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1 -Manifestations extérieures :
L’évènement le plus important au
temple au cours de cet exercice a été la
réunion des Dendo Kyoshi qui s’est tenue
en février, sous la direction d’Imamura
Roshi, Kaikyo Sokan pour l’Europe, c‘est-
à-dire l’équivalent de la fonction exercée
autrefois par Maître Deshimaru. Dendo
Kyoshi, cela peut-être traduit par « moines
missionnaires » reconnus par l’école sôtô
en tant qu’enseignants ; actuellement il y
a environ trente Dendo Kyoshi en Europe,
vingt-cinq ou vingt-six étaient présents.
Cette réunion succédait à celles qui se
sont tenues à Milan, en Allemagne et à la
Gendronnière. Tous ont été impressionnés
par l’accueil et par l’atmosphère du
temple ; de la part d’enseignants ayant
plusieurs dizaines d’années de pratique,
ces compliments doivent nous encourager.
Je remercie tous ceux qui ont aidé à la
préparation et au bon déroulement de cette
réunion, notamment les permanents du
temple.
Au cours de cette année j’ai été amené
à participer comme coordinateur dans
le cadre de l’AZI à la préparation de la
commémoration du 40ème anniversaire de
la venue de Maître Deshimaru en Europe
qui s’est déroulée en juin à la Gendronnière.
Dans ce cadre, la plupart des permanents
du temple et plusieurs autres membres
de la sangha ont séjourné en février à la
Gendronnière pour une semaine fuse afin
de préparer des locaux et en particulier
terminer l’oratoire du cimetière.
Autre évènement notoire, la première Fête
du Bouddha qui s’est tenue à Strasbourg
à l’Orangerie en juin dernier avec la
participation des autres communautés
bouddhistes de la région. Cette
manifestation nouvelle et importante pour
l’avenir a entre autre permis de donner une
image unifiée du bouddhisme à environ
1400 visiteurs : plusieurs écoles, mais une
même source. L’efficience de l’organisation
a également impressionné favorablement
les autres communautés bouddhistes qui
gardaient du zen une image ancienne
assez mitigée. Cette manifestation très
réussie a fait l’objet de plusieurs articles
dans la presse locale, d’émissions à la radio
et à la télévision ; on a beaucoup parlé du
bouddhisme en Alsace. Compte tenu du
succès et de l’enthousiasme suscité dans les
autres communautés, la manifestation de
cette année, dont je reparlerai tout à l’heure
s’étendra sur deux après-midi.
D’autres manifestations sont à signaler :
- Concert de sutras à Strasbourg en
mars avec environ deux cents auditeurs
présents.
- Poursuite des conférences à l’Université
Populaire Krutenau.
- Participation à des manifestations
interreligieuses à l’échelon local : Journée
Japonaise à Saverne, en octobre sermon à
l’hôpital de Haute Pierre devant six cents
personnes à Strasbourg à la demande
de l’aumônier, table ronde organisée sur
le thème « Le don dans les différentes
traditions » par l’association « Culture et
Religion » de Saverne dont nous faisons
partie, etc.
- Une cérémonie d’enterrement à Strasbourg
pour une famille japonaise
Il faut noter également deux reportages de
la télévision et plusieurs articles parus dans
la presse.
Tous ces éléments traduisent une
reconnaissance accrue de notre association et
généralement de la pratique du bouddhisme
zen.
2 – Activités du temple :
Le développement de ces activités est très
encourageant. Le temple devient un lieu de
référence, ouvert. Ainsi :
- Le nombre de participants aux sesshin
mensuelles est en légère augmentation,
environ 50 personnes en moyenne ; la
Rôhatsu qui est la seule dans l’AZI à se
dérouler de manière traditionnelle a réuni
cette année environ 50 participants.
- Six séries de journées fuse pour
les nouveaux bâtiments ont été bien
fréquentées.
- Trois week-end de calligraphie et
deux week-end de couture kesa ont
réuni respectivement trente et quinze
participants.
- Deux moines japonais ont séjourné
au temple : l’un en septembre, l’autre
en octobre 2006 ; ce dernier a laissé en
souvenir le dragon en bas-relief qui orne
désormais l’entrée du temple.
- Nous avons reçu en juin un groupe
de moines et laïcs japonais conduits par
Egawa Roshi, ancien kannin de Sôji Ji,
Ryumon ji ayant été sélectionné comme
l’un des étapes d’un voyage d’étude du
bouddhisme zen en Europe.
- Divers groupes régionaux de 10 à 20
personnes sont venus visiter et participer à
une journée de la vie du temple.
- La réunion annuelle d’avril des
responsables des dojos a réuni 34
personnes.
- Les locaux du temple ont été loués pour
des stages d’associations extérieures pour
un week-end et jusqu’à une semaine :
chant, shiatsu, groupe bouddhiste.
- Enfin il faut noter la présence de
plusieurs nouveaux permanents ou de
personnes séjournant au temple pour de
longues périodes.
Enfin il faut noter que les séjours
individuels en dehors des sesshin sont de
plus fréquents : depuis septembre 2006,
par exemple, 65 personnes ont séjourné
au temple pour des durées allant d’un
week-end à un mois. Ceci répond à l’un
des objectifs principaux de la création
du temple :permettre à des pratiquants
de venir partager temporairement la vie
quotidienne d’un temple.
Shojo est un moine japonais qui a
séjourné à Ryumon Ji en septembre
2006.
Il pratique au temple de Eiheiji. De
retour au Japon, il a écrit un article sur son
séjour européen en Hollande, en Italie et
en France, et nous l’a fait parvenir.
Maho a bien voulu traduire le texte du
japonais vers l’anglais. Le titre du texte
est celui que Shojo lui a donné
Je n’avais jamais éprouvé de curiosité
pour la pratique du zen à l’étranger parce
que j’étais convaincu que le zen était une
affaire spécifiquement japonaise. Un jour,
j’ai lu un texte de Uchiyama Kosho Roshi
où il était question de l’enthousiasme
que des occidentaux avaient montré à
Antaiji. Selon lui, le mieux serait que le
bouddhisme se développe en Europe et
revienne ensuite au Japon pour que nous
retrouvions sa véritable signification ; il
pense qu’au Japon, le zen est considéré
la plupart du temps comme quelque
chose de dépassé. Ces mots ont éveillé
mon intérêt et j’eus envie d’aller plus loin
au lieu de rester dans l’attitude un peu
arrogante qui était la mienne. Je me rends
compte maintenant que mon ignorance
était grande et que j’aurais peu de chose
à apprendre aux pratiquants occidentaux,
en tant que moine japonais. Quoi qu’il
en soit je quittai le japon avec la certitude
que mon voyage serait très instructif.
Après un trajet de neuf heures j’arrivais
de Fleringen en Hollande à la gare
de Strasbourg. Ryumonji se trouve à
Weiterswiller (France), un petit village
à une cinquantaine de kilomètres de
Strasbourg. A la différence des temples
en Allemagne et en Hollande, Ryumonji
est situé un peu en hauteur au pied
d’une petite montagne. Ce temple a été
fondé il y a sept ans par Maître Reigen
Wang-Genh, un disciple de Deshimaru
Roshi. Il appartient à l’AZI dont tous
les membres sont d’anciens disciples
de Maître Deshimaru. Les résidents du
temple participent souvent à des sesshin
à la Gendronnière. En plus de la dizaine
de permanents beaucoup de pratiquants
viennent pour de courts séjours. Des
cérémonies bouddhistes tel que le Kito
et Ryaku Fusatsu s’y déroulent selon
un rituel très proche du nôtre. Tous les
mercredis, l’après midi est consacré à la
couture du rakusu et du kesa. Les résidents
sont en train de construire trois nouveaux
bâtiments, effectuant eux-même toutes
les tâches nécessaires : aménagement du
terrain, maçonnerie, charpente, etc… .
Ils ont leur propre potager, cultivent des
fleurs et exploitent des ruches. Comme
dans les autres temples où j’ai séjourné
ils cousent eux-même leurs zafu et leurs
kimono. Pendant mon séjour, il y a eu
une « journée Fuse » où quatre personnes
sont venues aider à la construction des
nouveaux bâtiments. A Strasbourg se
trouve un grand dojo qui dépend du
temple où les séances de zazen ont lieu
matins et soirs ainsi que des matinées ou
des journées de pratique. Maître Reigen
est toujours présent à ces occasions et
donne des dokusan et des mondo. Il se
rend souvent au dojo de Paris. Il enseigne
également à certains disciples comment
diriger les dojos de Freiburg, Baden-
Baden et Neustadt. Il enseigne donc
non seulement la pratique du zen mais
aussi l’importance et les difficultés de
l’enseignement.
Comme Maître Tenryu au temple
Jakkoji en Allemagne, Maître Reigen a
repris la forme du mondo de Deshimaru
Roshi. A une question sur ekohensho
du Fukanzazengi, il répondit « Tournez
votre lumière à 180° vers l’intérieur puis
tournez-la à nouveau à 180° et laissez là
briller ».
Maître Reigen est quelqu’un de très
disponible, qui s’intéresse à beaucoup
de choses. Sa volonté de pratiquer les
cérémonies et le bouddhisme en général
à la manière du Japon témoigne de son
ouverture d’esprit. J’ai été heureux de
corriger quelques erreurs dans le livre
de sutras et de leur faire profiter de mon
expérience du chant et des instruments.
J’ai été très ému par les propos de
Maître Konrad, le tanto, sur son désir
d’apprendre le plus possible des dojos
japonais où la discipline est rigoureuse.
Conclusion
J’ai pu observer comment on pratiquait
le zen au sein de la culture européenne,
qui est très différente de la nôtre. J’ai
été amené à me poser la question d’une
façon radicale : « Qu’est-ce que le zen ? »
Il me semble que le zen est si vivifiant
e n Europe parce qu’il pose précisément
la question de sa survie. Une femme m’a
dit qu’en Europe, où le catholicisme est
traditionnel, c’est le zen qui est nouveau.
Il est vrai que choisir le zen plutôt que
la religion dominante n’est pas une
petite affaire. Et au Japon, où en est le
zen ? Certains moines européens qui
ont séjourné au Japon disent que le
bouddhisme y est réduit à des rituels et
Le moment de Ekohensho
Shojo Yamamoto
Shojo de Eiheiji en visite à Ryumon Ji
Anette Seigyo - couture du Kesa