Courants théoriques en anthropologie contemporaine

Courants théoriques en anthropologie contemporaine
ANT4523A
Scott Simon
Hiver 2012
PLAN DE COURS
Horaire du cours : Mardi, 16h00 – 17h30
Jeudi, 14h30 – 16h00
SMD429
Disponibilité du professeur: Mercredi, 10h15-12h00
DMS 8124
613-562-5800, poste 1363
Courrier électronique : [email protected]
Sur campus virtuel : Non
DESCRIPTION OFFICIELLE DU COURS
Examen des perspectives critiques contemporaines de l'anthropologie, y compris le
féminisme, le postmodernisme et le poststructuralisme. Réflexion critique sur la
déontologie et le contexte socio-politique de l'anthropologie.
CONTENU DU COURS
Lectures et discussions libres sur les courants théoriques en anthropologie
contemporaine.
OBJECTIFS GÉNÉRAUX DU COURS
L’objectif général de ce cours est d’introduire les étudiants et étudiantes aux
différents débats et enjeux théoriques en anthropologie contemporaine. Autres
objectifs du cours sont d’acquérir les compétences en matière de la recherche, de la
pensée anthropologique, et de la rédaction scientifique ou humaniste en
anthropologie.
Faculté des sciences sociales | Faculty of Social Sciences
Sociolo
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ie et anthro
p
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MÉTHODES PÉDAGOGIQUES
Le cours suivra un format de semi-séminaire avec une participation importante des
étudiant(e)s. Les étudiant(e)s seront donc obligé(e)s d’avoir lu toutes les lectures
avant le cours et d’être préparé(e)s pour discuter les questions de semaine en
profondeur. Le séminaire sera axé sur la rédaction de textes par les étudiant(e)s et les
discussions qui en suivront.
MODALITÉS D’ÉVALUATION
Les étudiant(e)s seront évalué(e)s sur la base:
• de trois rédactions de 4 pages sur les lectures de la semaine, faisant
référence aux autres lectures de la session (15% chaque, puis 45%, la date
d’échéance sera le jour de la discussion et les travaux serviront comme la
base de la discussion pour la semaine);
• d’un travail écrit de recherche (ayant 10 à 12 pages, 45%) ;
• de leurs contributions aux discussions (10%).
Pondération
Outil d’évaluation Pondération
É
chéance
Trois rédactions su
r
les
lectures (et
présentation orale)
45%
à détermine
r
Travail de recherche 45 % 10 avril 2012
Participation 10 %
Politique concernant la présence en classe, la qualité de la langue et les retards dans la remise des
travaux
La présence en classe est nécessaire pour bien réussir le cours.
Vous serez jugés sur la qualité de la langue, alors prenez les moyens nécessaires pour éviter les fautes
d’orthographes, de syntaxe, de ponctuation, d’impropriété des termes, etc. Vous pouvez être pénalisés
entre 5 % et 15 % selon les indications du professeur.
Aucun retard dans la remise des travaux ne sera toléré, à moins de maladie ou autre raison sérieuse
acceptée par le professeur. Le règlement universitaire prévoit que l'absence à un examen ou à un test ou
la remise tardive des travaux pour cause de maladie doit être justifiée au professeur par la présentation
d'un certificat médical conforme.
L’absence pour toute autre raison sérieuse doit être justifiée par écrit, aux secrétariats scolaires de la
Faculté, dans les cinq jours ouvrables qui suivent la date de l’examen ou de la remise d’un travail. La
Faculté se réserve le droit d’accepter ou de refuser la raison avancée. Les raisons telles que les
voyages, le travail ou toutes erreurs commises dans la lecture de l’horaire des examens ne sont pas
acceptables.
Nous vous conseillons d’aviser votre professeur le plus tôt possible si une fête religieuse ou un événement
religieux force votre absence lors d’une évaluation.

DÉROULEMENT DU COURS
Présentation du syllabus et discussion préliminaire
(10 janvier)
* Objectifs du cours
* Discussion des modalités d’évaluation
* Les revues en anthropologie
L’anthropologie non hégémonique ?
(12 janvier)
Saillant, F., M. Kilani, et F.G. Bideau. 2011. Manifeste de Lausanne : Pour une
anthropologie non hégémonique. Montréal : Liber, pp. 11-35.
Les racines I: Malinowski et l’anthropologie contemporaine
(17 janvier)
Malinowski, Bronislaw. 1970. Une théorie scientifique de la culture. Paris : François
Maspero, pp. 9-47, 60-66.
(19 janvier)
Pulman, Bertrand. 2003. « Malinowski et la liberté sexuelle des Trobriandais ».
L’Homme (166) : 7-30. (disponible en ligne)
Les racines II : Lévi-Strauss et son legs en anthropologie
(24 janvier)
Lévi-Strauss, Claude. 1960. « Race et histoire ». Dans UNESCO (réd.), Le racisme
devant la science. Paris : UNESCO, 241-281.
Lévi-Strauss, Claude. 1983. « Race et culture ». Dans C. Lévi-Strauss (réd.), Le regard
éloigné. Paris : Plon, pp. 21-48.
(26 janvier)
Stoczkowski, Wiktor. 2007. « Racisme, antiracisme et cosmologie lévi-straussienne. Un
essai d’anthropologie réflexive ». L’Homme (182) : 7-51. (disponible en ligne)
(31 janvier)
Lévi-Strauss, Claude. 1962. La pensée sauvage. Paris : Plon, pp. 3-47, 324-357.
(2 février)
Sperber, Dan. 1982. « Claude Lévi-Strauss aujourd’hui ». Dans D. Sperber, Le Savoir des
anthropologues, Paris : Hermann, pp. 89-128.
French Theory
(7 février)
Cusset, François. 2003. French theory : Foucault, Derrida, Deleuze & cie et les
mutations de la vie intellectuelle aux Etats-Unis. Paris : Découverte, pp. 27-
42, 64-85.
Le poststructuralisme et postmodernisme
(9 février)
Arcand, Bernard. 1988. « Il n’y a jamais eu de société de chasseurs-cueilleurs ».
Anthropologie et Sociétés 12 (1) : 39-58. (disponible en ligne)
(14 février)
Geertz, Clifford. 1983. Bali : Interprétation d’une culture. Paris : Gallimard, pp.
165-215.
(16 février)
Clifford, James. 1985. « De l’ethnographie comme fiction : Conrad et
Malinowski ». Études rurales (97-98) : 47-67.
Période d’études 20-24 février CONGÉ

Le poststructuralisme et postmodernisme
(28 février)
Rabinow, Paul. 1985. « Fantasia dans la bibliothèque : Les répresentations sont les faits
sociaux : modernité et post-modernité en anthropologie ». Études rurales (97-
98) : 91-114.
(1 mars)
Spivak, G.C. 2009. « Études subalternes : déconstruire l’historiographie ». Dans G.C.
Spivak, En d’autres monde, en d’autres mots : Essais de politique culturelle.
Paris : Payot, pp. 348-388.
(6 mars)
Laplante, Julie. 2003. « Le médicament aux frontières des savoirs humanitaires et
autochtones ». Anthropologie et Sociétés 27 (2) : 59-75. (disponible en ligne)
(8 mars)
Godelier, Maurice. 2007. Au fondement des sociétés humaines : Ce que nous
apprend l’anthropologie. Paris : Albin Michel, pp. 7-64.
Le contexte sociopolitique de l’anthropologie : ethnicité et autochtonie
(13 mars)
Barth, Fredrik. 1995. « Les groupes ethniques et leurs frontières ». Dans P. Poutignat et
J. Streiff-Fenart (rédacteurs), Théories de l’ethnicité. Paris : PUF, pp. 203-249.
(15 mars)
Simon, Scott. 2009. « Identité autochtone et lutte pour l’autodétermination : le cas de
la nation taroko à Formose ». Dans N. Gagné, T. Martin, et M. Salaün
(rédacteurs), Autochtonies : Vues de France et du Québec. Québec : PUL, pp.
311-330.
Liu, Pi-chen. 2011. « Du stigmate à la revendication : Mémoire et oubli dans la
refondation des identités aborigènes de Taïwan ». Dans S. Ferhat et S.
Marchand (rédacteurs), Taïwan : Ile de mémoires. Lyon : Tigre de Papier, pp.
247-262.
Le féminisme
(20 mars)
Strathern, Marilyn. 1987. « L'étude des rapports sociaux de sexe : évolution personnelle
et évolution des théories anthropologiques ». Anthropologie et Sociétés 11 (1) :
9-18 (disponible en ligne)
Labrecque, Marie-France. 2001. « Présentation : Perspectives anthropologiques et
féministes de l’économie politique ». Anthropologie et Sociétés 25 (1) : 5-21.
(disponible en ligne)
(22 mars)
Gagné, Karine. 2010. « Écoféminisme et développement : L’impasse de
l’essentialisation du lien femme/nature ». Altérités 7 (1) : 39-60.
http://www.alterites.ca/vol7no1/pdf/71_Gagne_2010.pdf
Alternatives à la culture ?
(27 mars)
Sperber, Dan. 1996. « Anthropologie et psychologie : pour une épidémiologie des
représentations ». Dans D. Sperber (réd.), La contagion des idées. Paris : Odile
Jacob, pp. 79-105.
(29 mars)
Altran, Scott. 2003. « Théorie cognitive de la culture : Une alternative
évolutionniste à la sociobiologie et à la sélection collective ». L’Homme (166) :
107-144. (disponible en ligne)

Déontologie en anthropologie contemporaine
(3 avril)
Goulet, Jean-Guy A. 2004. « Une question éthique venue de l’autre monde : Au-delà du
Grand Partage entre nous et les autres ». Anthropologie et Sociétés 28 (1) :
109-126. (disponible en ligne)
Jérôme, Laurent. 2008. « L'anthropologie à l'épreuve de la décolonisation de la
recherche dans les études autochtones ». Anthropologie et Sociétés 32 (3) :
179-196. (disponible en ligne)
L’avenir d’anthropologie?
(5 avril) Discussion libre sur « Des notions pour une anthropologie non hégémonique ».
Saillant, F., M. Kilani, et F.G. Bideau. 2011. Manifeste de Lausanne : Pour une
anthropologie non hégémonique. Montréal : Liber, pp. 39-129.
Date d’échéance: travail écrit de recherche, 10 avril
BIBLIOGRAPHIE
Textes obligatoires
Saillant, F., M. Kilani, et F.G. Bideau. 2011. Manifeste de Lausanne : Pour une
anthropologie non hégémonique. Montréal : Liber, pp. 11-35.
Ce livre est disponible à la Librairie Agora (145, rue Besserer, 613-562-4672).
Tous les autres textes obligatoires se trouvent dans un recueil disponible à Rydek-Envirocopies
(404 rue Dalhousie, 613-241-2679). Ce recueil contient des chapitres de livres et des articles de
revues qui serviront de base aux séminaires. Les textes sont également disponibles sous réserve
à la bibliothèque Morisset. La quantité de lectures obligatoires n’est pas exagérée, et ce afin
d’encourager les étudiant(e)s à réfléchir sur les idées et les informations présentées dans ces
textes. De ce fait, il est escompté que la participation aux discussions révèlera une préparation
et une réflexion sérieuse. Il faut donc lire les lectures avant le séminaire.