Al-Qalam - Action Islamique

Action Islamique
Foi, Savoir, Effort, Organisation
119 Rue du Mt Blanc
74700 Sallanches
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06.16.80.08.54
Al-Qalam
1 Muharram 1433
26 Novembre 2011
n° 19
patrie natale devenue invivable pour lui et les
croyants afin d'aller vers une terre plus paisible
qui leur permit de pratiquer normalement leur
religion, indique au musulman, d’une manière
très claire, que sa patrie n’est pas la terre qui l’a vu
naître lui ou ses ancêtres. Sa patrie, la patrie du
croyant, est la terre où il peut adorer Dieu. Terre
entière qui est la possession ultime de Dieu et où
Il souhaite être adoré par ses créatures. Allah nous
dit dans le Coran&:&«&Ô mes serviteurs qui
avaient crus! Certes ma terre est bien
vaste, adorez moi donc seul!» [Sourate 29,
verset 56]. L'Homme a un attachement naturel à
la terre où il est né et a grandi mais son
attachement à Allah est plus fort encore. Et si les
évènements le poussent à faire un choix, il fait le
choix naturel de la foi et de l’adoration d’Allah
dans la nation qui lui permet sa pratique. Nous
sommes donc bien loin ici de tous les
nationalismes qui ont et qui continuent de
gangréner le cœur des musulmans. Nationalismes
qui ont menés la communauté de l’Islam à bien
des désastres. Face à cette idéologie dévastatrice
les positions des croyants doivent être on ne peut
plus claires&: «&ma nation est celle de la foi, celle
de l’Islam&».
Un enseignement autour de l'Hégire
Avec la venue du mois de Muharram, nous
entrons dans une nouvelle année. En effet,
Muharram est le premier mois de l’année
musulmane, appelée aussi année hégirienne. Le
terme hégirien fait référence à l’Hégire,
évènement majeur de la vie du Prophète (que la
paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui),
évènement choisi par la suite pour désigner le
début de l’ère musulmane. Ainsi, lorsque nous
disons que nous sommes en l’an 1433 cela signifie
«&1433 années après l’Hégire du Prophète (que la
paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui)&». Il
paraît judicieux à cette occasion de rappeler la
nature de cet évènement et de nous arrêter sur un
de ses enseignements.
Tout d’abord, «&l’Hégire&». Ce terme désigne
l’émigration du Prophète (que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui) de La Mecque
vers Médine (située à environ 450 km au nord de
La Mecque). Cette émigration fut causée par la
terrible répression qui s’abattit sur les premiers
musulmans de La Mecque durant de longues
années avant qu’Allah n’offrit au Prophète (que la
paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) et aux
croyants une issue longtemps attendue. Cette
issue fut la ville de Médine, encore appelée
Yathrib à l’époque, qui deviendra la première cité
de l’Islam, la première capitale de l’état islamique
et le point de départ de l’Islam en direction de
toutes les contrées du Monde. C’est cette
émigration vers le futur centre de la prophétie qui
fut le point de départ du calendrier musulman. En
effet, l’importance que revêtait cet évènement aux
yeux des compagnons du Prophète (que la paix et
la bénédiction d’Allah soient sur lui) en a fait leur
référence historique ultime.
Cette émigration, l’Hégire, est pleine
d’enseignement pour le musulman, et ce,
jusqu’aujourd’hui. Nous nous pencherons ici,
simplement sur un seul de ces enseignements.
L’exemple du Prophète (que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui) qui quitta sa
patrie NL
Créée en 2008, Action Islamique est une organisation regroupant des musulmans et musulmanes actifs sur Sallanches et
ses environs dans les domaines suivants : prédication, éducation, sports et loisirs, œuvres caritatives et communication.

L'ostentation est un acte fortement combattu en Islam.
De façon générale, l'ostentation signifie faire étalage de
ses avantages ou de ses qualités. Ce péché a la
particularité de ne pas prévenir, c&'est-à-dire que le
musulman peut tomber très facilement dans ce vice s'il
ne reste pas extrêmement vigilant.
Généralement, on parle d'ostentation lorsqu'un
musulman se vante de choses matérielles qu'il possède
devant ceux qui en sont démunis ; ou encore lorsque
quelqu'un se montre hautain, arrogant ou méprisant
envers les gens qu'il juge moins intelligents que lui.
Mais il existe une forme d'ostentation encore plus
fourbe : faire preuve d'ostentation dans ses adorations.
Cette forme se montre plus difficile à combattre tout
simplement parce que l'on ne pense pas, à priori, que
les adorations peuvent amener à ce type de péché.
Évidemment, si une adoration est correctement
effectuée, c'est à dire qu'elle est dédiée uniquement à
Allah, elle n'amènera aucune ostentation dans le cœur
du
Action Islamique
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26 Novembre 2011
Les écrits contenant versets du Coran ou ahâdîth ne doivent pas être souillés ou jetés à la poubelle ! Ils peuvent être brulés.
du croyant. Au contraire, elle contribuera à nettoyer
son cœur et à le prémunir de la noirceur de
l'ostentation. Mais si l'adoration n'est pas
exclusivement réalisée pour Allah, alors le croyant
tombe forcément dans une forme d'ostentation. Et
malheureusement, nombreux sont les musulmans dans
ce cas : il prie quand les autres le regardent mais
délaisse la prière quand il est seul, il est généreux en
public mais ne donne jamais en secret, il aime réciter le
Coran seulement quand il est en assemblée... Mais il y
a pire, le comble de l'ostentation dans l'adoration
apparaît lorsque le croyant satisfait simplement son
égo (nafs). De cette façon, il ne tire aucun avantage de
ces actes car il les dépouille de leur finalité : il nourrit
le pauvre mais il ne se préoccupe pas de sa situation, il
embrasse sa mère (parce que c'est Sunna) mais il ne
l'aide pas quand elle a besoin de lui, il apprend les
sciences islamiques mais il ne les met pas en pratique,
il récite énormément le Coran chaque jour mais il
méprise les frères qui récitent moins que lui.
Mes frères et sœurs en Islam, prenons garde à ne pas
nous satisfaire nous même lors de nos adorations.
Tournons nous exclusivement vers Allah car c'est Lui
Seul qui mérite d'être adoré. Ne sous-estimons pas le
combat contre notre égo (djihâd an-nafs), c'est une
lutte sans relâche que le musulman doit mener tout au
long de sa vie.
Une dangereuse forme d'ostentation...
RG
RG
Al-Bukhârî
L'imam Al-Bukhârî est né en 810 (194 de l'Hégire) à Bukhara .
Baigné très jeune dans l'apprentissage du Coran, il l'apprit
par cœur également très jeune et se lança alors dans la
science du hadîth (tradition prophétique). À 16 ans, il partit
pour La Mecque, puis il enchaîna les destinations riches en
sciences islamiques : Médine, Bassorah, Koufa, Bagdad et aussi
l'Égypte et la Syrie. Al-Bukharî rencontra plusieurs fois l'imam
Ahmad ibn Hanbal et étudia la jurisprudence shaféite.
Il est une référence incontestable dans la science du hadîth
avec près de 600 000 ahâdîth rapportés. Il en aurait
mémorisé 200 000.
Les savants sont unanimes pour reconnaître le savoir
exceptionnel de l'imam Al-Boukhârî ainsi que ses bonnes
manières et son caractères noble et généreux.
Il compta de nombreux disciples dont Muslim et At-
Tirmidhî . Il mourut en 870 près de Samarcande.
Activités Action Islamique
Permanence / Espace de dialogue Samedi 12h-13h
Cours généraux (mosq. ACMVA)Vendredi après `Isha
Cercle de science (mosq. ACMVA)Dimanche ap. Maghrib
Shoura (mosquée ACMVA) Vendredi après le cours
Cercle de science pour femme Dimanche 15h30
Tajwîd avancé (mosquée ACMVA)Mercredi après `Isha
Tajwîd débutant (mosquée ACMVA)Jeudi après `Isha
Soutien alimentaire
(Information : 06.24.11.91.23)
Deux Samedis par mois
14h à 16H30
École Action Islamique
Adultes hommes 1ère année Jeudi 19h à 21h
Adultes hommes 2ème année Lundi 19h à 22h
Adultes femmes gr. 1 1ère année Dim. 13h30 à 15h30
Adultes femmes gr. 1 2ème année Mardi 18h à 21h
Adultes femmes gr. 2 2ème année Mardi Ven. 9h30 à 11h
Collège garçon 2ème année Samedi 9h à 12h
Collège fille 2ème année Samedi 14h à 17h
CE2-CM2 2ème année Mercredi 9h à 12h
CP-CE1 2ème année Samedi 9h à 12h
Primaire 1ère année Mercredi 14h à 17h
Islamiste modéré ?
Mais qu'est-ce donc ? Quelle est cette définition aussi
tordue que loufoque ? Comment comprendre ce
terme ? Est-ce une sorte «&d'obèse anorexique&» ?
Les médias francophones ont tellement de mal avec la
perception de l'Islam qu'ils en sont arrivés à inventer
des termes aussi ahurissants dans le sens que dans la
forme. La langue de Molière n'est plus ce qu'elle était.
Au lieu d'admettre qu'un musulman peut être plus ou
moins pratiquant, et donc à fortiori qu'un parti
politique constitué de musulmans peut être plus ou
moins attaché à l'Islam, on préfère continuer de
présenter l'Islam comme forcément problématique.
Trop extrême pour gérer un pays ; à modérer
obligatoirement pour être compatible avec l'occident.
Jusqu'à quand serons-nous otages d'un champs lexical
biaisé et instrumentalisé ? RG