Questionnaire éthique
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Quelle est votre conception de l’éthique ? Questionnaire éthique Laurent Rollet (INP/UHP) [email protected]@ensgsi.inpl-nancy.fr Michel Marie (INPL) [email protected]@ensaia.inpl-nancy.fr Profil éthique Cartographie Ethique Bien Moderne 100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 Devoir Utilitarisme 1 Quelle est votre vision de l'éthique ? Ce questionnaire est conçu comme un outil visant à donner un aperçu de vos conceptions éthiques spontanées. Pour le remplir, il vous suffit d'attribuer une note de 0 à 100 à chacune des citations suivantes : 0 pour exprimer un rejet catégorique et 100 pour exprimer un accord total. L'ensemble des réponses est ensuite réparti suivant différentes catégories, ce qui permet de dessiner une "cartographie" de vos représentations éthiques. Etablissement : Niveau d'études : Sexe : Citation 1 "Ai-je fait acte utile à la communauté ? Je me suis donc rendu service. Aie toujours et en toute occasion cette maxime à ta portée, et ne t’en dépossède jamais". 2 "Une personne intègre ne s’inquiète pas du manque de respect envers son statut ; elle ne se soucie que du manque de respect pour sa vertu. Elle n’a pas honte si son salaire est bas ; elle n’est honteuse que si sa sagesse est limitée". 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 "Car ce n’est pas assez d’avoir l’esprit bon, mais le principal est de l’appliquer bien. Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices, aussi bien que des plus grandes vertus ; et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s’ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent, et qui s’en éloignent". "Tout art et toute recherche, de même que toute action et toute délibération réfléchie, tendent, semble-t-il, vers quelque bien. Aussi a-t-on eu parfaitement raison de définir le bien : ce à quoi on tend en toutes circonstances". "Nous devons renoncer à la théorie qui explique chaque sentiment moral par le principe de l’amour de soi. Aucun homme n’est absolument indifférent au bonheur et à la misère des autres. Le premier a une tendance naturelle à provoquer le plaisir, le second la peine. Voici un principe qui explique, en grande partie, l’origine de la moralité". "La morale n’est pas à proprement parler la doctrine qui nous enseigne comment nous devons nous rendre heureux, mais comment nous devons devenir dignes du bonheur". "Il n’existe aucune éthique au monde qui puisse négliger ceci : pour atteindre des fins "bonnes", nous sommes la plupart du temps obligés de compter avec, d’une part des moyens moralement malhonnêtes ou pour le moins dangereux, et d’autre part la possibilité ou encore l’éventualité de conséquences fâcheuses. Aucune éthique au monde ne peut nous dire non plus à quel moment et dans quelle mesure une fin moralement bonne justifie les moyens et les conséquences moralement dangereuses". "Si j’avais à écrire un livre de morale, il y aurait 99 pages blanches et sur la dernière j’écrirais : Il suffit d’aimer !". "C’est donc une erreur que de demander le motif qui fait rechercher la vertu. Car c’est vouloir quelque chose au-dessus du suprême. Tu demandes ce que je cherche dans la vertu ? Elle-même, car elle n’a rien de mieux, étant à elle-même son prix". "Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle". "Le plus grand plaisir du plus grand nombre est la mesure du bien et du mal". "La moralité est le meilleur des outils pour mener l’humanité par le bout du nez". "La béatitude n’est pas la récompense de la vertu, mais la vertu elle-même ; et cette joie n’est pas obtenue par 13 réduction de nos désirs sensuels, mais c’est au contraire parce que nous jouissons d’elle que nous pouvons réduire ces désirs" "La morale antinaturelle, c’est-à-dire presque toute morale qui jusqu’à présent a été enseignée, vénérée et prêchée, se 14 dirige, au contraire, précisément contre les instincts vitaux ; elle est une condamnation, tantôt secrète, tantôt bruyante et effrontée, de ces instincts". "Agis toujours de telle sorte que tu traites l’humanité en toi et chez les autres non pas seulement comme un moyen 15 mais toujours en même temps comme une fin". "Les lois, la morale, la religion sont à mes yeux autant de préjugés bourgeois derrière lesquels se cachent autant 16 d’intérêts bourgeois". "L'homme est le seul être connu qui puisse avoir une responsabilité ; le pouvoir même entraîne avec lui le devoir. La 17 capacité de responsabilité repose sur la faculté ontologique de l'homme à choisir, sciemment ou délibérement, entre 18 des alternatives de l'action". "La seule faute éthique est de céder sur son désir". "Agis de telle façon que les effets de ton action soient compatibles avec la permanence d’une vie authentiquement 19 humaine sur Terre". "L’homme se fait ; il n’est pas tout fait d’abord, il se fait en choisissant sa morale, et la pression des circonstances est 20 telle qu’il ne peut pas ne pas en choisir une". Note sur 100 "Les actions sont bonnes dans la mesure où elles tendent à augmenter le bonheur et mauvaises dans la mesure où 21 elles tendent vers le contraire. [...] Le bonheur qui constitue le critère de ce qui est bien, n'est pas le bonheur de l'individu qui agit, mais celui de tous ceux qui sont concernés". "Moral : qui se conforme à une règle locale et changeante du bien. Qui reste dans la convenance générale. Immoral : 22 inopportun.". 23 "Ce qui est moral c'est ce que vous jugez bon après, ce qui est immoral c'est ce que vous jugez mal après". "Seules peuvent prétendre à la validité les normes qui pourraient trouver l'accord de tous les concernés en tant qu'ils 24 participent à une discussion pratique". "Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde : je vois une foule innombrable d'hommes semblables et égaux… Chacun d'eux, retiré à l'écart est comme un étranger à la destinée de 25 tous les autres ; ses enfants et ses amis particuliers forment pour lui toute l'espèce humaine... Il n'existe qu'en luimême et pour lui seul et, s'il lui reste encore une famille, on peut dire du moins qu'il n'a plus de patrie". "Quiconque veut fonder un État et lui donner des lois, doit supposer d’avance les hommes méchants… Les hommes ne 26 font le bien que forcément; mais… dès qu’ils ont le choix et la liberté de commettre le mal avec impunité, ils ne manquent pas de porter partout la turbulence et le désordre". "L’homme n’est rien d’autre que son projet, il n’existe que dans la mesure où il se réalise, il n’est donc rien d’autre que 27 l’ensemble de ses actes, rien d’autre que sa vie". "Chaque personne a un droit égal à un système pleinement adéquat de libertés de base égales, qui soit compatible 28 avec un même système de libertés pour tous". "Si, dans tous les domaines, le triomphe de la vie est création, ne devons-nous pas supposer que la vie humaine a sa raison d'être dans une création qui peut, à la différence de celle de l'artiste et du savant, se poursuivre à tout moment, 29 chez tous les hommes. La création de soi par soi, l'agrandissement de la personnalité qui tire beaucoup de peu, quelque chose de rien et ajoute sans cesse à ce qu'il y avait de richesse dans le monde". "La recherche de la vérité et l'idée de l'approximation de celle-ci sont d'autres principes éthiques; ainsi que les idées de 30 probité intellectuelle et de faillibilité qui nous conduisent à la critique de soi et à la tolérance". Quelle est votre vision de l'éthique ? Grille d'évaluation Afin d'évaluer l'importance accordée à l'éthique du bien (B), du devoir (D), à l'utilitarisme (U) ou à des conceptions modernes (M) et l'intérêt porté aux questions éthiques de manière générale (I), reporter dans chaque case la note multipliée par le coefficient indiqué dans la case. Puis faire le total de chaque colonne (B à I) et diviser ce total par le facteur indiqué dans l'avant-dernière ligne, et utiliser le score final pour la représentation graphique. Citation 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Note sur 100 B D U M "Ai-je fait acte utile à la communauté ? Je me suis donc rendu service... "Une personne intègre ne s’inquiète pas du manque de respect… 1 1 "Car ce n’est pas assez d’avoir l’esprit bon,... "Tout art et toute recherche, de même que toute action... 1 1 "Nous devons renoncer à la théorie qui explique chaque sentiment.... 1 "La morale n’est pas à proprement parler la doctrine ... 1 "Il n’existe aucune éthique au monde qui puisse négliger ceci... 1 "Si j’avais à écrire un livre de morale, il y aurait... "C’est donc une erreur que de demander le motif ... 1 1 "Agis uniquement d’après la maxime qui fait... 1 "Le plus grand plaisir du plus grand nombre... 1 "La moralité est le meilleur des outils... "La béatitude n’est pas la récompense de la vertu... 1 1 1 "Les lois, la morale, la religion sont à mes yeux... "L'homme est le seul être connu qui puisse avoir une responsabilité... 1 "Agis de telle façon que les effets de ton action... 1 "L’homme se fait ; il n’est pas tout fait d’abord.... 1 "Moral : qui se conforme à une règle locale... -1 1 "La seule faute éthique est de céder sur son désir". "Les actions sont bonnes dans la mesure où elles tendent... -1 1 "La morale antinaturelle, c’est-à-dire presque toute morale... "Agis toujours de telle sorte que tu traites l’humanité... I 1 1 -1 23 24 25 26 27 28 29 30 1 "Ce qui est moral c'est ce que vous jugez bon après... "Seules peuvent prétendre à la validité les normes.... 1 "Je veux imaginer sous quels traits nouveaux... 1 -1 "Quiconque veut fonder un État et lui donner des lois... "L’homme n’est rien d’autre que son projet,... 1 "Chaque personne a un droit égal... 1 "Si, dans tous les domaines, le triomphe de la vie est création,... 1 1 "La recherche de la vérité et l'idée de l'approximation de celle-ci... total par colonne: diviser par: 4 4 4 12 1 B D U M I score par famille: Cartographie Ethique Bien Moderne 100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 Utilitarisme Devoir Ethique du Bien (2) Une personne intègre ne s’inquiète pas du manque de respect envers son statut ; elle ne se soucie que du manque de respect pour sa vertu. Elle n’a pas honte si son salaire est bas ; elle n’est honteuse que si sa sagesse est limitée. Chang Hung (4) Tout art et toute recherche, de même que toute action et toute délibération réfléchie, tendent, semble-t-il, vers quelque bien. Aussi a-t-on eu parfaitement raison de définir le bien : ce à quoi on tend en toutes circonstances. Aristote, Ethique à Nicomaque (9) C’est donc une erreur que de demander le motif qui fait rechercher la vertu. Car c’est vouloir quelque chose au-dessus du suprême. Tu demandes ce que je cherche dans la vertu ? Elle-même, car elle n’a rien de mieux, étant à elle-même son prix. Sénèque, De la vie heureuse (13) La béatitude n’est pas la récompense de la vertu, mais la vertu elle-même ; et cette joie n’est pas obtenue par réduction de nos désirs sensuels, mais c’est au contraire parce que nous jouissons d’elle que nous pouvons réduire ces désirs. Baruch Spinoza, Ethique Ethique du devoir (6) La morale n’est pas à proprement parler la doctrine qui nous enseigne comment nous devons nous rendre heureux, mais comment nous devons devenir dignes du bonheur. Emmanuel Kant, Critique de la raison pratique (10) Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle. Emmanuel Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs (15) Agis toujours de telle sorte que tu traites l’humanité en toi et chez les autres non pas seulement comme un moyen mais toujours en même temps comme une fin. Emmanuel Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs (17) L'homme est le seul être connu qui puisse avoir une responsabilité; le pouvoir même entraîne avec lui le devoir. La capacité de responsabilité repose sur la faculté ontologique de l'homme à choisir, sciemment ou délibérément, entre des alternatives de l'action. Hans Jonas, Le principe responsabilité 2 L’utilitarisme (7) Il n’existe aucune éthique au monde qui puisse négliger ceci : pour atteindre des fins "bonnes", nous sommes la plupart du temps obligés de compter avec, d’une part des moyens moralement malhonnêtes ou pour le moins dangereux, et d’autre part la possibilité ou encore l’éventualité de conséquences fâcheuses. Aucune éthique au monde ne peut nous dire non plus à quel moment et dans quelle mesure une fin moralement bonne justifie les moyens et les conséquences moralement dangereuses. Max Weber, Le savant et le politique (11) Le plus grand plaisir du plus grand nombre est la mesure du bien et du mal. Jeremy Bentham, Fragments of Government (21) Les actions sont bonnes dans la mesure où elles tendent à augmenter le bonheur et mauvaises dans la mesure où elles tendent vers le contraire. [...] Le bonheur qui constitue le critère de ce qui est bien, n'est pas le bonheur de l'individu qui agit, mais celui de tous ceux qui sont concernés. John Stuart Mill, L'utilitarisme (23) Ce qui est moral c'est ce que vous jugez bon après, ce qui est immoral c'est ce que vous jugez mal après. Ernest Hemingway Ethique moderne et postmoderne (8) Si j’avais à écrire un livre de morale, il y aurait 99 pages blanches et sur la dernière j’écrirais : Il suffit d’aimer ! Albert Camus (12) La moralité est le meilleur des outils pour mener l’humanité par le bout du nez. Friedrich Nietzsche (14) La morale antinaturelle, c’est-à-dire presque toute morale qui jusqu’à présent a été enseignée, vénérée et prêchée, se dirige, au contraire, précisément contre les instincts vitaux ; elle est une condamnation, tantôt secrète, tantôt bruyante et effrontée, de ces instincts. Friedrich Nietzsche, Le crépuscule des idôles (16) Les lois, la morale, la religion sont à mes yeux autant de préjugés bourgeois derrière lesquels se cachent autant d’intérêts bourgeois. Karl Marx (18) La seule faute éthique est de céder sur son désir. Jacques Lacan 3 Ethique moderne et postmoderne (19) Agis de telle façon que les effets de ton action soient compatibles avec la permanence d’une vie authentiquement humaine sur Terre. Hans Jonas, Le principe responsabilité (20) L’homme se fait ; il n’est pas tout fait d’abord, il se fait en choisissant sa morale, et la pression des circonstances est telle qu’il ne peut pas ne pas en choisir une. Jean-Paul Sartre (24) Seules peuvent prétendre à la validité les normes qui pourraient trouver l'accord de tous les concernés en tant qu'ils participent à une discussion pratique. Jürgen Habermas, Morale et communication (25) Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde : je vois une foule innombrable d'hommes semblables et égaux… Chacun d'eux, retiré à l'écart est comme un étranger à la destinée de tous les autres ; ses enfants et ses amis particuliers forment pour lui toute l'espèce humaine... Il n'existe qu'en lui-même et pour lui seul et, s'il lui reste encore une famille, on peut dire du moins qu'il n'a plus de patrie. Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique Ethique moderne et postmoderne (27) L’homme n’est rien d’autre que son projet, il n’existe que dans la mesure où il se réalise, il n’est donc rien d’autre que l’ensemble de ses actes, rien d’autre que sa vie. Jean-Paul Sartre (28) Chaque personne a un droit égal à un système pleinement adéquat de libertés de base égales, qui soit compatible avec un même système de libertés pour tous. John Rawls (29) Si, dans tous les domaines, le triomphe de la vie est création, ne devonsnous pas supposer que la vie humaine a sa raison d'être dans une création qui peut, à la différence de celle de l'artiste et du savant, se poursuivre à tout moment, chez tous les hommes. La création de soi par soi, l'agrandissement de la personnalité qui tire beaucoup de peu, quelque chose de rien et ajoute sans cesse à ce qu'il y avait de richesse dans le monde. Henri Bergson, La conscience et la vie 4
