1 ASP histoire Enseigner la naissance de l`islam

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Concours du CAPES/CAFEP EXTERNE D’HISTOIRE et GÉOGRAPHIE 2017
Préparation ESPE Toulouse
ÉPREUVE D’ANALYSE DE SITUATION PROFESSIONNELLE
HISTOIRE
Sujet : Enseigner la naissance de l’islam en classe de collège
I- Présentation de la situation professionnelle : La naissance de l’islam.
Document 1 : Extrait des programmes de 5e, cycle 4 (2015).
Document 2 : Extrait des ressources de 5e, cycle 4 (2016).
Document 3 : Histoire-Géographie, classe de 5e, Paris, Belin, 2016.
Document 4 : Histoire-Géographie, classe de 5e, Paris, Hachette éducation, 2016.
II- Analyse des dimensions scientifique et civique de la situation professionnelle.
Document 5 : Dominique Sourdel, « La naissance de l’Islam » dans Yann Le Bohec
(coord.), De Zeus à Allah, Les Grandes Religions du Monde Méditerranéen, éd. du
Temps, Nantes, 2004.
Document 6 : Cécile Chambraud, « Signes religieux : l’Observatoire de la laïcité
tente de cadrer les débats de la campagne présidentielle » in Le Monde du 3 octobre 2017.

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Document 1 : Extrait des programmes de 5e, cycle 4 (2015).
Classe de 5e
Repères annuels de
programmation
Démarches et contenus d'enseignement
Thème 1
Chrétientés et islam (VIe-
XIIIe siècles), des mondes en
contact
 Byzance et l'Europe
carolingienne.
 De la naissance de
l'islam à la prise de
Bagdad par les
Mongols : pouvoirs,
sociétés, cultures.
Dans la continuité de la classe de 6e, qui aborde la période de la préhistoire à l'Antiquité, la
classe de 5e couvre une vaste période, du Moyen Âge à la Renaissance. Elle permet de
présenter aux élèves des sociétés marquées par la religion, au sein desquelles s'imposent de
nouvelles manières de penser, de voir et de parcourir le monde et de concevoir l'exercice et
l'organisation du pouvoir séculier.
La période qui s'étend du VIe au XIIIe siècle, de Justinien à la prise de Bagdad par les
Mongols (1258), est l'occasion de montrer comment naissent et évoluent des empires, d'en
souligner les facteurs d'unité, ou au contraire, de morcellement. Parmi ces facteurs d'unité
ou de division, la religion est un facteur explicatif important. Les relations entre les
pouvoirs politiques, militaires et religieux permettent par ailleurs de définir les fonctions de
calife, de basileus et d'empereur.
L'étude des contacts entre ces puissances, au sein de l'espace méditerranéen, illustre les
modalités de leur ouverture sur l'extérieur. La Méditerranée, sillonnée par des marins, des
guerriers, des marchands, est aussi un lieu d'échanges scientifiques, culturels et artistiques.
Document 2 : Extrait des ressources de 5e, cycle 4 (2016).
Dans le monde musulman, les notions de calife et de califat sont centrales. Le calife (« successeur »)
se réclame de l’héritage de Muhammad. C’est à propos du quatrième calife, Ali, cousin et gendre de
Muhammad, que naissent les divisions entre musulmans et que les premières batailles les opposent :
de là naît l’opposition entre sunnites et chiites, pour lesquels Ali est le premier imam. La dynastie des
Omeyyades domine le monde musulman jusqu’en 750 depuis leur capitale de Damas, mais elle peine à
imposer la stabilité à un territoire immense qui va de l’Indus à la péninsule ibérique, et, à la suite de la
bataille du Grand Zab (dans l’actuel Irak), la dynastie des Abbassides s’impose, qui restera au pouvoir
jusqu’en 1258, fin de notre période. Cependant, c’est un Omeyyade, rescapé de cette défaite, qui fonde
un nouvel État à Cordoue.

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Document 3 : Histoire-Géographie, classe de 5e, Paris, Belin, 2016.

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Document 4 : Histoire-Géographie, classe de 5e, Paris, Hachette éducation, 2016.