ISLAM, POLITIQUE ET SPHÈRE PUBLIQUE À OUAGADOUGOU

FRÉDÉRICK MADORE
ISLAM, POLITIQUE ET SPHÈRE PUBLIQUE À
OUAGADOUGOU (BURKINA FASO) :
Différentes cohortes d'imams et de prêcheurs entre visibilité
nouvelle et reconfiguration des rapports intergénérationnels
(1960-2012)
Mémoire présenté
à la Faculté des études supérieures et postdoctorales de l’Université Laval
dans le cadre du programme de maîtrise en histoire
pour l’obtention du grade de Maître ès arts (M.A.)
DÉPARTEMENT D'HISTOIRE
FACULTÉ DES LETTRES
UNIVERSITÉ LAVAL
QUÉBEC
2013
© Frédérick Madore, 2013

i
RÉSUMÉ
L'étude de la participation de trois cohortes d'imams et de prêcheurs de
Ouagadougou dans les débats sociopolitiques entre 1960 et 2012 souligne l'importance de
l'analyse des interactions intergénérationnelles pour saisir les profondes mutations qu'a
subies l'islam burkinabé depuis l'indépendance : ses rapports complexes avec l'État, les
relations internes souvent tendues entre ses différentes tendances ainsi que sa visibilité
accrue et le nouveau rôle joué par les imams et les prêcheurs, dont plusieurs sont des
jeunes, dans l'émergence d'une sphère publique musulmane depuis la transition
démocratique amorcée en 1991. Les discours des imams et prêcheurs, longtemps marqués
par les querelles dogmatiques et l'apolitisme, sont davantage orientés vers la remoralisation
de la sphère publique depuis les années 1990. Parallèlement, les rapports
intergénérationnels entre les aînés, qui détiennent l'« autorité traditionnelle » fondée sur
l'âge, et les jeunes imams et prêcheurs sont marqués par une dynamique de rapprochements
malgré certaines tensions persistantes.

ii
AVANT-PROPOS
La réalisation de ce mémoire n'aurait pas été possible sans l'aide du Conseil de
Recherches en Sciences Humaines du Canada (CRSH) et du Fonds québécois de recherche
sur la société et la culture (FQRSC). Je remercie également le Bureau international de
l'Université Laval qui m'a fourni une bourse de voyage d'études à travers son programme de
mobilité « Stage hors Québec ».
Je tiens aussi à exprimer ma reconnaissance à ma directrice Muriel Gomez-Perez
qui, tout au long de la rédaction de ce travail, lut maintes versions. Ses nombreux
commentaires constructifs me permirent d'améliorer énormément ce mémoire. Merci
également à Aïssétou Sawadogo, qui m'a assisté pendant près de deux mois lors de mon
séjour de recherche à Ouagadougou. Son soutien et son aide pour le transport et la
traduction des entretiens furent essentiels et grandement appréciés. Je me dois aussi de
remercier Andrée-Ann qui, outre sa lecture attentive et critique du texte, me soutint avec
patience et m'encouragea dans les moments de doute et d'incertitude. Merci à tous ceux qui
ont participé aux enquêtes orales. Leur contribution fut essentielle à la réalisation de ce
présent travail. Enfin, je tiens à remercier Marie Brossier et Bogumil Jewsiewicki-Koss qui
ont accepté de prendre le temps d'évaluer ce mémoire.

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TABLE DES MATIÈRES
Résumé ..................................................................................................................................... i
Avant-propos ......................................................................................................................... ii
Table des matières ................................................................................................................ iii
Glossaire ................................................................................................................................ vi
Liste des acronymes ........................................................................................................ viiviii
Introduction ............................................................................................................................. 1
A. Contexte historique de l'étude ...................................................................................... 1
B. Historiographie ............................................................................................................. 2
C. Problématique et hypothèses ...................................................................................... 18
D. Plan du mémoire ......................................................................................................... 21
Chapitre I - Concepts, sources et méthodologie ................................................................... 22
A. « Sphère publique », « intergénérationnel » et « jeune » : définition de quelques
concepts clés ........................................................................................................................ 22
B. Corpus de sources primaires ....................................................................................... 26
1. Les sources orales ....................................................................................................... 26
2. Les sources écrites et audiovisuelles .......................................................................... 30
C. Méthode de traitement des sources ............................................................................ 34
Chapitre II - La période d'incubation de l'islam voltaïque : une cohorte entre divisions
internes et implantation du wahhabisme en Haute-Volta (1960-1973) ................................ 39
A. L'islam au lendemain de l'indépendance de la Haute-Volta : des musulmans
marginalisés et divisés en quête de représentativité face aux chrétiens .............................. 41
B. Les conflits internes au sein de la CMHV : une cohorte divisée entre
« traditionalistes » et « réformistes » ................................................................................... 48
C. Le retour des pèlerins voltaïques de La Mecque (1963-1964) : l'expansion du
wahhabisme en Haute-Volta et à Ouagadougou .................................................................. 56