Plan de cours THEORIES CLASSIQUES EN

Plan de cours
THEORIES CLASSIQUES EN ANTHROPOLOGIE
(ANT2521A)
Session : Automne 2015
Professeur : Jorge Legoas P.
Horaire du cours : Mardi 16:00 - 17:30
Jeudi 14:30 - 16:00
Salle MRT 219
Disponibilité du professeur : Sauf dans les semaines où il n’y a pas de cours, le professeur sera
disponible les mardis (sans rendez-vous) de 18h à 19h et les jeudis
(sur rendez-vous) de 16h à 17h.
Bureau: FSS 10056.
Téléphone: 613-562-5800 poste 1677.
Courrier électronique: [e-mail]
Toute question envoyée par courriel devrait recevoir réponse
dans un délai de deux jours ouvrables ou au prochain cours s’il a
lieu dans les 48 heures suivant la réception du courriel. Le
professeur se réserve le droit de ne pas répondre à un courriel si
le niveau de langage n’est pas adéquat.
Sur campus virtuel : Oui
DESCRIPTION OFFICIELLE DU COURS
Examen des grands courants en théorie anthropologique classique faisant ressortir leurs principaux
concepts et leurs applications. Débats sur leur place dans les sciences sociales.
OBJECTIFS GÉNÉRAUX DU COURS
Le cours se propose de donner un aperçu général des concepts, des idées et des courants de pensée les plus
notables qui ont constitué les premières approches théoriques de l’anthropologie. Cette vision
panoramique cherche à produire chez les étudiantes et étudiants une première compréhension des idées-
forces qui ont construit la discipline, mais aussi à montrer leur critique et affaiblissement, et de leur retour

éventuel. Il s’agit donc d’un examen dynamique de ces théories et non pas d’une liste statique de sujets
d’intérêt de la discipline.
Ce survol montrera progressivement comment la théorie anthropologique a avancé vers des notions
diverses et plus complexes de société, de culture et de l’humain. Dans ce sens, le cours soulignera aussi
chez les classiques les éléments qui nous permettent de comprendre les évolutions ultérieures de la
discipline au XXIe siècle, notamment en Europe et aux États-Unis.
OBJECTIFS SPÉCIFIQUES
À la fin du cours les étudiantes et étudiants devront être capables de :
 Identifier les courants de pensée classiques de l’anthropologie et leurs auteurs.
 Reconnaître dans les intérêts et concepts communs à eux les enjeux fondamentaux de la discipline.
 Connaître leurs façons spécifiques d’examiner ces questions, ainsi que leurs critiques.
 Appliquer ces concepts à de différents cas ethnographiques.
 Se faire une première idée critique de ce qu’est une théorie anthropologique, et de la façon dont le
contexte exerce une influence sur elle.
MÉTHODES PÉDAGOGIQUES
Le cours repose sur une stratégie de réflexion-action. Cela suppose notamment (1) lecture-annotation, (2)
écoute-discussion, et (3) analyse-application pratique. L’idée est de faire du cours lui-même un outil pour
apprendre par l’expérience : en écrivant et en pratiquant on pense et on apprend aussi.
1. On favorisera le contact direct avec les sources à travers la lecture des classiques eux-mêmes. Cela
permettra une connaissance de première main qui puise directement des expériences de ceux qui ont créé
la discipline, ou qui ont contribué à lui donner sa forme. Il y aura des lectures requises et d’autres
complémentaires. Bien entendu, il faut les lire avant le cours. Les premières sont toutes en français, mais
on vous conseille vivement de lire aussi les textes complémentaires en anglais : bien que l’université ne
vous pénalise pas pour ne pas lire dans d’autres langues, le marché du travail pourrait bien le faire à sa
place, tout de suite après vos études.
Le professeur ne donnera pas de notes de lecture. Prenez l’habitude de faire les vôtres comme une façon
d’apprendre. Écrire et souligner c’est aussi penser. Ces notes et des paragraphes importants choisis vous
seront utiles aussi pour construire vos réponses aux questions des deux examens.
2. Les exposés du professeur donnent le contexte d’émergence des idées, des éclaircissements et des
exemples pour comprendre les concepts, ainsi que des critiques posées à l’égard des auteurs qui les ont
soutenus. Prenez des notes, également, mais faites-le à la main. Les appareils électroniques ne seront pas
permis en classe. Pour mieux comprendre et retenir les idées, il est utile de passer ces notes à l’ordinateur
après les cours.
Les exposés seront accompagnés de discussions collectives en classe sur les lectures requises. Vous devez
participer de ces discussions, que ce soit avec vos opinions, vos doutes, ou des questions pertinentes. Le
professeur est là —en classe et aux heures de bureau— pour vous aider à éclaircir vos propres idées et
votre compréhension des théories examinées.
3. Le cours propose de réaliser deux exercices pratiques en appliquant les concepts à des cas concrets. Le
premier est le visionnement analytique de courts-métrages documentaires, afin de trouver en eux des
éléments des théories examinées.

Le deuxième (qui sera évalué) est la production d’un rapport analytique d’un livre complet. S’il est
impossible de lire toute l’œuvre d’un auteur, il est important de connaître au moins l’une des œuvres d’un
de ces auteurs. Par ce biais on s’exercera à écrire, à synthétiser, à expliciter la compréhension des cas
ethnographiques et de l’application que les auteurs font des concepts.
Le professeur proposera des exemples complémentaires d’application de concepts à partir d’analyses de la
littérature ethnographique, de cas quotidiens, et de sa propre expérience de terrain.
MODALITÉS D’ÉVALUATION
Notes de lecture hebdomadaires (10%)
L’ensemble de lectures du programme comprend au moins les 15 qui sont marquées comme
« requises » (voir plus bas « Déroulement du cours »). On vous conseille d’annoter vos remarques
principales pour chacune de ces lectures et de la façon qui mieux vous convienne. Mais pour
dynamiser les discussions, au début de chaque séance vous allez remettre un tout petit texte
(moins d’une demie-page en Times 12, à interligne double) qui présente schématiquement trois
éléments concrets : le concept ou l’élément théorique le plus important du texte, l’aspect descriptif
ou ethnographique le plus saillant, et une question que vous voudriez poser.
Chaque note de lecture complète vaut, au maximum, 1% de la note finale du cours. On gardera les
10 meilleures des 15 que vous pouvez remettre au long de la session. C’est une façon simple de
vous encourager à la participation et de reconnaître l’accomplissement de votre obligation de
lecture. Bien entendu, les notes reçues seront valides seulement si l’étudiante ou étudiant est
présent-e dans la séance, ou si son absence a été justifiée selon la politique concernant la présence
en classe (voir plus bas).
Premier examen (25%)
L’examen de mi-session comportera des questions à choix multiples et des questions ouvertes.
L’emploi de vos notes de cours et de lecture sera autorisé. Les appareils électroniques ne seront
pas permis.
Rapport de lecture d’un livre (30%)
En plus des chapitres et articles des lectures hebdomadaires, il est important de maîtriser au moins
un ouvrage complet. Vous trouverez plus bas une liste d’ouvrages anthropologiques et
ethnographiques classiques. Choisissez de cette liste un livre que vous allez résumer
analytiquement, en essayant d’avoir un regard général sur lui.
Les caractéristiques du rapport sont comme suit :
Sur le fond (27%) :
- Situez le livre dans les courants de pensée et sa place dans l’évolution de l’anthropologie (2%).
- Articulez synthétiquement la question de recherche et la thèse principale du livre (6%).
- Décrivez comment l’auteur construit son argument à travers la structure du livre (7%).
- Discutez comment son traitement de la question diffère d’autres traitements, auteurs, concepts et
courants théoriques qui abordent des sujets proches (8%).
- Illustrez vos principales affirmations avec quelques exemples (4%).
Sur la forme (3%) :
- Maximum 3 pages de texte écrites à interligne et demie en Times 12.
- Incluez une page de titre avec les références complètes du texte, le numéro d’étudiant, le nom et
numéro de cours, et le nom du professeur.
- Favorisez le style en première personne.

- Imprimez le tout en recto-verso et agrafez sans chemise ni couverture.
- Employez un format unique pour normaliser les citations et références.
Examen final (35%)
Le examen final est aussi une sorte d’exercice d’application qui vise à boucler l’apprentissage
d’une matière. Dans ce dessein, l’examen final comprendra aussi des exercices d’application mais
plus compréhensifs et comparatifs. Les questions vous seront données une semaine avant le jour
de l’examen mais vous devez commencer à étudier avant. Vous vous préparerez à la maison avec
tous vos documents nécessaires et le jour de l’examen, en classe, on vous proposera de développer
un certain nombre de ces questions (sans textes ni notes de cours) en trois heures.
Composantes de la note finale
Outil d’évaluation
Pondération
Date/échéance
Notes de lecture (10 sur 15 requises)
10 %
Début de chaque séance
Premier examen (en classe)
25 %
20 octobre
Rapport de lecture d’un livre entier
30 %
24 novembre
Examen final (en classe)
35 %
Période d’examen – 10 au
22 décembre
POLITIQUE CONCERNANT LA PRÉSENCE EN CLASSE, LES RETARDS DANS LA REMISE DES
TRAVAUX ET LA QUALITÉ DE LA LANGUE
La présence en classe est nécessaire pour mieux réussir le cours. Les absences lors d’un examen
ou le retard dans la remise des travaux doivent être justifiés par un certificat médical. Voir le
règlement universitaire 9.5 en la matière http://www.uottawa.ca/gouvernance/reglements-
scolaires.html#r36. Les travaux remis en retard entraînent une pénalité de 5 % par jour.
L’absence pour toute autre raison sérieuse sera également justifiée sur document écrit et remis à la
professeure, au professeur ou aux secrétariats scolaires de la Faculté, dans les cinq jours
ouvrables qui suivent la date de l’examen ou de la remise d’un travail. La professeure, le
professeur ou la Faculté se réserve le droit d’accepter ou de refuser la raison avancée. Les
raisons telles que les voyages, le travail ou toutes erreurs commises dans la lecture de
l’horaire des examens ne sont pas acceptables.
Nous vous conseillons d’aviser le professeur le plus tôt possible si une fête religieuse ou un
évènement religieux force votre absence lors d’une évaluation.
Vos travaux écrits seront jugés aussi sur la qualité de la langue. Prenez les moyens nécessaires
pour éviter les fautes d’orthographe, de syntaxe, de ponctuation, d’impropriété des termes, etc.
Pénalité jusqu’à concurrence de 5 % du travail en question.
DÉROULEMENT DU COURS
Dates
Thèmes / Travaux
Lectures / Films
Jeu 10 sep
Présentation du cours
L’anthropologie à travers le temps
Mar 15 sep
La proto-histoire de l’anthropologie :
REQUISE : Morgan 1985.

l’évolutionnisme
SUGGÉRÉES : Tylor 1876, Spencer 1879.
Jeu 17 sep
La proto-histoire de l’anthropologie :
la sociologie française
REQUISE : Durkheim 1960.
SUGGÉRÉES : Durkheim 2007.
Mar 22 sep
(suite)
REQUISE : Mauss 2007.
SUGGÉRÉES : Durkheim 1968a, Durkheim
1968b, Lévy-Bruhl 1922, Keck 2011.
Jeu 24 sep
Du fonctionnalisme au structuro-
fonctionnalisme en anthropologie
REQUISE : Malinowski 1970.
SUGGÉRÉES : Malinowski 1963.
Mar 29 sep
(suite)
REQUISE : Radcliffe-Brown 1972a.
SUGGÉRÉES : Evans-Pritchard 1972, Fortes &
Evans-Pritchard 1964, Kroeber 1917.
Jeu 1 oct
Symbolisme et rituel
REQUISE : Douglas 1971
SUGGÉRÉES : Van Gennep 1981, Turner 1990,
Goody 1977, Bell 1992.
EN CLASSE : Film « Rites de passage »
Mar 6 oct
Le culturalisme états-unien
REQUISE : Herskovits 1967a.
SUGGÉRÉES : Mead 1969, Boas 1961, Boas
1920.
Jeu 8 oct
Diffusionnisme et inculturation
Exercice pratique : analyse de film
EN CLASSE : Film « Nouvelle terre promise »
SUGGÉRÉE : Herskovits 1967b.
Mar 13 oct
Le structuralisme français
Remise de votre choix de livre
REQUISE : Lévi-Strauss 1974a.
SUGGÉRÉES : Lévi-Strauss 1974b, Descola
2005.
Jeu 15 oct
(suite)
REQUISE : Lévi-Strauss 1968.
SUGGÉRÉES : Kuper 2000.
Mar 20 oct
P r e m i e r
e x a m e n
Jeu 22 oct
Structures : fixes ou variables ?
Les anthropologues et l’effet colonialiste
SUGGÉRÉES : Balandier 1960, Kilani 1983.
Mar 27 oct
S e m a i n e
d e l e c t u r e
Jeu 29 oct
S e m a i n e
d e l e c t u r e
Mar 3 nov
Marxisme, économies et domination
Débat formalistes/substantivistes en
anthropologie économique
REQUISE : Godelier 1974.
SUGGÉRÉES : Marx 1974, Dalton 1974, Sahlins
1974, Wolf 1974.