Le religieux dans le monde contemporain

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Année universitaire 2016/2017
Master science politique, mention sociologie politique comparée
Semestre d’automne
Le religieux dans le monde contemporain
Antonela CAPELLE-POGĂCEAN, Laurence LOUËR, Kathy ROUSSELET
Descriptif du cours
Cet enseignement vise à éclairer les enjeux contemporains du religieux. Envisagé dans un esprit interdisciplinaire, il
conjuguera approches anthropologiques, sociologiques et politiques. Il aura par ailleurs une dimension comparative et
mobilisera des entrées thématiques multiples. Il abordera notamment la question de la régulation politique du religieux et de
sa contribution à la formation de l’espace public, il analysera les articulations du religieux avec l’économique, ainsi que le
croire dans la globalisation et le changement culturel. Ancré dans une réflexion théorique, le séminaire offrira aux étudiants
l’occasion de revisiter les grands textes classiques de la sociologie mais aussi de se familiariser avec les approches
contemporaines du religieux. Il se nourrira de recherches récentes, menées sur des terrains divers en termes d’aires
régionales et de traditions religieuses. Il donnera enfin l’occasion de réfléchir sur les méthodes d’investigation du religieux
et leurs limites. Ce séminaire se déroulera sur un mode interactif et donnera une large part aux débats.
Validation
Exposé (20mn) 30%
Mini-mémoire à partir de l’exposé 40% (30 000 signes)
Présentation d’un texte (15 mn) 20%
Participation en classe 10%
Sont précédées d’un astérisque les lectures obligatoires. Cela ne vous empêche pas de lire tel ou tel autre article en
fonction de vos intérêts de recherche.
Plan des séances
2 septembre : Présentation des participants, annonce de la problématique générale du séminaire et distributions
des travaux
9 septembre : Sécularisation et désécularisation (Kathy Rousselet)
Bibliographie:
Berger Peter L., ed., The Desecularization of the World, Resurgent Religion and World Politics, Grand Rapids, Eerdmans,
1999.
Casanova Jose, Public religions in the Modern World, Chicago, Chicago University Press, 1994.
*Karpov Vyacheslav, « Desecularization: A Conceptual Framework », Journal of Church and State, 2010, 52 (2): 232-270.
Martin David, On Secularization: Towards a Revised General Theory, Aldershot, Ashgate, 2005.
Rosati Massimo et Stoeckl Kristina (dir.), Multiple Modernities and Post-Secular Societies, Farnham, Ashgate, 2012.
Rousselet Kathy, « Sécularisation et orthodoxie dans la Russie contemporaine : pour une hypothèse continuiste? »,
Questions de recherche, n°42, mai 2013.
Taylor Charles, L’âge séculier, Paris, Seuil, 2011.

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Willaime Jean-Paul, « La sécularisation : une exception européenne ? Retour sur un concept et sa discussion en sociologie
des religions », Revue Française de Sociologie, 2006, 47/4, pp. 755-783.
Présentation de texte:
Wohlrab-Sahr Monika, Burchardt Marian, « Multiple Secularities: Toward a Cultural Sociology of Secular Modernities »,
Comparative Sociology, 2012, 11 (6), p. 875-909 (http://www.multiple-secularities.de/docs/Multiple_Secularities_CoSo.pdf)
16 septembre : Transformations de l’autorité religieuse dans l’islam contemporain (Laurence Louër)
Bibliographie :
Gaborieau Marc et Malika Zeghal (eds), Autorités religieuses en islam, Archives des sciences sociales des religions, n°
125, janvier-mars 2004.
Hachem Constance Arminjon, Chiisme et Etat. Les clercs à l’épreuve de la modernité, Paris, CNRS éditions, 2013.
*Kepel Gilles « Les oulémas, l'intelligentsia et les islamistes en Égypte. Système social, ordre transcendantal et ordre
traduit », Revue française de science politique, 35 (3), 1985.
Zeghal Malika Gardiens de l’islam. Les oulémas d'Al Azhar dans l'Égypte contemporaine, Paris, Presses de Sciences Po,
1996
Exposé :
Les clercs et l’État dans la République islamique d’Iran
Présentation de texte :
Mouline Nabil, Les clercs de l’islam. Autorité religieuse et pouvoir politique en Arabie Saoudite (XVIIIe-XXIe siècles), Paris,
PUF, 2011.
23 septembre : Qu’est-ce que l’islamisme ? (Laurence Louër)
Bibliographie :
Burgat François, L’islamisme en face, Paris, La Découverte, 2002 (deuxième édition).
*Burgat François, « La génération al-Qaeda. Les courants islamistes entre « dénominateur commun identitaire » et
internationalisation de la résistance « islamique »», Mouvements 36, 2004/6
Kepel Gilles, Le prophète et pharaon. Aux sources des mouvements islamistes, Paris, Seuil, 1993 (deuxième édition).
Rougier Bernard, Qu’est-ce que le salafisme ?, Paris, PUF, 2008.
Roy Olivier, L’échec de l’islam politique, Paris, Seuil, 1992.
Volpi Frederic, Political Islam: A Critical Reader, Routledge, 2011.
Exposé :
Islamisme et réformisme musulman
Présentation de texte :
Volpi Frederic, Political Islam Observed, London, Hurst, 2010.
30 septembre : Sunnites et chiites. La fabrique et les usages d’un clivage (Laurence Louër)
Bibliographie :
Louër, Laurence, Chiisme et politique au Moyen-Orient. Iran, Irak, Liban, monarchies du Golfe, Paris, Autrement, 2008
* Picard, Elizabeth, « Unité et diversité de la communauté chiite libanaise à l’épreuve des urnes (2009-2010) », Critique
internationale, n° 51, 2011
Wehrey, Frederic, Sectarian Politics in the Gulf: From the Iraq War to the Arab Uprising, New York, Columbia University
Press, 2013
Exposé :
Sunnisme et chiisme en tant qu’identités d’État
Présentation de texte :
Haddad, Fannar, Sectarianism in Iraq: Antagonistic Visions of Unity, Oxford University Press, 2011.

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7 octobre : Expériences minoritaires. Chrétiens et juifs dans le monde arabe (Laurence Louër)
Bibliographie :
Boissevain, Katia, « Le baptême adulte de chrétiens tunisiens : rituel public d’un engagement privé », Cahiers d’études du
religieux, 2014 (http://cerri.revues.org/1408)
M. R. Cohen, and A. R. Udovitch (eds), Jews among Arabs: Contacts and Boundaries, Princeton, 1989
Guirguis Laure, Les coptes d’Égypte. Violences communautaires et transformations politiques (2005-2012), Paris, Karthala,
2012.
Makdisi Ussama, The Culture of Sectarianism: Community, History, and Violence in Nineteenth-Century Ottoman Lebanon,
University of California Press, 2000.
Nga Longva Anh & Anne Sofie Roald (eds), Religious Minorities in the Middle East. Domination, Self-Empowerment,
Accommodation, Leiden, Brill, 2012.
Exposé :
La dhimmitude
Présentation de texte :
Bernard Heyberger, Les chrétiens au Proche-Orient. De la compassion à la compréhension, Paris, Payot, 2013
14 octobre : Pluralité religieuse, conflits et arrangements. La laïcité dans le monde (Kathy Rousselet)
Bibliographie :
Baubérot Jean, Milot Micheline, Laïcités sans frontières, Seuil, 2011.
Berman Bruce, Bhargava Rajeev, Laliberté André (ed), Secular States and Religious Diversity, Vancouver-Toronto, UBC
Press, 2013.
*Bhargava Rajeev, « La spécificité de la laïcité à l'indienne », Critique internationale, 2/2007, p. 121-147.
Blancarte Roberto, « Laïcité au Mexique et en Amérique latine », Archives de sciences sociales des religions, 146 | avril-
juin 2009.
Laborde, Cécile, « Républicanisme critique vs républicanisme conservateur : repenser les “accommodements
raisonnables” », Critique internationale, 3/2009, p. 19-33.
Portier, Philippe, « Modernités plurielles ? Une analyse longitudinale des régimes de régulation du croire dans les
démocraties stabilisées », in Micheline Milot, Philippe Portier et Jean-Paul Willaime (dir.), Pluralisme religieux et
citoyenneté, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009, pp. 220-255.
« Religion et politique dans les sociétés sécularisées : de la diversité des possibles laïques », dossier sous la responsabilité
de Camille Froidevaux-Metterie, Critique internationale, 3/ 2009 (n°44).
Exposé :
Le blasphème dans le monde contemporain
Présentation de texte :
Baubérot Jean, Laïcité 1905-2005, entre passion et raison, Seuil, 2004.
21 octobre : Religions et globalisation (Kathy Rousselet)
Bibliographie :
*Altglas Véronique (éd.), Religion and Globalization, Routledge, 2010 (4vol.). Lire l’introduction :
https://www.academia.edu/1614927/Religion_and_Globalization_Introduction_
Banchoff, Thomas (ed.). Religious Pluralism, Globalization and World Politics. Oxford/New York, Oxford University, 2008
Bastian Jean-Pierre, Champion Françoise et Rousselet Kathy (éd.), La globalisation du religieux, Paris, L’Harmattan, 2001.
Beyer Peter, Religions in Global Society, Routledge, 2006.
« La résistible expansion du protestantisme conservateur », sous la responsabilité de Patrick Michel, Critique internationale,
n°22, 1, 2004.
Corten André et Mary André (éd.), Imaginaires politiques et pentecôtisme Afrique/Amérique latine, Karthala, 2000.
Corten André, Marshall-Fratani Ruth (ed.), Between Babel and Pentecost : Transnational Pentecostalism in Africa and Latin
America, London, C. Hurst & Co., 2001.
Duriez Bruno, Mabille François, Rousselet Kathy (éd), Les ONG confessionnelles : religions et action internationale, Paris,

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L’Harmattan, 2007.
Fath Sébastien, Dieu XXL : La révolution des megachurches, Editions Autrement, Paris, 2008.
Fourchard Laurent, Mary André et Otayek René (éd.), Entreprises religieuses transnationales en Afrique de l’Ouest, Eds.,
Paris, Karthala, 2005.
García-Ruiz Jesús, Michel Patrick, « Neopentecostalism in Latin America: contribution to a political anthropology of
globalisation », International Social Science Journal, vol. 61, Issue 202, December 2010, p. 411–424.
Liogier Raphaël, Souci de soi, conscience du monde: vers une religion globale? Paris, Armand Colin, 2012.
Robertson Roland, « Religion and the Global Field », Social Compass, 41 (1), 1994, p. 121-135
Exposé :
Religions, droits de l’homme et globalisation
Présentation de texte :
Roudometof Victor, Globalization and Orthodox Christianity, London, Routledge, 2014.
4 novembre : Formation de l’Etat, religieux et nation (Antonela Capelle-Pogăcean)
Bibliographie:
Bax Mart, « Religious regimes and state formation. Toward a research perspective», Anthropological Quarterly, 60 (1),
1987, p.1-11.
Bozarslan Hamit, «Sécularisme, religion et nation : les cas turc, pakistanais et israélien », Esprit, n°333, 2007, p.235-241.
*Brubaker Rogers, “Religion and nationalism: four approaches”, Nations and Nationalism, 18 (1), 2012, 2-20.
Capelle-Pogăcean Antonela, Michel Patrick, Pace Enzo (dir.), Religion(s) et identité(s)en Europe. L’épreuve du pluriel,
Paris, Presses de Sciences Po, 2008, p.177-211.
Friedland Roger, “Money, sex and God: the erotic logic of religious nationalism”, Sociological Theory 20 (3), 2002, p. 381–
425.
Fokas Effie, “Religion in the Greek public sphere: Nuancing the Account”, Journal of Modern Greek Studies” 27(2), 2009,
p.349-374.
Grzymala-Busse, Anna M., Nations under God: how churches use moral authority to influence policy, Princeton, Oxford,
Princeton University Press, 2015.
Kriegel Maurice « Religieux et laïques : entre confrontation et transaction », dans Alain Dieckhoff (dir.), L’État d’Israël,
Paris, Fayard, 2008, p. 175-188.
Marientras Elise, « Nation et religieux aux Etats-Unis », Archives des sciences sociales des religions, 83, 1993, p.11 -24.
Shelef Nadav G., Evolving nationalism: Homeland, identity and religion in Israel, 1925-2005, Ithaca and London, Cornell
University Press, 2010.
Van de Veer, Peter, “Nationalism and religion”, in John Breuilly (ed.), The Oxford Handbook of the History of Nationalism,
Oxford: Oxford University Press, p.656-670.
Exposé:
Le religieux redéployé : redéfinitions de la nation israélienne
Ou
Le religieux dans une nation orthodoxe : le cas de la Grèce
Présentation de texte :
Van der Veer Peter and Lehmann Hartmut (eds.), Nation and Religion: Perspectives on Europe and Asia, Princeton, NJ:
Princeton University Press, 1999.
18 novembre : Diasporas et religieux en Europe (Antonela Capelle-Pogăcean)
Bibliographie :
Allievi Stefano, « How the Immigrant Has Become Muslim », Revue européenne des migrations internationales, 21 (2),
2005, p. 135-163.
*Amiraux Valérie, « État de la littérature. L'islam et les musulmans en Europe : un objet périphérique converti en
incontournable des sciences sociales », Critique internationale, 56 (3), 2012, p.141-157.
Bowen R. John « Does French Islam Have Borders? Dilemmas of Domestication in a Global Religious Field », American
Anthropologist, 106 (1), 2004, p. 43-55.

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Dufoix Stéphane, La Dispersion. Une histoire des usages du mot diaspora, Paris, Amsterdam, 2011.
Erickson Brad, “Utopian virtues. Muslim neigbors, ritual sociality, and the politics of convivència”, American Ethnologist, 38
(1), 2011, p.114-131.
Mandaville Peter, « Muslim Transnational Identity and State Responses in Europe and the UK after 9/11: Political
Community, Ideology and Authority », Journal of Ethnic and Migration Studies, 35 (3), 2009, p. p. 491-506.
Saint-Blancat Chantal, « Une diaspora musulmane en Europe ? », Archives des sciences sociales des religions, 92, 1995,
p. 9-24.
Trzebiatowska Marta, « The Advent of the ‘EasyJet Priest’: Dilemmas of Polish Catholic Integration in the UK », Sociology,
44 (6), p. 1055-1072.
Exposé :
L’islam en Europe : les enjeux d’une déconstruction
Présentation de texte :
Hausner, Sondra L., Garnett, Jane (eds.), Religion in Diaspora : Cultures of Citinzenship, Palgrave Macmillan UK, 2015
25 novembre : La conversion en figures et styles de vie. Un concept et ses limites (Antonela Capelle-Pogăcean)
Bibliographie :
Décobert Christian, « Conversion, Tradition, Institution », Archives des Sciences sociales des Religions, 116, 2001, p. 67-
90.
Fabre-Pierre Antoine, « Présentation. Conversion religieuses : Histoires et récits », Annales. Histoire, Sciences sociales,
54e année, 4, 1999, p. 805-812.
LeBlanc Nathalie Marie, « Les trajectoires de conversion et l'identité sociale chez les jeunes dans le contexte postcolonial
ouest-africain : les jeunes musulmans et les jeunes chrétiens en Côte d'Ivoire », Anthropologie et sociétés (Le religieux en
mouvement), 27(1), 2003, p.85-p.110.
Le Pape, Loïc, « Qu'est-ce qui change quand on change de religion? », http://www.scienceshumaines.com/qu-est-ce-qui-
change-quand-on-change-de-religion_fr_23800.html (consulté le 3 juin 2014)
Mary André, « Retour sur ‘la conversion africaine’ : Horton, Peel, et les autres. Parcours de conversion », Journal des
africanistes, 68, 1998, p.11-20.
Michel Patrick, «Semiotics of conversion » in Giuseppe Giordan (ed.), Conversion in the Age of Pluralism, International
Studies in Religion and Society (ISRS) series, Leyden-Boston, E.J. Brill, 2009, p. 73-89.
Mossière Géraldine, « Passer et retravailler la frontière... Des converties à l’islam en France et au Québec : jeux et enjeux
de médiation et de différenciation », Sociologie et sociétés, 42 (1), 2010, p. 245 -270.
*Mossière Géraldine, « La conversion religieuse : Approches épistémologiques et polysémie d’un concept », Groupe de
recherche Diversité urbaine, 9, 2007, https://depot.erudit.org/id/000936dd
Exposé :
Economies de la conversion
Présentation de texte :
Hervieu-Léger Danièle, Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement, Paris, Flammarion, 1999.
2 décembre : Violence et religieux par delà les religions (Antonela Capelle-Pogăcean)
Bibliographie :
Cesari Jocelyne, « Qu’en est-il de la ville », Raisons politiques, 9, 2003, p. 113-124.
Feldman, Allen, Formations of Violence: The Narrative of the Body and Political Terror in Northern Ireland, Chicago,
Chicago University Press, 1991.
Grosjean Olivier, « Investissement militant et violence contre soi au sein du Parti des travailleurs du Kurdistan », Cultures &
Conflits, 63, 2006, p. 101-112.
*Hall, John R., “Religion and violence from a sociological perspective”, in Mark Juergensmeyer, Margo Kitts and Michael
Jerryson (ed.), The Oxford Handbook of Religion and Violence, Oxford: Oxford University Press, 2013, p. 363-374.
Juergensmeyer Mark, Terror in the Mind of God. The Global Rise of Religious Violence, Berkeley, Los Angeles, London,
University of California Press, 2nd edition, 2003.
Kepel Gilles, « Les stratégies islamistes de légitimation de la violence », Raisons politiques, 9, 2003, p. 81-95.