Visions du monde et modernités religieuses

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Université Moulay Ismaïl Meknès
Faculté des Lettres et des Sciences
Humaines - Meknès
Département de Sociologie
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En collaboration avec
Groupe d’Etudes pour
l’Europe de la Culture
et des Solidarités
Institut Supérieur des
Sciences Humaines de Tunis Université de Tunis El Manar
Université de Paris VIII
Université de Paris V
Organisent un colloque international sur le thème :
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Visions du monde et modernités
religieuses : regards croisés
10 – 12 Avril 2008
Conseil Régional de Meknès - Tafilelt
6789 - ‫"س‬1 2 34 .-
Manifestation réalisée avec le concours de:
Conseil de la
Communauté
Marocaine à
l’Etranger
Ministère de
l’Education Nationale,
de l’Enseignement
Supérieur, de la
Formation des Cadres
et de la Recherche
Scientifique - CNRST
AMBASSADE DE
FRANCE AU
MAROC
Service de
Coopération &
d’Action Culturelle
Wilaya de
Meknès – Tafilelt
&
Conseil de la
Région de
Meknès Tafilet
Programme du colloque
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Jeudi 10 avril 2008
8h30 à 10h00 : Cérémonie d’ouverture :
Mot du Comité d’organisation : Noureddine Harrami (Université My Ismail)
Allocution de Monsieur le Wali de la Région de Meknès-Tafilelt
Allocution de Monsieur le Président de l’Université Moulay Ismail
Allocution de Monsieur le Doyen de la Faculté des Lettres de Meknès
Présentation du colloque : Imed Melliti (Bureau de l’AISLF)
10h00 à 10h15 : Réception
10h15 à 12h45 : Thématique transversale 1
12h45 à 14h15 : Déjeuner
14h15 à 16h15 : Atelier 1 (Regards sur l’Islam 1) et atelier 3 (Recompositions religieuses 1)
16h15 à 16h30 : Pause café
16h30 à 18h30 : Atelier 2 (Regards sur l’Islam 2) et atelier 4 (Recompositions religieuses 2)
Vendredi 11 avril 208
8h30 à 10h45 : Thématique transversale 2
10h45 à 11h00 : Pause café
11h00 à 13h15 : Atelier 5 (Études de cas 1) et atelier 6 (Pratiques religieuses)
13h15 à 14h45 : Déjeuner
14h45 à 16h45 : Atelier 7 (Les intellectuels musulmans face à la modernité) et atelier 9
(Religion et migration 1)
16h45 à 17h00 : pause café
17h00 à 19h00 : Atelier 8 (La religion au regard d’autres disciplines) et atelier 10 (Religion et
migration 2)
Samedi 12 avril 2008
8h30 à 10h30 : Atelier 11 (Études de cas 2) et atelier 12 (Conversions)
10h30 à 10h45 : Pause café
10h45 à 12h45 : Thématique transversale 3
12h45 : Déjeuner
2
Thématique transversale 1 : Président Marcel Bolle de Bal (Président d’honneur de l’AISLF)
Abdelmajid Charfi (Université de Manouba, Tunisie)
Aliénation, quand tu nous tiens
Paul Zawadzki (Université Paris I, France)
En quel sens peut on parler de fanatisme moderne?
Jean-Philippe D’Introno (Ecole Supérieure de Commerce et de Management, Tours, France)
Management et religion : quelles relations
Imed Melliti (Université de Tunis El Manar, Tunisie)
L’islam entre modernisation et désinstitutionalisation
Thématique transversale 2 : Hassan Rachik (Université Hassan II, Casablanca, Maroc)
Marcel Fournier (Université de Montréal, Canada)
Religion, morale et laïcité. Durkheim revisité
Eduardo Terren (Université de Salamanque, Espagne)
The Role of Religion as Race Merker against a Cosmopolitain Managment of Cultural
Diversity
Véronique Guienne (Université de Nantes, France)
Le religieux comme légitimité de l’argumentation sur la dignité
Youssef Courbage (INED, Paris, France)
Modernité démographique et l’islam
Thématique transversale 3 : Président Abdelmajid Charfi (Université de Manouba, Tunisie)
Naïma Chikhaoui (Université Mohamed V, Rabat, Maroc)
L'institution familiale et les rapports genre, lieux de réinterprétations et de reproduction du
religieux et d'actualisation des enjeux de la sécularisation/ Cas du Maroc
Driss Yazami (CCME, Rabat, Maroc)
La cité française, pluralisme religieux et accomodements raisonnables
Yolande Cohen (Université du Québec, Canada)
Religion et politique
Abdellatif Felk (IURS, Maroc)
La question religieuse: sécularisme contrarié et paradoxes de la réforme
3
Atelier 1 : Regards sur l’islam 1 : Président Mohamed Kerrou (Université de Tunis El Manar,
Tunisie)
Mohamed Jeghllaly (Université Hassan II, Maroc)
Le paradoxe de l’étatisation de la religion : Le cas des oulémas sunnites au Liban
Abdelhakim Aboullouz (Université Hassan II, Maroc)
La vision du monde néo-salafiste comme témoin de l’émergeance d’une expression religieuse
moderne (en arabe)
Ben Mohamed Kostani (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc)
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‫( ا‬Tradition, modernité et Islam)
Abdelghani Mondib (Université Mohamed V, Rabat, Maroc)
‫ ال اد وا اد‬:‫ٌ( ا
وا‬Religion et identité)
Atelier 2 : Regards sur l’islam 2 : Présidente Emmanuelle Santelli (CNRS, France)
Maryam Ben Salem (Université de Paris I, France)
Analyse comparée de deux visions religieuses du monde: l'islamisme et le fondamentalisme en
Tunisie
Mustapha Agouti (ENG, Maroc)
Les islamistes face aux enjeux organisationnels et cognitifs de la modernité. Cas : Mouvement
Réforme et Rénovation
Belakhdar Mezouar (Université de Tlemcen, Algérie)
Projet islamiste et réalité du lien social en Algérie
Mohamed Jahah (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc)
Soufisme et intégrisme : les paradoxes de l’islam politique au Maroc
Atelire 3 : Recompositions religieuses 1 : Présidente Joëlle Allouche-Benayoun (CNRS,
France)
Mohamed Ababou (Université Sidi Mohamed Ben Abdellah, Fès, Maroc)
Modernité et socialisation religieuse au Maroc
Maria Dolores Vargas Llovera (Université d’Alicante, Espagne) & Alcinda Cabral
(Université Fernando Pessoa, Porto, Portugal)
Nouveaux mouvements religieux vs nouvelles confessions : le monde occidental face aux
nouveaux défis religieux
4
Annie Benveniste (Université de Paris 8, France)
Diffusion et localisation : paradoxes des nouvelles expressions du religieux
François Gauthier (Université de Paris X-Nanterre, France)
Sous-cultures jeunesse : au-delà des éclats de religion, une cohérence ?
Corinne Valasik (EHESS, France)
Recompositions religieuses et identitaires de jeunes croyants : comparaison entre catholiques
et musulmans
Atelier 4 : Recompositions religieuses 2 : Président Aissa Kadri (Institut Maghreb – Europe,
Université de Paris 8, France)
Jean-François Guillaume (Université de Liège, Belgique)
Organisation du système scolaire et éducation religieuse en Belgique francophone : une
rencontre plus complexe
Sivane Hirsch (Université Laval, Canada)
Nouvelles formes de spiritualités chez des jeunes universitaires québécois, français et
israéliens
Julie A. Dilmaç (Paris V, France)
Religion et honneur chez les jeunes
Soumya El Harmassi (ENS, Meknès, Maroc)
Education, formation et …Religion
Mohamed Ouard (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc)
Jeunesse estudiantine, malaise social et religion. La quête de sens
Atelier 5 : Études de cas 1 : Présidente Yolande Cohen (Université du Québec, Canada)
Nadège Mézié (Université de Paris V – René Descartes Sorbonne, France)
Spiritual mapping : les évangéliques cartographient le monde
Mamadou Karfa Sane (Université Bretagne Sud, France)
Islam et Société au Sénégal : les pratiques ou cérémonies au cœur des identités et de la
régénérescence du lien social.
Emanuela Trevisan Semi (Université Ca’ Foscari, Italie)
Pratiques culturelles/ pratiques religieuses: la traversée des frontières dans le pèlerinage du
saint juif de Ouezzane
5
Mohamed Aslim (CFI, Rabat, Maroc)
Sur les formes de présence de l’Islam à l’Internet
Salvador Rodriguez-Becerra (Université de Séville, Espagne)
La religion de los andaluces ante los retos de la modernidad
Atelier 6 : Pratiques et sociabilités religieuses : Président Mohammed Brahim Salhi
(Université de Tizi Ouzou, Algérie)
Hanane Sekkat (Université Sidi Mohamed Ben Abdellah, Fès, Maroc)
« Darete » : de l’islam petit bourgeois
Mohamed Mahdi (ENA, Meknès, Maroc)
A propose de l’Aïd Kebir : sacrifice et crédit
Dorra Mahfoudh-Draoui (Université de Tunis, Tunisie)
Le voile : de l’obligation à la construction de soi
Mohamed Kerrou (Université de Tunis El Manar, Tunisie)
Voiles et identités
Zeyneb Samandi (CERES, Tunisie)
La pratique du jeûne en Tunisie. Logiques concurrentes et négociation
Atelier 7 : Les intellectuels musulmans face à la modernité : Président Ben Mohamed Kostani
(Université Moulay Ismail, Maroc)
Laroussi Amri (Université de Tunis El Manar, Tunisie)
Peut-on conjuguer islâm et saveur?
Mohammed Brahim Salhi (Université de Tizi Ouzou, Algérie)
La religion comme cadre sémantique de lecture de la modernisation à travers les Mémoires
d’un témoin du siècle de Malek Bennabi
Okacha Ben El Mostafa (Docteur en sociologie, Berkane, Maroc)
Les nouveaux intellectuels musulmans : réhabilitation de la raison en islam (cas du Maroc).
Abdejelil Baddou (ENS, Tétouan, Maroc)
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(Fondamentalisme et modernité)
6
Atelier 8 : La religion au regard d’autres disciplines : Président Abdellatif Felk (IURS,
Maroc)
Hossaïn Ben Dahman (IUT de Troyes, France)
Religion, pulsion et catégorie de l’intermédiaire
Dr. Jawad Mabrouki (Psychiatre, Meknès, Maroc)
Du symptôme à la violation de l’interdit et du sacré
Mohamed Andaloussi (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc)
Conditions d’une approche philosophique postmoderne du religieux
Mohamed El Hazzat (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc)
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'& ا‬Rôle de la religion dans les relations internationales)
Mohamed Bernoussi (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc)
Un Christianisme de méthode
Atelier 9 : Religion et migration 1 : Présidente Emanuela Trevisan (Université Ca’ Foscari,
Venise, Italie)
Florence Bergeaud-Blackler (CNRS, France)
Les nouvelles consommations religieuses : l’exemple des aliments halal en France
Christine Rodier (Université Marc Bloch, France)
Le halal : entre marqueur identitaire et préservation culturelle
Anne-Marie Brisebarre (CNRS, France)
Manger halal en France : des nourritures de l’intimité à celles de la collectivité
Emmanuelle Santelli (CNRS, France)
Le mariage « halal », réinterprétations de valeurs traditionnelles dans le contexte migratoire
Atelier 10 : Religion et migration 2 : Présidente Dorra Mahfoudh (Université de Tunis, Tunisie)
Josiane Le Gall (UQAM, Canada)
La transmission de l’Islam auprès des jeunes musulmans au Québec
Joëlle Allouche-Benayoun (CNRS, France)
Etre issu de couples mixtes : une identité à construire
Marie-Blanche Tahon (Université d'Ottawa, Canada)
Quand le Québec se découvre laïc
Hocine Zeghbib (Université Montpellier III, France)
La liberté de religion à l’épreuve du droit public français
7
Noureddine Harrami (Université Moulay Ismail, Maroc)
Du Shur en France… A propos du devenir de certaines croyances magico-religieuses au sein
des familles marocaines migrantes
Atelier 11 : Études de cas 2 : Président Jean-François Guillaume (Université de Liège,
Belgique)
Jean-Pierre Berthon (CNRS, France)
Le bouddhisme japonais en régime de modernité: vers un bouddhisme laïc ?
Julia David (Université Paris I, France)
Mémoire juive, mémoire arabe. Jalons pour une socio-histoire des réconciliations politiques
Cédric Mayrargue (CEAN, Bordeaux, France)
La modernité religieuse vue d’Afrique sub-saharienne. Pour une étude comparée des
dynamiques sociales et identitaires du christianisme et de l’islam
Catherine Lutard-Tavard (Centre d’Etudes Balkaniques, INALCO, Paris, France)
L’instrumentalisation de la religion dans la vision identitaire de l’ex-Yougoslavie
Paola Gandolfi (Université de Bergame, Italie)
Visions du monde, sens de justice et origines religieuses des comportements - Une approche
comparative dans l’aire méditerranéenne
Ateliers 12 : Conversions : Président Mamadou Karfa Sane (Université de Bretagne-Sud,
France)
Joël Noret (Université libre de Bruxelles, Belgique)
Conversion et réaffiliation dans le Bénin méridional contemporain
Rania Hanafi (Université Bordeaux II, France)
Arrachement et rattachement dans les parcours de conversion des étudiantes descendantes de
migrants nord-africains en France
Myriam Achour Kallel (Université de Tunis, Tunisie)
Les convertis à la foi baha’ie en Tunisie : emblèmes d’une « modernité religieuse » ?
Audrey Rebboah (Université de Paris 5 René Descartes, France)
La conversion à l’islam en Europe occidentale analysée à la lumière des concepts de visions
du monde et de modernités religieuses
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