et de l’anthropologie, Paris, PUF. CEFAI, D., 2003, L’enquête de terrain, Paris, La Découverte. COPANS, J., 2008, Introduction à l’ethnologie et à l’anthropologie, Paris, Armand Colin, 2e édition. ―, J., 2010, L’ethnologie, Paris, Le Cavalier Bleu, coll. « Idées reçues ». COPANS, J. et J. JAMIN (dir.), 1994, Aux origines de l’anthropologie française, Paris, J.-M. Place. CUCHE, D., 1996, La notion de culture dans les sciences sociales, Paris, La Découverte, coll. « Repères ». DEBAENE, V. et F. KECK, 2009, Claude Lévi-Strauss : l’homme au regard éloigné, Paris, Gallimard, coll. « Découvertes Gallimard », (543). DELIÈGE, R., 2006, Une histoire de l’anthropologie : écoles, auteurs, théories, Paris, Seuil. DOUGLAS, Mary, 2001 (1967), De la souillure : études sur la notion de pollution et de tabou, Paris, Maspero : 77-90. ERIKSEN, T. H., 2001, Small Places – Large Issues. An Introduction to Social and Cultural Anthropology, London, Pluto. 8 ―, 2004, What is Anthropology?, London, Pluto. ―, 2006, Engaging Anthropology: The Case for a Public Presence, Oxford, Berg. FERORAK, S., 2007, Anthropology Matters!, Peterborough, Broadview Press. GAUTHIER, B. (dir.), 2008, Recherche sociale : de la problématique à la collecte de données, Montréal, Presses de l’Université du Québec, 5e édition. GERAUD, M.-O., LESERVOISIER, O. et R. POTTIER, 2000, Les notions clés de l’ethnologie, Paris, Armand Colin, coll. « Cursus ». GODELIER, M., 1974, Un domaine contesté : l’anthropologie économique, Paris, Mouton. ―, 2010, Les tribus dans l’Histoire et face aux États, Paris, CNRS Éditions. GRESLE, F., 1999, Dictionnaire des sciences humaines: sociologie, anthropologie, Paris, Fernand Nathan. HERSKOVITS, M.-J., 1967 (1948), Les Bases de l’anthropologie culturelle, Paris, Payot. JAMIN, J., 1985, « Le texte ethnographique. Argument », Études Rurales, (97-98) : 13-24. KUPER, A., 2000, L’anthropologie britannique au vingtième siècle, Paris, Karthala. LEAWITT, J., 2005, « Présentation : le mythe aujourd’hui », Anthropologie et Sociétés, vol. 29, n° 2, p. 7-20. MALINOWSKI, B., 1963, Les Argonautes du Pacifique occidental, Paris, Gallimard. ―,1968, Une théorie scientifique de la culture, Paris, Maspéro. ―,1985, Journal d’ethnographe, Paris, Seuil. ―,2001, « Le mythe dans la psychologie primitive », in Trois essais sur la vie sociale des primitifs, Paris, Payot : 119-190. MAUSS, M., 1980, « Essai sur le don. Forme et raison de l’échange dans les sociétés archaïques » in M. Mauss, Sociologie et anthropologie, Paris, PUF. ―, 1989, Manuel d’ethnographie, Paris, Payot. MEILLASSOUX, C., 1975, Femmes, greniers et capitaux, Paris, Maspéro. MERCIER, P., 1967, Histoire de l’anthropologie, Paris, PUF, coll. « Le Sociologue ». POIRIER, J., 1984, Histoire de l’ethnologie, Paris, PUF, coll. « Que sais-je ? », (1338). POLANYI, K., 1975 (1957), Les systèmes économiques dans l’histoire et dans la théorie, Paris, Larousse. POUILLON, F. (dir.), 1976, L’anthropologie économique. Courants et problèmes, Paris, Maspéro. RAPPORT, N. et J. OVERING, 2000, Social and cultural anthropology: the key concepts, London, Routledge. SAHLINS, M., 1976 (1972), Age de pierre, âge d’abondance, Paris, Gallimard, 1976. SCHULTE-TENCKHOFF, I., 1985, La vue portée au loin : une histoire de la pensée anthropologique, Lausanne, Éditions d’en bas. SEGALEN, M. (dir.), 1989, L’Autre et le Semblable, regards sur l’ethnologie des sociétés contemporaines, Paris, Presses du CNRS. ―, 2001, Ethnologie : concepts et aires culturelles, Paris, Armand Colin. 9 Sélection de revues scientifiques en anthropologie: American Anthropologist American Ethnologist Annual Review of Anthropology Anthropologica Anthropological Theory Anthropologie et sociétés Anthropology Today Critical Inquiry Cultural Anthropology Current Anthropology Ethnies Ethnology Ethnologie française Gradhiva L’Homme Journal des anthropologues Journal de la société des américanistes Man Recherches amérindiennes au Québec Revue internationale des sciences sociales Social Analyses Terrain Attention à la fraude scolaire ! La fraude scolaire est un acte commis par une étudiante ou un étudiant et qui peut fausser l’évaluation scolaire (c’est-à-dire les travaux, tests, examens, etc.). Elle n’est pas tolérée par l’Université. Toute personne trouvée coupable de fraude est passible de sanctions sévères. Voici quelques exemples de fraude scolaire : • • • • Plagier ou tricher de quelque façon que ce soit; Présenter des données de recherche qui ont été falsifiées; Remettre un travail dont vous n’êtes pas, en tout ou en partie, l’auteur; Présenter, sans autorisation écrite des professeurs concernés, le même travail dans plus d’un cours. Ces dernières années, le perfectionnement d’Internet a fortement facilité la découverte des cas de plagiat. Les outils mis à la disposition de vos professeures et professeurs permettent, à l’aide de quelques mots seulement, de retracer sur le Web l’origine exacte d’un texte. Pour plus d’information sur la fraude et les moyens de l’éviter, vous pouvez consulter la page web de la faculté offrant des conseils pour vos études et la rédaction de travaux universitaires à cette adresse : http://www.sciencessociales.uottawa.ca/fra/prem_cycle_conseils.asp. Vous pouvez également consulter la page web de la faculté recensant les documents d’information sur l’intégrité et le plagiat dans les travaux universitaires à cette adresse : http://www.sciencessociales.uottawa.ca/fra/ethique.asp. La personne qui a commis ou tenté de commettre une fraude scolaire ou qui en a été complice sera pénalisée. Voici quelques exemples de sanctions pouvant être imposées : • recevoir la note « F » pour le travail ou le cours en cause; • l’ajout d’une exigence supplémentaire (de 3 à 30 crédits) au programme d’études ; • la suspension ou l’expulsion de la Faculté. Au cours de la dernière session, la majorité des personnes coupables de fraude ont eu « F » dans le cours concerné et devront obtenir de trois à douze crédits supplémentaires dans leur programme d’études. Vous pouvez vous référer au règlement à l’adresse suivante : http://www.uottawa.ca/academic/info/newsletter/fraud_f.html 10 Des ressources pour vous Centre de mentorat de la Faculté - http://www.sciencessociales.uottawa.ca/mentor/fra/ Le centre de mentorat de la Faculté des sciences sociales a comme objectif de prêter main-forte tant au point de vue scolaire que personnel aux étudiantes et étudiants de tous les programmes d'études de la Faculté, peu importe où ils en sont dans leurs programmes d'études. Les raisons pour rencontrer un mentor sont diverses : échanger avec un étudiant qui en est à sa 3e ou 4e année d'études, avoir plus d'informations sur les programmes et services offerts à l'Université d'Ottawa, ou tout simplement améliorer ses méthodes d'étude (gestion du temps, prise de notes, préparation aux examens, etc.). Le centre de mentorat est un lieu d'échanges sur les méthodes d'études et la vie à l'université. Et les mentors sont des étudiantes et étudiants d'expérience, formés pour répondre adéquatement à vos questions. Centre d’aide à la rédaction des travaux universitaires http://www.sass.uottawa.ca/redaction/ Au Cartu, vous apprendrez à comprendre et corriger vos erreurs et à bien rédiger de façon autonome. En travaillant avec nos conseillers en rédaction, vous pourrez acquérir les compétences dont vous avez besoin pour : - maîtriser la langue écrite de votre choix - améliorer votre réflexion critique - développer vos habiletés d’argumentation - connaître tout ce qu’il faut savoir sur la rédaction universitaire Service des carrières - http://www.sass.uottawa.ca/carrieres/ Le Service des carrières vous offre une variété de services ainsi qu'un programme de développement de carrière qui vous permettent de reconnaître et de mettre en valeur les compétences dont vous aurez besoin pour votre transition sur le marché du travail. Service de Counselling - http://www.sass.uottawa.ca/personnel Le Service de counselling et de développement personnel peut vous rendre service de plusieurs façons. Nous offrons les types de counselling suivants : - counselling personnel - counselling de carrière - counselling en méthodes d'étude Service d’accès - http://www.sass.uottawa.ca/acces/ L'Université d'Ottawa a toujours tenté de répondre aux besoins des étudiants ayant un handicap ou un trouble d'apprentissage. Dès 1985, elle mettait en place des soutiens conçus pour aider ces étudiants à réaliser leur plein potentiel tout au long de leurs études universitaires. Un grand choix de services et de ressources leur est offert avec expertise, professionnalisme et confidentialité. Centre de ressources pour étudiants http://www.viecommunautaire.uottawa.ca/fr/ressources.php Les centres de ressources pour étudiants ont comme objectifs de répondre à une foule de besoins variés. Consultez la liste des centres. 11
