01 Partir de l`observation pour expliquer l`homme et le monde. Les

01 Partir de
l’observation pour
expliquer l’homme
et le monde. Les
Proportions
humaines, Léonard
de Vinci, schéma des
proportions du corps
humain d’après
Vitruve (architecte
romain de l’Antiquité),
vers 1490. Plume et
encre légèrement
aquarellée sur papier
blanc. Galerie de
l’Académie, Venise.
02 La chapelle Sixtine,
vue générale.
Elle est décorée par les
fresques de
Michel-Ange : la Création
du monde
au plafond (1508-1521),
Le Jugement
dernier sur le mur de
l’autel
(1535-1541).
03B Étude
préliminaire au
corps d’Adam.
Dessin de
Michel-Ange,
fusain noir et
sanguine.
03A Torse du Belvédère.
Sculpture en marbre
du Ier siècle avant J.-C.
03C Un projet humaniste :
l’homme à l’image de Dieu.
Détail de la fresque du plafond
(Chapelle Sixtine)
04 L’Occident chrétien divisé entre catholiques (à droite) et
protestants (à gauche). La Pêche aux âmes. Adriaen Pietersz
van der Venne. XVIe siècle.
5B Luther au centre d’un groupe de
réformateurs. Lucas
Cranach, Martin Luther, 1550.
Lutherhalle de Wittenberg, Allemagne.
1. Luther. 2. L’humaniste Érasme.
5A Martin Luther, tableau de
Lucas Cranach vers 1529.
06 "Portrait de Catherine de Bore
(Katharina von Bora) (1499-1552). Peinture
de Bartholomaeus Bruyn l'ancien (14931555).
07 Extraits des 95 Thèses
08A Bulle papale
d'excommunication du
réformateur protestant allemand
Martin Luther (1483-1546) par le
pape Léon X (1475-1521).
8B Martin Luther (1483-1546) brulant la bulle
pontificale "Exsurge Domine« en décembre 1520.
Gravure couleur du XIXe siècle.
9 Jugement de Martin Luther devant le tribunal de Thomas de Vio dit Cardinal
Cajetan (1469-1534), Diète de Worms, 1521. Gravure couleur du XIXe siècle.
10 La chambre de Martin
Luther (1483-1546) à
Wartburg. Gravure de 1869.
Tache d’encre en forme de
diable
11 La guerre des
paysans allemands.
Gravure de Hans
Tirol (1505-1575)
C'est un rempart que notre Dieu :
Si l'on nous fait injure,
Son bras puissant nous tiendra lieu
De cuirasse et d'armure.
L'ennemi contre nous
Redouble de courroux :
Vaine colère !
Que pourrait l'adversaire ?
L'Eternel détourne ses coups
12 « Ein feste Burg », manuscrit de Luther et traduction
13 Les divisions
religieuses de
l’Europe au milieu
XVIe siècle.
14 Portrait de Ulrich Zwingli
(1484-1531), peinture de
Hans Asper, XVIe siècle
15 Diète de Spire (1529) : l'empereur entouré des princes allemands, Gravure du
XIXe siècle.
16 Final du 2e acte
du Prophète,
musique de
Meyerbeer, livret de
Scribe (1849).
17A "La Cène" (Après la
restauration) Fresque de
Leonard de Vinci,14951497
17B La Cène" Le dernier souper. Acrylique
sur toile d'Andy Warhol (1927-1987)
d'après Leonard de Vinci, 1986
18A Portrait de Fréderic III
le Sage, Grand électeur de
Saxe (1463-1525). Peinture
de Albrecht Durer (14711528).
18B Jean Fréderic de Saxe,
dit le Magnanime, grand
électeur (1532-1547) et comte
palatin et protecteur de
Martin Luther (1483-1546). 18C "Portrait du prince
Peinture de Lucas Cranach électeur Auguste Ier de Saxe
l'ancien (1472-1553).[neveu] dit le Pieux (1526-1586)"
Peinture de Lucas Cranach le
jeune (1515-1586) 1565
[petit cousin]
1. Le péché originel n'est pas une légère, mais une si profonde corruption de la nature
humaine que rien sain ou non corrompu n’est resté dans le corps de l'homme ou dans
son âme.
4. Nous pensons que ce ne sont pas les bonnes œuvres qui maintiennent la foi et le
salut en nous, mais l'Esprit de Dieu seul, par la foi, dont la présence et l’incarnation se
trouvent renforcées par les bonnes œuvres dont elles sont la preuve.
19 Extraits de l’ Épitomé du Livre de Concorde
20A Calvin à 24 ans, au
collège royal. Gravure du
XIXe siècle.
20B Calvin à 41 ans.
Peinture anonyme,
1550.
20C Calvin peu avant sa mort.
Gravure du XIXe siècle.
21 "La mort de Jean Calvin (1509-1564) ». Peinture d'Eugene Devéria, 1835.
22 Monument de la réforme à Genève : Guillaume Farel (1489-1565), Jean Calvin
(1509-1564), Théodore de Bèze (1513-1605), John Knox (1513-1572)
Notre conviction est que cette phrase ne peut être
contestée : l’homme a une intelligence si totalement
étrangère à la justice de Dieu qu’il ne peut rien imaginer,
concevoir ou comprendre que ce qui est méchant, inique
et corrompu.
Son cœur est même si atteint par le péché qu’il ne peut
qu’accomplir des actes pervers. S’il arrive qu’il fasse
quelque chose qui ait l’apparence du bien, il n’en reste
pas moins que son intelligence est engluée dans
l’hypocrisie et l’orgueil et que son cœur est enclin à la
méchanceté.
23 Extrait de L’Institution, II.v, 280
24 Portrait de Jean Calvin
tenant la Bible. XVIIe siècle.
Nous disons bien que Dieu prévoit toutes choses comme il les dispose, mais c’est tout
confondre de dire que Dieu élit ou rejette selon qu’il prévoit ceci ou cela. Quand nous
attribuons une prescience à Dieu, nous indiquons que toutes choses ont toujours été et
demeurent éternellement en son regard, de telle sorte qu’il n’y a rien de futur, ni de
passé dans sa connaissance, mais que toutes choses sont présentes pour lui. Et elles le
sont tellement qu’il ne les imagine pas comme des idées, des choses dont nous avons
le souvenir, c’est-à-dire qui se présentent quasiment devant les yeux par l’imagination.
Mais il les voit et les regarde, en son conseil, dans toute leur réalité, comme si elles
étaient vraiment devant lui. Nous affirmons que cette prescience s’étend à tout l’univers
et à toutes les créatures. […]
Nous appelons prédestination le conseil éternel de Dieu, par lequel il a déterminé ce
qu’il voulait faire de chaque être humain. Car Dieu ne les crée pas tous dans une même
condition, mais il ordonne les uns à la vie éternelle, les autres à l’éternelle damnation.
Ainsi, selon la fin pour laquelle est créé l’être humain, nous disons que celui-ci est
prédestiné à la mort ou à la vie.
25 Extraits du Traité de la prédestination
26 Portrait de Théodore de
Bèze (1519-1605). Peinture
anonyme française, 1597.
27 Jean Calvin et les quatre membres fondateurs du Collège de Genève
(College Calvin) en 1559. Gravure du XIXe siècle.
28 Calvin refuse la communion aux libertins. Gravure du XIXe siècle.
On vous fait savoir à tous que chacun
est tenu de venir les dimanches écouter
la parole de Dieu. De même, que
personne n’ait à jouer à or ni argent.
De même, que personne n’ait à aller
par la ville passé neuf heures sans
chandelle, sous peine d’être mis en
prison pendant 24 heures. De même,
que personne n’ait à danser, sinon aux
noces, ni chanter chansons déshonnêtes,
ni se déguiser, sous peine d’être
mis en prison.
29 Calvin, Ordonnances ecclésiastiques, 1541
30 Michel Servet (Michel de
Villanueva) (1511-1553) brûlé
vif à Genève par ordre de
Calvin. Gravure du XIXe
siècle.
31
L’organisation
de
l’Église
calviniste en France vers 1559
32 Colloque de Poissy en 1561. Au centre le roi de France Charles IX (1550-1574)
et la reine mère Catherine de Médicis (1519-1589). Gravure de Franz Hogenberg
(1535-1590)
33 Théodore de Bèze au Colloque de
Poissy en 1561. Gravure du XIXe siècle.
34 Scène de massacre de protestants à Cahors, 11 novembre 1561. Eau-forte
de Franz Hogenberg tirée de la série Scènes de guerres de religion en France,
1561.
35 Le massacre de la Saint-Barthélemy, le 24 août 1572. Tableau de François
Dubois, 154 cm x 94 cm, XVIe siècle. Musée des Beaux Arts, Lausanne.
36 L'Électeur palatin Fréderic III
(1515-1576). Peinture du XVIe siècle.
37A Portrait d'Henri VIII (1491-1547)
Peinture de Hans Holbein Le Jeune
(1497-1543).
37B Portrait d’Henri VIII (Jonathan RhysMeyers) pour la série anglaise Tudors
(2007).
38 L’Église
d’Angleterre rompt
avec le pape. Tableau
anonyme
(détail), 1548-1549.
National Portrait Gallery,
Londres.
39 Dynastie des Tudors
Henry VII : 1485-1509
Henry VIII : 1509-1547
Édouard VI : 1547-1553 (quasi calvinisme)
Marie Iere la catholique : 1553-1558
[Marie Stuart : 1542-1567 (reine d'Ecosse]
Elisabeth Iere : 1558-1603 (anglicanisme)
40 Édouard VI (1537-1553) lors de son
accession au trône. Peinture de l'école
anglaise. XVIe siècle.
41 Edward Seymour, duc de
Somerset et protecteur du
royaume (1506-1552). Gravure
d’après un portrait du XVIe
siècle.
42 Portrait de John Knox
(1514-1572), peinture du
XVIe siècle.
43 Décapitation de Marie Stuart (1542 - 1587). A gauche, on aperçoit le bourreau
montrant la tête de la reine à la foule. Gravure du XVIe siècle.
44 Luther prêchant face au pape dans les flammes de l’enfer .Gravure de Lucas
Cranach le Jeune (peintre luthérien), 1546.
45 La Vraie et la Fausse Église, gravure de Lucas Cranach (1546)
46. La dernière session du concile de Trente (1545-1563). Huile sur toile
du XVIe siècle.
A. Les grandes décisions du concile de Trente (15451563)
- La Vierge et les saints sont l’objet d’un culte légitime.
- Il y a sept sacrements (1 : baptême ; 2 : confirmation ; 3 :
pénitence ; 4 : ordination des prêtres ; 5 : communion ; 6 :
mariage ; 7 : extrême-onction).
- L’Église est placée sous l’autorité suprême du pape.
- Le latin est la langue des cérémonies religieuses. La Bible
est lue en latin et commentée par les prêtres seuls.
- Les évêques doivent résider dans leur diocèse et y
contrôler l’action et la vie des curés.
- Il doit y avoir un séminaire par diocèse pour l’instruction
des prêtres.
- Les prêtres doivent rester célibataires.
- Ils doivent être vêtus d’une soutane qui les distingue des
laïcs.
- Ils doivent vivre parmi leurs fidèles.
- Ils enseignent le catéchisme aux enfants.
- Les dons à l’Église, les pèlerinages, les achats
d’indulgences contribuent à faire son salut.
B. La mission de l’ordre des Jésuites.
Fondé en 1539 par l’Espagnol Ignace de Loyola et approuvé
par le pape en 1550, l’ordre des Jésuites définit sa mission.
Celui qui veut combattre pour Dieu dans notre compagnie,
que nous désirons voir désignée du nom de Jésus, se
persuadera qu’il fait partie d’une compagnie instituée avant
tout pour se consacrer principalement à la défense et au
développement de la foi par les prédications publiques, les
leçons, la formation chrétienne des enfants et des ignorants.
Il s’emploiera encore à secourir et servir pieusement ceux
qui se trouvent en prison ou à l’hôpital et à pratiquer d’autres
œuvres de charité. Et il fera tout gratuitement, sans recevoir
aucun salaire pour son travail.
47 Le concile de trente et ses conséquences
C. Les principales différences entre catholiques
et protestants
Catholiques
Le salut
La Bible
Par les œuvres et la Par la foi
foi
En latin, pour les Traduite pour tous
prêtres
Culte de la Vierge et Encouragé
des saints
Images
Organisation
l'Église
Ordres religieux
Langue
cérémonies
Apparence
cérémonies
Hommes d'Église
Protestants
Refusé
Sculptures
et Seule la croix est
peintures du Christ, représentée
de la Vierge et des
saints
de Hiérarchique
Égalitaire
Nombreux
de Latin
des Luxueuse
Abandonnés
Langue parlée par la
population
Très simple
Prêtres
(chasteté, Pasteurs (peuvent se
pauvreté,
marier)
obéissance)
48A Un temple calviniste. Huile sur
bois, XVIe siècle, bibliothèque
universitaire et publique, Genève.
48B L’église du Gesù, à Rome, XVIe
siècle.