Le religieux dans le monde contemporain
publicité
Année universitaire 2016/2017 Master science politique, mention sociologie politique comparée Semestre d’automne Le religieux dans le monde contemporain Antonela CAPELLE-POGĂCEAN, Laurence LOUËR, Kathy ROUSSELET Descriptif du cours Cet enseignement vise à éclairer les enjeux contemporains du religieux. Envisagé dans un esprit interdisciplinaire, il conjuguera approches anthropologiques, sociologiques et politiques. Il aura par ailleurs une dimension comparative et mobilisera des entrées thématiques multiples. Il abordera notamment la question de la régulation politique du religieux et de sa contribution à la formation de l’espace public, il analysera les articulations du religieux avec l’économique, ainsi que le croire dans la globalisation et le changement culturel. Ancré dans une réflexion théorique, le séminaire offrira aux étudiants l’occasion de revisiter les grands textes classiques de la sociologie mais aussi de se familiariser avec les approches contemporaines du religieux. Il se nourrira de recherches récentes, menées sur des terrains divers en termes d’aires régionales et de traditions religieuses. Il donnera enfin l’occasion de réfléchir sur les méthodes d’investigation du religieux et leurs limites. Ce séminaire se déroulera sur un mode interactif et donnera une large part aux débats. Validation Exposé (20mn) 30% Mini-mémoire à partir de l’exposé 40% (30 000 signes) Présentation d’un texte (15 mn) 20% Participation en classe 10% Sont précédées d’un astérisque les lectures obligatoires. Cela ne vous empêche pas de lire tel ou tel autre article en fonction de vos intérêts de recherche. Plan des séances 2 septembre : Présentation des participants, annonce de la problématique générale du séminaire et distributions des travaux 9 septembre : Sécularisation et désécularisation (Kathy Rousselet) Bibliographie: Berger Peter L., ed., The Desecularization of the World, Resurgent Religion and World Politics, Grand Rapids, Eerdmans, 1999. Casanova Jose, Public religions in the Modern World, Chicago, Chicago University Press, 1994. *Karpov Vyacheslav, « Desecularization: A Conceptual Framework », Journal of Church and State, 2010, 52 (2): 232-270. Martin David, On Secularization: Towards a Revised General Theory, Aldershot, Ashgate, 2005. Rosati Massimo et Stoeckl Kristina (dir.), Multiple Modernities and Post-Secular Societies, Farnham, Ashgate, 2012. Rousselet Kathy, « Sécularisation et orthodoxie dans la Russie contemporaine : pour une hypothèse continuiste? », Questions de recherche, n°42, mai 2013. Taylor Charles, L’âge séculier, Paris, Seuil, 2011. 1 Willaime Jean-Paul, « La sécularisation : une exception européenne ? Retour sur un concept et sa discussion en sociologie des religions », Revue Française de Sociologie, 2006, 47/4, pp. 755-783. Présentation de texte: Wohlrab-Sahr Monika, Burchardt Marian, « Multiple Secularities: Toward a Cultural Sociology of Secular Modernities », Comparative Sociology, 2012, 11 (6), p. 875-909 (http://www.multiple-secularities.de/docs/Multiple_Secularities_CoSo.pdf) 16 septembre : Transformations de l’autorité religieuse dans l’islam contemporain (Laurence Louër) Bibliographie : Gaborieau Marc et Malika Zeghal (eds), Autorités religieuses en islam, Archives des sciences sociales des religions, n° 125, janvier-mars 2004. Hachem Constance Arminjon, Chiisme et Etat. Les clercs à l’épreuve de la modernité, Paris, CNRS éditions, 2013. *Kepel Gilles « Les oulémas, l'intelligentsia et les islamistes en Égypte. Système social, ordre transcendantal et ordre traduit », Revue française de science politique, 35 (3), 1985. Zeghal Malika Gardiens de l’islam. Les oulémas d'Al Azhar dans l'Égypte contemporaine, Paris, Presses de Sciences Po, 1996 Exposé : Les clercs et l’État dans la République islamique d’Iran Présentation de texte : Mouline Nabil, Les clercs de l’islam. Autorité religieuse et pouvoir politique en Arabie Saoudite (XVIIIe-XXIe siècles), Paris, PUF, 2011. 23 septembre : Qu’est-ce que l’islamisme ? (Laurence Louër) Bibliographie : Burgat François, L’islamisme en face, Paris, La Découverte, 2002 (deuxième édition). *Burgat François, « La génération al-Qaeda. Les courants islamistes entre « dénominateur commun identitaire » et internationalisation de la résistance « islamique »», Mouvements 36, 2004/6 Kepel Gilles, Le prophète et pharaon. Aux sources des mouvements islamistes, Paris, Seuil, 1993 (deuxième édition). Rougier Bernard, Qu’est-ce que le salafisme ?, Paris, PUF, 2008. Roy Olivier, L’échec de l’islam politique, Paris, Seuil, 1992. Volpi Frederic, Political Islam: A Critical Reader, Routledge, 2011. Exposé : Islamisme et réformisme musulman Présentation de texte : Volpi Frederic, Political Islam Observed, London, Hurst, 2010. 30 septembre : Sunnites et chiites. La fabrique et les usages d’un clivage (Laurence Louër) Bibliographie : Louër, Laurence, Chiisme et politique au Moyen-Orient. Iran, Irak, Liban, monarchies du Golfe, Paris, Autrement, 2008 * Picard, Elizabeth, « Unité et diversité de la communauté chiite libanaise à l’épreuve des urnes (2009-2010) », Critique internationale, n° 51, 2011 Wehrey, Frederic, Sectarian Politics in the Gulf: From the Iraq War to the Arab Uprising, New York, Columbia University Press, 2013 Exposé : Sunnisme et chiisme en tant qu’identités d’État Présentation de texte : Haddad, Fannar, Sectarianism in Iraq: Antagonistic Visions of Unity, Oxford University Press, 2011. 2 7 octobre : Expériences minoritaires. Chrétiens et juifs dans le monde arabe (Laurence Louër) Bibliographie : Boissevain, Katia, « Le baptême adulte de chrétiens tunisiens : rituel public d’un engagement privé », Cahiers d’études du religieux, 2014 (http://cerri.revues.org/1408) M. R. Cohen, and A. R. Udovitch (eds), Jews among Arabs: Contacts and Boundaries, Princeton, 1989 Guirguis Laure, Les coptes d’Égypte. Violences communautaires et transformations politiques (2005-2012), Paris, Karthala, 2012. Makdisi Ussama, The Culture of Sectarianism: Community, History, and Violence in Nineteenth-Century Ottoman Lebanon, University of California Press, 2000. Nga Longva Anh & Anne Sofie Roald (eds), Religious Minorities in the Middle East. Domination, Self-Empowerment, Accommodation, Leiden, Brill, 2012. Exposé : La dhimmitude Présentation de texte : Bernard Heyberger, Les chrétiens au Proche-Orient. De la compassion à la compréhension, Paris, Payot, 2013 14 octobre : Pluralité religieuse, conflits et arrangements. La laïcité dans le monde (Kathy Rousselet) Bibliographie : Baubérot Jean, Milot Micheline, Laïcités sans frontières, Seuil, 2011. Berman Bruce, Bhargava Rajeev, Laliberté André (ed), Secular States and Religious Diversity, Vancouver-Toronto, UBC Press, 2013. *Bhargava Rajeev, « La spécificité de la laïcité à l'indienne », Critique internationale, 2/2007, p. 121-147. Blancarte Roberto, « Laïcité au Mexique et en Amérique latine », Archives de sciences sociales des religions, 146 | avriljuin 2009. Laborde, Cécile, « Républicanisme critique vs républicanisme conservateur : repenser les “accommodements raisonnables” », Critique internationale, 3/2009, p. 19-33. Portier, Philippe, « Modernités plurielles ? Une analyse longitudinale des régimes de régulation du croire dans les démocraties stabilisées », in Micheline Milot, Philippe Portier et Jean-Paul Willaime (dir.), Pluralisme religieux et citoyenneté, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009, pp. 220-255. « Religion et politique dans les sociétés sécularisées : de la diversité des possibles laïques », dossier sous la responsabilité de Camille Froidevaux-Metterie, Critique internationale, 3/ 2009 (n°44). Exposé : Le blasphème dans le monde contemporain Présentation de texte : Baubérot Jean, Laïcité 1905-2005, entre passion et raison, Seuil, 2004. 21 octobre : Religions et globalisation (Kathy Rousselet) Bibliographie : *Altglas Véronique (éd.), Religion and Globalization, Routledge, 2010 (4vol.). Lire l’introduction : https://www.academia.edu/1614927/Religion_and_Globalization_Introduction_ Banchoff, Thomas (ed.). Religious Pluralism, Globalization and World Politics. Oxford/New York, Oxford University, 2008 Bastian Jean-Pierre, Champion Françoise et Rousselet Kathy (éd.), La globalisation du religieux, Paris, L’Harmattan, 2001. Beyer Peter, Religions in Global Society, Routledge, 2006. « La résistible expansion du protestantisme conservateur », sous la responsabilité de Patrick Michel, Critique internationale, n°22, 1, 2004. Corten André et Mary André (éd.), Imaginaires politiques et pentecôtisme Afrique/Amérique latine, Karthala, 2000. Corten André, Marshall-Fratani Ruth (ed.), Between Babel and Pentecost : Transnational Pentecostalism in Africa and Latin America, London, C. Hurst & Co., 2001. Duriez Bruno, Mabille François, Rousselet Kathy (éd), Les ONG confessionnelles : religions et action internationale, Paris, 3 L’Harmattan, 2007. Fath Sébastien, Dieu XXL : La révolution des megachurches, Editions Autrement, Paris, 2008. Fourchard Laurent, Mary André et Otayek René (éd.), Entreprises religieuses transnationales en Afrique de l’Ouest, Eds., Paris, Karthala, 2005. García-Ruiz Jesús, Michel Patrick, « Neopentecostalism in Latin America: contribution to a political anthropology of globalisation », International Social Science Journal, vol. 61, Issue 202, December 2010, p. 411–424. Liogier Raphaël, Souci de soi, conscience du monde: vers une religion globale? Paris, Armand Colin, 2012. Robertson Roland, « Religion and the Global Field », Social Compass, 41 (1), 1994, p. 121-135 Exposé : Religions, droits de l’homme et globalisation Présentation de texte : Roudometof Victor, Globalization and Orthodox Christianity, London, Routledge, 2014. 4 novembre : Formation de l’Etat, religieux et nation (Antonela Capelle-Pogăcean) Bibliographie: Bax Mart, « Religious regimes and state formation. Toward a research perspective», Anthropological Quarterly, 60 (1), 1987, p.1-11. Bozarslan Hamit, «Sécularisme, religion et nation : les cas turc, pakistanais et israélien », Esprit, n°333, 2007, p.235-241. *Brubaker Rogers, “Religion and nationalism: four approaches”, Nations and Nationalism, 18 (1), 2012, 2-20. Capelle-Pogăcean Antonela, Michel Patrick, Pace Enzo (dir.), Religion(s) et identité(s)en Europe. L’épreuve du pluriel, Paris, Presses de Sciences Po, 2008, p.177-211. Friedland Roger, “Money, sex and God: the erotic logic of religious nationalism”, Sociological Theory 20 (3), 2002, p. 381– 425. Fokas Effie, “Religion in the Greek public sphere: Nuancing the Account”, Journal of Modern Greek Studies” 27(2), 2009, p.349-374. Grzymala-Busse, Anna M., Nations under God: how churches use moral authority to influence policy, Princeton, Oxford, Princeton University Press, 2015. Kriegel Maurice « Religieux et laïques : entre confrontation et transaction », dans Alain Dieckhoff (dir.), L’État d’Israël, Paris, Fayard, 2008, p. 175-188. Marientras Elise, « Nation et religieux aux Etats-Unis », Archives des sciences sociales des religions, 83, 1993, p.11 -24. Shelef Nadav G., Evolving nationalism: Homeland, identity and religion in Israel, 1925-2005, Ithaca and London, Cornell University Press, 2010. Van de Veer, Peter, “Nationalism and religion”, in John Breuilly (ed.), The Oxford Handbook of the History of Nationalism, Oxford: Oxford University Press, p.656-670. Exposé: Le religieux redéployé : redéfinitions de la nation israélienne Ou Le religieux dans une nation orthodoxe : le cas de la Grèce Présentation de texte : Van der Veer Peter and Lehmann Hartmut (eds.), Nation and Religion: Perspectives on Europe and Asia, Princeton, NJ: Princeton University Press, 1999. 18 novembre : Diasporas et religieux en Europe (Antonela Capelle-Pogăcean) Bibliographie : Allievi Stefano, « How the Immigrant Has Become Muslim », Revue européenne des migrations internationales, 21 (2), 2005, p. 135-163. *Amiraux Valérie, « État de la littérature. L'islam et les musulmans en Europe : un objet périphérique converti en incontournable des sciences sociales », Critique internationale, 56 (3), 2012, p.141-157. Bowen R. John « Does French Islam Have Borders? Dilemmas of Domestication in a Global Religious Field », American Anthropologist, 106 (1), 2004, p. 43-55. 4 Dufoix Stéphane, La Dispersion. Une histoire des usages du mot diaspora, Paris, Amsterdam, 2011. Erickson Brad, “Utopian virtues. Muslim neigbors, ritual sociality, and the politics of convivència”, American Ethnologist, 38 (1), 2011, p.114-131. Mandaville Peter, « Muslim Transnational Identity and State Responses in Europe and the UK after 9/11: Political Community, Ideology and Authority », Journal of Ethnic and Migration Studies, 35 (3), 2009, p. p. 491-506. Saint-Blancat Chantal, « Une diaspora musulmane en Europe ? », Archives des sciences sociales des religions, 92, 1995, p. 9-24. Trzebiatowska Marta, « The Advent of the ‘EasyJet Priest’: Dilemmas of Polish Catholic Integration in the UK », Sociology, 44 (6), p. 1055-1072. Exposé : L’islam en Europe : les enjeux d’une déconstruction Présentation de texte : Hausner, Sondra L., Garnett, Jane (eds.), Religion in Diaspora : Cultures of Citinzenship, Palgrave Macmillan UK, 2015 25 novembre : La conversion en figures et styles de vie. Un concept et ses limites (Antonela Capelle-Pogăcean) Bibliographie : Décobert Christian, « Conversion, Tradition, Institution », Archives des Sciences sociales des Religions, 116, 2001, p. 6790. Fabre-Pierre Antoine, « Présentation. Conversion religieuses : Histoires et récits », Annales. Histoire, Sciences sociales, 54e année, 4, 1999, p. 805-812. LeBlanc Nathalie Marie, « Les trajectoires de conversion et l'identité sociale chez les jeunes dans le contexte postcolonial ouest-africain : les jeunes musulmans et les jeunes chrétiens en Côte d'Ivoire », Anthropologie et sociétés (Le religieux en mouvement), 27(1), 2003, p.85-p.110. Le Pape, Loïc, « Qu'est-ce qui change quand on change de religion? », http://www.scienceshumaines.com/qu-est-ce-quichange-quand-on-change-de-religion_fr_23800.html (consulté le 3 juin 2014) Mary André, « Retour sur ‘la conversion africaine’ : Horton, Peel, et les autres. Parcours de conversion », Journal des africanistes, 68, 1998, p.11-20. Michel Patrick, «Semiotics of conversion » in Giuseppe Giordan (ed.), Conversion in the Age of Pluralism, International Studies in Religion and Society (ISRS) series, Leyden-Boston, E.J. Brill, 2009, p. 73-89. Mossière Géraldine, « Passer et retravailler la frontière... Des converties à l’islam en France et au Québec : jeux et enjeux de médiation et de différenciation », Sociologie et sociétés, 42 (1), 2010, p. 245 -270. *Mossière Géraldine, « La conversion religieuse : Approches épistémologiques et polysémie d’un concept », Groupe de recherche Diversité urbaine, 9, 2007, https://depot.erudit.org/id/000936dd Exposé : Economies de la conversion Présentation de texte : Hervieu-Léger Danièle, Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement, Paris, Flammarion, 1999. 2 décembre : Violence et religieux par delà les religions (Antonela Capelle-Pogăcean) Bibliographie : Cesari Jocelyne, « Qu’en est-il de la ville », Raisons politiques, 9, 2003, p. 113-124. Feldman, Allen, Formations of Violence: The Narrative of the Body and Political Terror in Northern Ireland, Chicago, Chicago University Press, 1991. Grosjean Olivier, « Investissement militant et violence contre soi au sein du Parti des travailleurs du Kurdistan », Cultures & Conflits, 63, 2006, p. 101-112. *Hall, John R., “Religion and violence from a sociological perspective”, in Mark Juergensmeyer, Margo Kitts and Michael Jerryson (ed.), The Oxford Handbook of Religion and Violence, Oxford: Oxford University Press, 2013, p. 363-374. Juergensmeyer Mark, Terror in the Mind of God. The Global Rise of Religious Violence, Berkeley, Los Angeles, London, University of California Press, 2nd edition, 2003. Kepel Gilles, « Les stratégies islamistes de légitimation de la violence », Raisons politiques, 9, 2003, p. 81-95. 5 Présentation du film documentaire : « We are all neighbours » (Granada TV, Tone Bringa, 1993) Présentation de texte : Juergensmeyer Mark, Terror in the Mind of God. The Global Rise of Religious Violence, Berkeley, Los Angeles, London, University of California Press, 2nd edition, 2003. Bibliographie complémentaire Bobineau Olivier, Tank-Storper Sébastien, Sociologie des religions (2e édition), Paris, Armand Colin, 2012. Buckser Andrew and Stephen D. Glazier (eds.), The Anthropology of Religious Conversion, Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2003. Capelle-Pogacean Antonela, Rousselet Kathy (dir.), « Les orthodoxies en Europe balkanique », Balkanologie. Revue d’Etudes pluridisciplinaires, 9(1-2), décembre 2005, pp. 215-287. Carré Olivier, L’Islam laïque ou le retour de la Grande Tradition, Paris, Armand Colin, 1993. Casanova Jose, Public religions in the modern world, Chicago: University of Chicago Press Chicago Press, 1994. Certeau Michel (de), L’écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, 1975 (2e édition1988). Certeau Michel (de), La faiblesse de croire, Paris, Seuil, 1987. Cesari Jocelyne, When Islam and Democracy Meet: Muslims in Europe and in the United States, New York: Palgrave Macmillan, 2004. Claverie Elisabeth (dir.), « Religion et politique », Terrain, septembre 2008, n°51. Dargent Claude, Duriez Bruno, Liogier Raphaël(dir.), Religion et valeurs en France et en Europe, Paris, L'Harmattan (Religions en question), 2009. Durkheim Emile, Les formes élémentaires de la vie religieuse. Le système totémique en Australie (1912), Paris, PUF, « Quadrige, Grands textes », 2007 (4ème édition). Fath Sébastien, « Le troisième stade de la religion civile américaine, Esprit, août–septembre 2004. Filiu Jean-Pierre, Les frontières du jihad, Paris, Fayard, 2006. Foret François (éd.), Politique et religion en France et en Belgique, Bruxelles, Editions de l’Université de Bruxelles, 2009. Fouéré Marie-Aude, « La fabrique d’un saint en Tanzanie postsocialiste », Les Cahiers d’Afrique de l’Est, 39, pp. 47-97, http://www.ifra-nairobi.net/cahiers/Cahier_39.pdf Frégosi Franck, Penser l’islam dans la laïcité, Paris, Fayard, 2008. Froidevaux-Metterie Camille, « États-Unis : comprendre l'énigme théocratico-laïque », Critique internationale, 3/2007 (n° 36), p. 105-133. Garcia-Ruiz Jesus, Michel Patrick, Et Dieu sous-traita le salut au marché. De l’action des mouvements évangéliques en Amérique latine, Paris, Armand Colin, Recherches, 2012. Gellner Ernest, Postmodernism, Reason and Religion, London, Routledge, 1992. Greilsammer Ilan, Le sionisme, Paris, Que Sais-je, PUF, 2005 Gossaert Vincent, Palmer David, The Religious Question in Modern China, Chicago, University of Chicago Press, 2011. Hann C. and H.Goltz H. (eds), Eastern Christians in Anthropological Perspective, California University Press, 2010. Herbert David (ed), Religion and Civil Society : Rethinking Public Religion in the Contemporary World, Aldershot & Burlington, Ashgate, 2004. Hervieu-Léger Danièle, Willaime Jean-Paul, Sociologies et religion. Approches classiques, Paris, PUF, collection Sociologie d’aujourd’hui, 2001. Lacorne Denis, De la religion en Amérique, Essai d’histoire politique, Paris, Gallimard, 2007. Lagrée (Michel), Religion et cultures en Bretagne. 1850-1950, Paris, Fayard, 1992. Loeffler, Reinhold, Islam in Practice. Religious Belief in a Persian Village, Albany, State University of New York Press, 1988. Liogier Raphaël, Le Bouddhisme mondialisé, Ellipses, 2003. Louër Laurence, Transnational Shia Politics. Political and Religious Networks in the Gulf, London, Hurst/New York, Columbia University Press, Coll Coll. The CERI series in Comparative Politics and International Studies, 2008. Luca Nathalie, Y croire et en rêver. Réussir dans le marketing relationnel de multiniveaux, Paris, L’Harmattan, 2012. Martin David, On Secularization: Toward a Revised General Theory, Ashgate Publishing Company, 2005. Mauss Marcel (avec Henri Hubert), Mélanges d’histoire des religions, Paris, Alcan, 1909. Mayeur-Jaouen Catherine, Pèlerinages d’Egypte. Histoire de la piété copte et musulmane, XVe-XXe siècles, Paris, Editions des hautes études en sciences sociales, 2005. Michel Patrick, Politique et religion. La grande mutation, Paris, Albin Michel, 1994. 6 Mir-Hosseini Ziba, Islam and gender: the Religious Debate in Contemporary Iran, Princeton, Princeton University Press, 1999. Navaro-Yashin Yael, Faces of the State: Secularism and Public Life in Turkey, Princeton, Princeton University Press, 2002. Obadia Lionel, L’anthropologie des religions, Paris, La Découverte, 2012. Pelkmans Mathijs (ed.), Conversion after Socialism: Disruptions, Modernisms and Technologies of Faith in the Former Soviet Union, Oxford: Berghahn Books 2009. Piette Albert, Le fait religieux. Une théorie de la religion ordinaire, Paris, Economica, 2003. Portier Philippe, « La religion en France et aux Etats-Unis. Retour sur une comparaison tocquevillienne », Social Compass, juin 2010, p. 180-193. Rodinson Maxime, Islam et capitalisme, Paris, Editions du Seuil, 1966. Roudometof, Victor, Makrides, Vasilios N., Orthodox christianity in 21st Century Greece: the role of religion in culture, ethnicity and politics, Farnham ; Burlington, Vt. : Ashgate , 2010. Rousselet Kathy (dir .), « Les pratiques religieuses en Russie », Revue d'études comparatives Est-Ouest, décembre 2005 (co-direction avec Alexandre Agadjanian). Rousselet Kathy (dir.), « L’orthodoxie russe aujourd’hui », Archives de sciences sociales des religions, avril-juin 2013 Roy Olivier, L’échec de l’islam politique, Paris, Editions du Seuil, 1992. Roy Olivier, L’Islam mondialisé, Paris, Seuil, 2002. Roy Olivier, La Laïcité face à l’islam, Paris, Stock, 2005. Saint-Martin Isabelle, « Christ, Pietà, Cène, à l’affiche : écart et transgression dans la publicité et le cinéma », Ethnologie française, 2006/1, p. 65-81. Troeltsch Ernst, Protestantisme et modernité, Paris, Gallimard, 1991, 165 p. Veyne Paul, Les Grecs ont-il cru à leurs mythes ? Essai sur l’imagination constituante, Paris, Seuil, 1983. Veyne Paul, « L’interprétation et l’interprète. À propos des choses de la religion », Enquête (Interpréter-Surinterpréter), 3, 1996, p.241-272. Weber Max, Economie et Société (posthume 1921), traduction du tome 1, Plon, 1971 ; édition de poche, Pocket, 1995. Willaime Jean-Paul, Hervieu-Léger Danièle, Sociologies et religion. Approches classiques, Paris, PUF, 2001. *** « Qu’est-ce que le religieux ? », Revue du Mauss 2003/2, n°22. « Dimensions sociales et politiques de la conversion religieuse / Social and Political Dimensions of Religious Conversion », Anthropologica, 49, (1), 2007. « Postérités allemandes », Archives de sciences sociales des religions, 167, juillet-septembre 2014 *** Consultez régulièrement les Archives des sciences sociales des religions. 7
