Anthropologie chrétienne

Jérôme BOSCH - La création et la chute d'Adam et Eve
Anthropologie
chrétienne
Licence, mention Théologie catholique
L1 - S1
UFD 11 - EC2
«!Qu’est-ce que l’homme, pour que tu penses à
lui, le fils d’un homme que tu en prennes souci.
Tu l’as voulu moindre qu’un dieu, le couron-
nant de gloire et d’honneur.
Tu l’établis sur les œuvres de tes mains, tu
mets toutes choses à ses pieds. »
Ps 8, 5-8

Plan du cours
Introduction
!1. Caractéristiques d'une approche d'anthropologie philosophique ou théologique
par rapport à l'anthropologie comme science humaine.
!2. Les objectifs du cours.
!3. Le parcours
Chapitre I – L’anthropologie biblique.
!I – Les catégories fondamentales de l’anthropologie biblique.
!!1. Les trois « composantes principales "» de l'anthropologie biblique.
! ! 2. En lien avec ces notions, le vocabulaire qui désigne «"la vie "».
!II – Le symbolisme des parties du corps.
! ! 1. Autour de l’intériorité
! ! 2. Autour de la pensée et de la parole
! ! 3. Autour de la dignité des personnes et de ses responsabilités.
! ! 4. Autour des activités.
!III – Condition créée et condition de péché.
! ! 1. « À l'image de Dieu et selon sa ressemblance."» (Gn 1, 26).
! ! 2. Le péché et ses incidences anthropologiques.
! ! 3. Économie du salut et Révélation
!IV – Le sens de l’existence humaine.
! ! 1. Une vie en alliance
! ! 2. Une promesse de «"bonheur"»
! ! 3. La sainteté
! ! 4. La justice
! ! 5. Pureté et impureté
! ! 6. L'histoire du peuple
! ! 7. L'au-delà.
Anthropologie,chrétienne, 2

Chapitre II – L’anthropologie grecque antique chez Platon et Aristote.
!I – Platon.
! ! 1. Le Timée
! ! 2. Le Phèdre
! ! 3. Le Banquet
!II – Aristote.
! ! 1. Les catégories de pensée principales d’Aristote.
! ! 2. Le «"De anima""».
!III - Perspective stoïcienne.
Chapitre III – L'anthropologie des Pères - une synthèse.
!I – La perspective de Grégoire de Nysse
!II – La perspective d'Augustin d'Hippone
!Une synthèse proposée par Jean-Claude LARCHET.
Chapitre IV – L’anthropologie théologique médiévale chez Thomas d'Aquin.
!I – L’âme
! ! 1. L’âme, forme du corps.
! ! 2. Les puissances de l’âme.
!II – L’image de Dieu en l’homme.
! ! 1. La nature intellectuelle de l'être humain.
! ! 2. La différence entre image et ressemblance.
! ! 3. La notion de « personne "».
!III – Postérité de l'anthropologie médiévale : l'exemple de François de Sales.
! ! - Fondements anthropologiques du « Traité de l'Amour de Dieu "» (1616)
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Chapitre V – L’anthropologie philosophique moderne.
!I – L’anthropologie de René Descartes.
! ! 1. La démarche intellectuelle de Descartes.
! ! 2. L’existence de Dieu.
! ! 3. Le dualisme cartésien.
!II – Dans le sillage de Descartes : la perspective des auteurs modernes.
! ! 1. Les «"traités de l'entendement humain"» et les «"traités des passions"».
! ! 2. Le «"personnalisme ».
!III – Apports anthropologiques de la phénoménologie.
! ! 1. Une tradition philosophique ouverte par Edmund HUSSERL.
! ! 2. Le corps, chez Maurice MERLEAU-PONTY.
! ! 3. L'altérité intersubjective chez Emmanuel LÉVINAS.
! ! 4. La perspective de Michel HENRY comme pensée de la vie.
! ! 5. La perspective de Robert MISRAHI, autour du désir.
!Conclusion
! ! 1. Perspectives complémentaires.
! ! 2. Synthèse de l’anthropologie moderne.
Chapitre VI – Questions anthropologiques «"postmodernes"».
!I – La question du genre.
! ! 1. Une «"préhistoire"» des théories du genre.
! ! 2. Le féminisme.
! ! 3. Les revendications homosexuelles.
! ! 4. Les études de genre ou gender studies.
! ! 5. La pensée Queer.
! ! 6. Des résistances.
!II – Les relations de l’humain et de l’animal.
!III – Les perspectives d’ «"humanité augmentée"» ou de «"post-humanité"».
!Conclusion
!1. Quelle vision de la culture"?
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!2. Quel statut de la «"nature"»"?
Conclusion générale du cours.
!1. Défis pour une anthropologie théologique.
!2. L’anthropologie dans la suite des études de théologie.
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