perceptions négro-africaines et vision chrétienne de l

Illustration de couverture : masque africain lobi. L’art africain fait partie des origines de
l’humanité. Il exprime le monde (cosmologie) et l’homme (anthropologie).
36 €
ISBN : 978-2-296-56003-1
9 782296 560031
Herméneutique d’une anthropologie théologique
Eglises d’Afrique
Né à Didyr au Burkina Faso, Blaise Bayili a suivi des études de
philosophie et de théologie au Grand séminaire, de sociologie
à l’université de Ouagadougou. Il a enseigné la philosophie et
le français dans le secondaire à Ouagadougou avant de partir
pour Paris où il obtint un DEA d’anthropologie à la Sorbonne.
Docteur en anthropologie et histoire du droit des institutions à
Paris X-Nanterre en 1997, il obtient successivement un doctorat
en anthropologie théologique à la faculté de théologie catholique de Strasbourg
en 2002 et un doctorat en théologie de l’inculturation à l’université pontificale
grégorienne de Rome en 2007.
Auteur de Religion, droit et pouvoir au Burkina Faso (Paris, L’Harmattan, 1998)
et de plusieurs ouvrages et articles, Blaise Bayili enseigne la socio-anthropologie
des religions et du sacré et l’anthropologie sociale et politique à l’université de
Ouagadougou (Burkina Faso).
PERCEPTIONS NÉGRO-AFRICAINES
ET VISION CHRÉTIENNE DE L’HOMME
Herméneutique d’une anthropologie théologique
L’anthropologie négro-africaine a-t-elle son mot à dire par rapport à l’anthropologie
biblique et chrétienne dans un contexte de dialogue, à la lumière de la révélation
apportée par Jésus-Christ ?
Autrement dit, l’anthropologie négro-africaine peut-elle, par version, prétendre à
une dimension théologique au sens chrétien du terme ?
Une juste réponse à un tel questionnement a nécessité, d’une part, une méthodologie
et une investigation qui ont plongé d’abord dans les perceptions négro-africaines de
l’homme, puis dans la problématique de l’anthropologie biblique et chrétienne et,
d’autre part, une approche de l’incarnation et ses conséquences sur la création et sur
l’homme, en particulier le Négro-africain. Une telle étude se situe dans la dynamique
d’une analyse comparative et critique faite au nom d’une herméneutique théologique
et qui a culminé dans la résurrection des morts, alors perçue comme couronnement
ultime de l’anthropologie négro-africaine.
Ainsi, de la rencontre entre les deux anthropologies (négro-africaine et
chrétienne), l’herméneutique permet l’élaboration nouvelle, épurée et enrichie d’une
anthropologie négro-africaine, de sorte que, conforté en outre par notre propre
expérience de négro-africain chrétien, nous osons affirmer, avec conviction, que
l’anthropologie négro-africaine sera théologique – dans l’achèvement en JésusChrist – ou ne sera pas.
Blaise Bayili
Blaise Bayili
Herméneutique d’une anthropologie théologique
PERCEPTIONS NÉGRO-AFRICAINES
ET VISION CHRÉTIENNE DE L’HOMME
PERCEPTIONS NÉGRO-AFRICAINES
ET VISION CHRÉTIENNE DE L’HOMME