Plan de cours

PLAN DE COURS
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RELIGION ET POLITIQUE
UNE LONGUE HISTOIRE ENTRE PEUR ET
RÉALITÉ
Professeur(s) : Véronique ALBANEL
Année universitaire 2015/2016 : Semestre d’automne
SÉANCES ET PROGRAMMES
Séance 1 : Séance introductive
 Présentation de la conférence, attentes de chacun, planning, choix des exposants, principes
d'évaluation...
 Définition et historique des termes : « religion » (au sens strict de religions traditionnelles et
institutionnelles (ni sectes, ni spiritualités) et « politique » (au sens large de l'organisation de la vie
de la cité, qui trouve son origine dans la cité grecque, la polis). Étymologies : relegere (Cicéron),
religare (Lactance) et saint Augustin (La cité de Dieu, X, 3).
 Rapport décembre 2012 du Pew Research Center : 5,8 milliards de croyants dont 2,2 milliards de
chrétiens, 1,6 milliard de musulmans, 1 milliard d'hindous, 500 millions de bouddhistes et 14 millions
de juifs.
Séance 2 : La « période axiale » : la diversité des religions et l’unité de l’humanité
« L’unité (de l’humanité) ne réside pas dans quelque religion générale […]. La condition de cette unité, c’est
l’établissement d’une forme de vie politique acceptable pour tous parce qu’elle donnerait à tous les plus
grandes chances de liberté. »
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(K. Jaspers)
 Mots clés : Histoire universelle, mythe ; Confucius et Lao-Tseu (Chine), Bouddha (Indes),
Zarathoustra (Perse), les Prophètes (Israël), les philosophes et les Tragiques (Grèce).
 Dates clés : 800 à 200 av. J.-C.
Karl Jaspers (1883-1969) :
« L'histoire de l'humanité », in Introduction à la philosophie, 1951, Plon, p. 131-150.
Séance 3 : Le judaïsme (1) : les épreuves de la persécution et de l’assimilation
Naissance du monothéisme
Mots clés : YHWH, Torah, Talmud, Shema, théocratie, Haskalah.
1
« L’histoire de l’humanité », in Introduction à la philosophie, p. 146-147.

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Dates clés : v. 1000 av. J.-C. : Royauté de David ; 587 av. J.-C. : destruction du 1er Temple et déportation à
Babylone ; 70 apr. J.-C. : chute de Jérusalem et destruction du Temple.
Textes fondateurs : Dt 6, 4-9 (Shema Israël) ; Dt 17, 14-20 (un roi choisi par Dieu) ; 1 S 8, 1-20 (demande
d'un roi "comme toutes les nations").
Moïse Maïmonide (1135-1204), Épîtres, Verdier, coll. « Les dix Paroles », 1983 :
 I « Épître sur la persécution », p. 9-14.
 II. « Épître sur la persécution », p. 14-43 (sauf p. 20-36).
Exposé collectif sur le judaïsme : exil ou assimilation ?
Séance 4 : Le judaïsme (2) : la Shoah, le sionisme et l’universalisme
Des mythes fondateurs à l’indépendance de l’Etat d’Israël
Mots clés : Sionisme, Eretz Israël, élection, messianisme, diaspora, judéité.
Dates clés : 1099 : les croisés prennent Jérusalem. Massacre de la population juive ; 1939-1945 : la
Shoah ; 1948 : proclamation de l’État d’Israël.
Texte fondateur : Déclaration d’indépendance de l’Etat d’Israël, 14 mai 1948.
Emmanuel Levinas (1906-1995), Difficile liberté. Essais sur le judaïsme, Albin Michel, coll. « Présences du
judaïsme », 1963 :
 « Une religion d’adulte », « Judaïsme », « Le lieu et l’utopie », « Aimer la Thora plus que Dieu », p.
25-45, 133-137, et 189-193.
 « La pensée juive aujourd’hui », « Religion et tolérance », « Israël et l’universalisme », « Judaïsme et
temps présent », « État d’Israël et religion d’Israël », p. 209-218, 225-231, 269-284.
Exposé collectif sur l’Etat d’Israël : Etat juif et démocratique ?
Séance 5 : LE christianisme (1) :l’émergence de la distinction des pouvoirs temporel et spirituel
Le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel : les deux cités (Augustin, La cité de Dieu : 413-426), la « doctrine
des deux glaives » (Boniface VIII : 1302).
Mots clés : Évangile, tradition, chrétienté, concile, dogme, augustinisme politique
Dates clés : 492-496 : pape Gélase 1er (autonomie du spirituel) ; 1054 : naissance de l’Église orthodoxe ;
1075 : Dictatus Papae
Textes fondateurs : Mt 22,21, Mc 12,17 et Lc 20,25 (Rendez à César ce qui est à César...) ; Rm 13, 1-7
(soumission aux autorités;) ; 1 P 2, 13-16 (soumission aux institutions).

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Thomas d’Aquin (1224-1274), Somme de théologie, Tome 3, Cerf, 1985 :
 Q. 57 et 58 (« Le droit » et « La justice »), p. 377-393 ;
 Q. 81 et 104, a.1 et 4-6 (« La religion » et « L’obéissance »), p. 509-516 et 651-658.
Exposé collectif sur la distinction chrétienne des pouvoirs : Dieu et César ?
Séance 6 : Le christianisme (2) : la peur de l’enfer et la crainte de l’Etat-Léviathan
« Les alliances entre le trône et l’autel ne peuvent que discréditer les deux
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» (H. ARENDT)
Mots clés : Réforme protestante, doctrine des deux règnes, sécularisation, modernité, théologico-politique
Dates clés : 1517 : Protestation de Luther (puis de Calvin) ; 1550 : Contre-Réforme catholique ; 1545-1563 :
concile de Trente
Texte fondateur : 1 S 8, 1-20 (Bodin, Jacques 1er contre Bellarmin, Grotius, Hobbes).
Thomas Hobbes (1588-1679), Léviathan, trad. F. Tricaud, Dalloz, 1999 :
 « De l’homme », chap. 12, « De la religion », p. 104-120.
 « De la République », chap. 17 et 18, p. 173-191.
Exposé collectif sur le théologico-politique
Séance 7 : Le christianisme aux États-Unis (3) : « l’esprit de religion et l’esprit de liberté », le
fondamentalisme protestant
« En s'alliant à un pouvoir politique, la religion augmente sa puissance sur quelques-uns, et perd l'espérance
de régner sur tous »
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(A. de Tocqueville)
Mots clés : fondamentalisme (protestant), Églises évangéliques, Radical Orthodoxy, contre-culture
Dates clés : fin XIXe : naissance du fondamentalisme évangélique ; 1910-1915 : The Fundamentals : A
Testimony to the Truth.
Textes fondateurs : Déclaration d’indépendance des Etats-Unis (4 juillet 1776) ; Premier amendement à la
Constitution des États-Unis d’Amérique (15 décembre 1791).
 Alexis de Tocqueville (1805-1859), De la démocratie en Amérique, Robert Laffont, coll.
« Bouquins », 1986 : Volume I, 2éme partie, chap. IX, p. 272-296.
Exposé collectif sur les protestants évangéliques
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H. Arendt, « Religion et politique », in La nature du totalitarisme, p. 162.
3
Tocqueville, De la démocratie en Amérique, Volume I, 2ème partie, chap. 9, p. 404.

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Séance 8 : L’islam (1) : foi et raison
Muhammad, chef religieux et chef politique ; foi et raison
Mots clés : Coran, sunna (tradition), Oumma (communauté), fitna (divisions), mutazilisme et acharisme
(Kalâm : science religieuse)
Dates clés : 570 : naissance de Muhammad ; 622 : hégire ; 638 : prise de Jérusalem ; 680 : mort de
Hussein et séparation entre sunnites et chiites ; 711-1492 : domination musulmane en Espagne (Al-
Andalus) ; 1453 : chute de Constantinople
Textes fondateurs : Sourates 3, 102-125 (la meilleure Communauté) et 4, 59 (obéissance à Allah, au
Messager et à ceux qui commandent).
 Averroès (ou Ibn Rushd, 1126-1198) Livre du discours décisif, in L’islam et la raison, G-F
Flammarion, 2000, p. 79-93.
Exposé collectif sur l’islam médiéval
Séance 9 : L’islam (2) : l’islamisme
Religion, politique et violence
Mots clés : islamisme, wahhabisme, djihad (effort et combat), charia (voie et loi), Al-Qaïda
Dates clés : 1928 : fondation des Frères musulmans (par Hassan-el-Banna) ; 1979 : révolution islamique
(Iran) ; 1991 : début de la guerre civile algérienne ; 1996 : fondation de l’Émirat islamique d’Afghanistan
(Talibans) ; 2001 : attentats du 11 septembre
Textes fondateurs : Sourates 45,18 (la voie de l'Ordre) et 8,39 et 59-60 (combattez-les).
Daryush Shayegan, (philosophe iranien né en 1935), Qu'est-ce qu'une révolution religieuse ?, Les Presses
d'aujourd'hui, 1982 :
 « L'idéologisation de la tradition », p. 179-204.
 « L'idéologisation de la tradition », p. 204-238 (sauf p. 204-215).
Exposé collectif sur l’islam radical (Hassan al-Banna, Saïd Qutb et Ali Shariati).
Séance 10 : Les religions séculières : religions ou idéologies ?
Mots clés : idéologie, nazisme, stalinisme
Dates clés : 1933-1945 : Hitler au pouvoir ; 1929-1956 : Stalinisme
Hannah Arendt, « Religion et politique », in La nature du totalitarisme, trad. de l’anglais M.-I. Brudny de
Launay, coll. « Bibliothèque philosophique Payot »Paris, Payot, 1990, p. 139-168.

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Séance 11 : L´hindouisme : la non-violence comme source d’inspiration politique
Religion, politique et non-violence
Mots clés : Ahimsā (non-violence), désobéissance civile.
Textes fondateurs : Veda, Upanishad, Baghavad-Gītā
Gandhi (1869-1948), Tous les hommes sont frères, Folio essais, 1969 :
 « Religion et vérité », p. 109-146.
 « Ahimsā ou la voie de la non-violence », p. 153-188.
Exposé collectif sur la non-violence : arme politique ou religieuse ?
Séance 12 : Le pluralisme religieux : le dialogue nécessaire et l’espace public en question
L'État démocratique peut-il se passer des religions ?
Mots clés : laïcité, œcuménisme, dialogue inter-religieux, anticléricalisme, athéisme, agnosticisme
Dates clés : Vatican II (Dignitatis humanae et Nostra aetate, 1965), rencontre d’Assise (27 octobre 1986),
Conférence des responsables de cultes en France (CRCF, 23 novembre 2011).
Jürgen Habermas (né en 1929), Entre naturalisme et religion. Les défis de la démocratie, Gallimard, coll.
"NRF essais", 2008 :
 J. Habermas - Charles Taylor, The power of Religion in the Public Sphere, Columbia University
Press, 2011, p. 34-69.
PRÉSENTATION DES MODALITÉS D’ÉVALUATION
La note de conférence sera constituée de la moyenne de trois notes :
 Une note individuelle de commentaire de texte (1/3)
 Une note collective d’exposé collectif (1/3)
 Une note globale dite d'attitude évaluera le comportement des étudiants au sein de la conférence.
Elle prendra en considération l'assiduité, les éventuels retards, et surtout la participation orale
(1/3).
Chaque séance comportera deux types d’exposés :
Un exposé individuel (durant la première heure) sera consacré à un commentaire de texte. Deux textes
(ou deux parties d’un même texte) seront présentés successivement par deux étudiants. Chacun des
exposés ne dépassera pas 15 mn ; il devra expliciter le contexte (l'auteur, l'ouvrage, l’époque) ; il devra